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创世记第二十三章纲目

 

注解】【拾穗】【例证】【纲目

 

内容纲要

 

【撒拉死葬麦比拉洞】

    一、亚伯拉罕为撒拉之死哀恸(1~2)

     二、亚伯拉罕为撒拉购置坟地:

          1.向赫人提出坟地的要求(3~4)

          2.赫人企图阻止买卖土地(5~6)

          3.亚伯拉罕坚持买地(7~9)

          4.与田主取得协议(10~15)

          5.交付银钱(16)

          6.点交田地(17~18)

     三、埋葬撒拉(19~20)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

灵训要义

 

【撒拉之死】

    一、她一生的年日蒙神记念(1)

     二、她是存着信心而死(2)

          1.死时尚未得着所应许的

          2.死在与神的交通中

     三、亚伯拉罕为她哀恸哭号(2)

 

【撒拉的埋葬】

    一、死人必须埋葬(4)

     二、必须与世人有分别──不借用赫人的坟地混葬(5~9)

     三、满带着复活的盼望(17~20)

 

【信徒如何与外人交往】

    一、表明自己不过是寄居的(4)

     二、对人谦恭有礼(7)

     三、不占别人的便宜(8~9)

     四、要有智慧──能听得出话中的话(10~16)

     五、一切手续要办得清清楚楚(17~18)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

其他纲目

 

【创世纪第二十三章:信徒的死葬】

一、认识死这一件事

1、死的定义、由来和结局

1)「撒拉死……」(2节)——「死」圣经或称「弃绝而死」(创二十五8 17)。神将生命、气息赐给万人,并且预先定准他们的年限(徒十七25~26);到了一定的时候,神就要收回气息。所以圣经说,按着定命,人人都有一死(来九27)。

2)人有灵、魂、体三部分(参帖前五23)。人的灵会死在过犯罪恶之中(弗二1,参创二17),但因神的怜悯和大爱,叫我们信徒得与基督一同活过来(弗二5);人的魂就是人的自我位格。当人活着的时候,灵与魂是以身体为帐棚,藉身体而生活、动作、存留。死就是灵魂脱离时身体,也就是脱离这地上的帐棚(林后五1~4;彼后一13~14)。

3)当初神造人的时候,原有意要人免死而永远活着,故将人安置在生命树跟前(创二9 15~16)。可惜亚当违犯神的吩咐,死就因最而临到众人(罗五12)。所以说,死的毒沟就是罪(林前十五56);罪生出死来(雅一15)。

4)今天,死在人身上是一个权势,世人都怕 ,而那掌死权的,就是魔鬼(来二14~15;罗五14;林前十五55)。

5)但死并不是人的结局,死后还有审判(来九27)。人死了之后,脱离的灵魂要暂时到地底的阴间(创三十七35;徒二27 31),在那里等候末日的审判(启二十13)。阴间分成两个部分,一部分是乐园,专为收留信徒的灵魂;一部分则是火焰的痛苦,专为拘留罪人的灵魂(路十六22~26,二十一8)。至于信徒的灵魂,第二次的死爱得胜者身上没有权柄,他们必不受第二次死的害(启二十6,二11);但失败的信徒虽然仍会得救,却要像从火里经过的一样(林前三15)。

2、信徒对死该有的认识与态度

1)信徒身体的死,乃是在主里 了,有一天将要复活,得着不朽坏、属灵的身体(约十一25;林前十五20~23 42~54;帖前四13~18)。所以我们是在等候得着儿子的名分,就是我们的身体得赎(罗八23)。

2)世人之死乃是进入沉沦,而信徒之死却是进入永生(约三16)。我们对于亲人之死,免不了会像亚伯拉罕为撒拉那样的「哀恸哭号」(2节),但不该像那些没有指望的人一样的忧伤(帖前四13)。我们在哀恸之中却满了安慰。

3)在主里面而死的人,是息了自己的劳苦(启十四13)。所以对于死者而言,他们是离世与基督同在,这是好得无比的(腓一23)。为着死去的人着想,我们的哀恸哭号要适时停止,像亚伯拉罕那样,「从死人面前起来」(3节),坚强地接受神主宰所安排的事实,渡我们余下的年日。

4)我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人(罗十四7~8)。并且我们若活着就是基督,我们死了就有益处(腓一21)。

5)世人是因怕死而为魔鬼的奴仆(来二15),但主耶稣却叫我们不要怕那杀身体不能杀灵魂的(太十28)。信徒得胜的秘诀之一,就是虽至于死,也不要爱惜性命(启十二11)。

