创世记第三十五章纲目
内容纲要
【雅各经伯特利回到父家希伯仑】
一、出于神的提醒(1节)
二、雅各顺从神的吩咐而行，遭逢母亲奶母底波拉之死(2~8节)
三、神祝福雅各，并雅各的回应(9~15节)
四、雅各的悲痛(16~22节上)
五、雅各的十二个儿子(22节下~26节)
六、以撒之死与埋葬(27~29节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
灵训要义
【如何经历灵性的复兴】
一、复兴之前，人有罪恶、不义和惧怕(卅四30~31)
二、复兴开始于神的一句话──「神对雅各说」(1节)
三、要弃绝一切不讨神喜悦的事(2节)：
1.除掉外邦神──除掉能取代神地位的人、事、物
2.自洁──对付罪污和旧人
3.更换衣裳──改变行为和生活方式
四、上伯特利去，在那里筑坛给神(3节)──回到原初奉献的地位
五、记念神曾如何施恩(3节下)
六、信而顺服神的话，就必经历神的保守(5节)
七、神以明显的同在和更新的应许来加力(9~13节)
八、神人同享喜乐与安息(14~15节)
【雅各历经许多伤心的事】
一、利百加的奶母底波拉死了(8节)──「亚伦巴古」表明其悲伤的心情
二、他最爱的妻子在半路上死了(16~20节)──他在拉结坟上所立的一统碑，说出了他伤心的故事
三、他到了希伯仑他父亲那里(27节)──圣经没有提到他母亲利百加，可能此时爱他的母亲已经不在了
四、神如此对付他，乃要在他身上造出一个他从前所没有的性格来
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
其他纲目
【被神改造的人（三十五1∼29）】
一、神显现（1）
二、神垂听（3）
三、神立约（9∼15）
——《新旧约辅读》
【第三十五章纲目】
一、神呼叫雅各上伯特利去
1、神对雅各说起来上伯特利去，住在那里——伯特利是神的家，即教会，神要我们活在教会中，同被建造成为神的居所，另意：伯特利是雅各最初奉献给神的地方，起来上伯特利即回到我们当初奉献给神的地位或立场上，奉献是一切问题的答案，当我们最软弱时或遇难处时或想退职时，深处有一声音说起来，上伯特利去，一切问题多解决了。
2、要在那里筑一座坛给神——每到一处都该有一座祭坛重新奉献把一切摆在祭坛上。
3、雅各对他家中的人…说你们要除掉你们中间的外邦神——拉结偷了父亲的神像，掳掠示剑城时也可能抢来外邦神，外邦神不能带到教会中来，代替了神的地位证明他们在神之外另有事奉另有爱慕。
4、也要自洁——即对付自己，天然肉体等，不仅需血的洗净，更需十字架的炼净。
5、更换衣裳——不是洗衣裳，乃是更换把从前旧行为旧生活作人方式完全换掉，行事为人都要照神的旨意。
6、在我遭难的日子，应允我的祷告——当我们在患难时，祂听了我们的祷告，赐恩拯救了我们。
7、在我行的路上，保佑我们的那位——在我们一生的道路中祂都差遣使者保护我们，你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。
8、他们就把外邦人的神像和耳环交给雅各——大概耳环上雕刻有偶像。
9、雅各都藏在示