二、撒拉死葬的榜样与灵意

1、撒拉之死

1)「撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的 」(1节)——这里是圣经惟一记载女人寿数之处,表明撒拉之死于一般人有异,值得我们注意:第一,表示她活着有意义,她一生的年日在很面前是有价值的,是蒙神纪念的(参创四章,所有该有家谱里的人,都未记载其年岁,因他们在地上的生活为人,没有一天是算得数的)。第二,自亚伯拉罕受割礼后,至撒拉死为止;以及至撒拉死后,至亚伯拉罕死为止,都恰好各为三十八年(参创十七17 24;二十五7)。以色列人在旷野绕了三十八年,直等到那世代的兵丁都死了(申二14),神才让他们进入迦南地。这是告诉我们,我们一生的年日,乃是在旷野里对付天然生命的岁月;所以我们该趁着还活的时候,赶快学好属灵的功课,以免在将来还得补课。

2)「撒拉死在迦南地基列亚巴,就是希伯仑」(2节)——这里的灵意是「交通」;撒拉死在希伯仑,预表她是在与主的交通生活中蒙召接去,也就是「在主里死了」(帖前四14 16;启十四13)的意思。

2、撒拉之埋葬

1)「亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来」(2~3节)——主耶稣在地上时,尚且流泪哀哭(路十九41;约十一35;来五7),所以信徒为亲人之丧而哀恸哭号,这是理所当然的。不过,我们不能一直停留在这种光景中,还得站「起来」,千万不可以有万事俱灰的感觉。

2)「对赫人说,我在你们中间是外人,是寄居的,求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前」(3~4节)——这里的意思如下:第一,信徒应承认自己在这世上是客旅、是寄居的(来十一13;彼前二11),在世却不属乎世(约十五19;约壹四5~6)。这世界非我家。第二,人在这世界所拥有的,无论多寡,不管贫富,最终仍不过是一块葬身之地;人若赚得全世界,却赔上自己的生命,有生命益处呢?(太十六26)。尘土(人的身体是尘土造的,参创二)仍归于地,灵却要去见神(传十二7)。第三,死人必须埋葬,属灵的原则也是如此(罗六4;西二12),神不愿意人一直停留在摸死亡的光景中(民十九11~19)。

3)「赫人回答亚伯拉罕说,我主请听,你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人,我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人」(5~6节)——「尊大的王子」也可译作「神的王子」。赫人称赞亚伯拉罕是「神的王子」,因他在世人面前彰显神。我们信徒若能活着就是基督(加二20),也就是神在肉身显现(提前三16),这样,我们死了就有益处(腓一21)。

4)「亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜。对他们说,你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求锁辖的儿子以弗仑,把田头上那麦比拉洞给我,他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地」(7~9节)——「麦比拉」原文字意是「成双」;亚伯拉罕、以撒、雅各等三对夫妇均葬在此洞里(创二十五9,四十九30~31,五十13)。主耶稣解释神说「我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神」这句话,意即神不是死人的神,乃是活人的神(太二十二32),所以麦比拉洞的含意非常深邃。

5)「当时以弗仑正坐在赫人中间;于是赫人以弗仑,在城门出入的赫人面前,对亚伯拉罕说,不然,我主请听,我送给你这块田,连田间的洞,也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯兰就在那 的人民面前下拜。在他们面前对以弗仑说,你若应允,请听我的话,我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人」(10~13节)——亚伯拉罕在众人面前执意价购坟地,不仅表明信徒向外人须行事端正(帖前四12),凡事不可亏欠人(罗十三8),并且也有属灵的用意(参阅下一段注释)。

6)「以弗仑回答亚伯拉罕说,我主请听,值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧。亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子,平了四百舍客勒给以弗仑」(14~16节)——坟地的代价是四百舍客勒银子。「四百」象征信徒寄居在世,经历十字架的受苦、试炼与剥夺(参创十五13注释),换来信心的凭据,满有复活的把握。

7)「于是麦比拉,幔利前,以弗仑的那块田,和其中的洞,并田间四周的树木,都定准归于亚伯拉罕,乃是他在赫人面前,并城门出入的人面前买妥的。此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里,幔利就是希伯仑。从此,那块田,和田间的洞,就借着赫人定准,归于亚伯拉罕作坟地」(17~20节)——田和田间四周的树木,象征勃勃有生气,表明信徒是带着复活的指望而死的。从此,安息在主里面,等候复活被提,并要和主永远同在(帖前四16~17)。

── 黄迦勒《查经辑要》

 

【信心妇人之终逝(二十三120)】

一、她与亚伯拉罕同奔信心的道路

二、她与亚伯拉罕一样,成为「叫别人得福」的器皿

——《新旧约辅读》

 

【从亚伯拉罕安葬妻子(二十三120

一、他为人正直,不用强蛮手段来霸占地土。

二、他没有贪心,不肯占人的便宜,所以得到当地人的尊重和敬爱。

三、他办事按规矩,照手续来办理殓葬之事;在商业来往上表现了高尚的道德标准。

——《新旧约辅读》

 

【第二十三章纲目】

一、撒拉的死

1、撒拉享寿一百二十七岁——圣经很少记女人的岁数,惟独记出撒拉证明她特别蒙神纪念,在神面前有价值。虽然她多次失败软弱,但她最大的特点就是到几十岁时生出以撒,预表基督,叫地上的万国得福。又如亚当活了九百三十岁,虽他堕落了,但他生了赛特,像神故特蒙神纪念。

你我一生作了千千万万的事,有否一件事在神前有价值蒙神纪念。

2、撒拉死在迦南地——她答道了神最终永远的目的,罗得的妻子死在半路,以色列人几百万人倒毙旷野,没有达到神的目的。只有迦勒和约书亚连个人进了迦南,因为他们专心跟从耶和华。

3、亚伯拉罕为她哀恸哭号——埃及人为约瑟哭了七十天,以色列人为摩西亚伦哭了三十天,哀恸是里面的心情,哭号是外面的显露,说出亚伯拉罕如何爱他的妻子。

4、后来亚伯拉罕从死人面前起来——我们虽然有时有眼泪,遇见极大的艰难,甚至死亡,但是还能从难处中起来,不被难处捆住,这就是复活,主耶稣乃是从死人中起来。

二、撒拉的埋葬

1、我在你们面前是外人,是寄居的——我们虽在世界,却不属于这个世界,我们乃是天上的国民是天侨是客旅是寄居的。

2、求你们在这里给我一块地——虽然神应许要把迦南全地赐给亚伯拉罕和他的后裔,当时并没有立刻得着乃是凭着信心取得。

3、我好埋葬我的死人——我们身上的死人都该埋葬旧应造天然、肉体、脾气、嫉妒、恨人、贪心、情欲…都该埋葬。

4、使他不在我眼前——埋葬的意义就是不在我眼前,看不见了,好像从来没有犯罪一样。

5、赫人回答说:你在我们中间是以为尊大的王子,他里面有神外面彰显神,我们里面有基督,因此我们的地位何能尊贵荣耀伟大,高尚,我们是君尊的祭司。哈拿祷告说,祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的宝座(撒上二8)。

6、只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人——神也感动赫人愿意把最好的地给亚伯拉罕。

7、为我求锁辖儿子以弗仑,把田头上那麦比拉洞给我——第一求一块地,第二求最好的地,即麦比拉洞是迦南最中心的地方,在幔利前,麦比拉字意是“双倍”长子的名分,神给人最大最高的福分,就是长子的名分,加倍的灵加倍的土地。

8、他可以按足价卖给我——我们要得着迦南美地,长子的名分,必须出了足够的代价。

9、以弗仑说,我送给你这块田,连田间的洞,但亚伯拉罕说不行,我一定要把田价给你,神的恩典都是白给的,但要得着最好的必须出最高的代价,迦南每件东西都要他的价值,人、房子、地。

10、值四百舍客勒银子的一块田——要得着长子的名分必须出代价,就是银子,救赎十字架的死把一切摆在死地,都死了,都埋葬了。400*40,“40”是试炼以色列人四十年,在旷野炼净一切,然后才能进迦南,四百是长期的试炼,为何我们爱主的人身上一直有难处(试炼)就是要得迦南最好的福分。

三、等候复活与生命

1、于是麦比拉幔利前,以弗仑的那块田,和其中的洞,并田间四围的树木——主耶稣都埋在园子里有一座新坟墓,园子原文是花园满了生命,美丽,复活的地方。田是长在生命的地方,田间的洞是坟墓,埋撒拉后来也埋亚伯拉罕,以撒、雅各、利百加、利亚都是埋在这里,几代神的子民都埋在这里。

神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,神不是死人的神,乃是活人的神,那么亚伯拉罕,以撒雅各都死了,证明他们必定复活。

田间四围的树木——四围满了生命。

2、都定准归于亚伯拉罕,他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的——亚伯拉罕出了代价是众人都看得见的,能作见证的,并且是定准了归给他在迦南得着第一块地。

——《创世纪—读经记录上册》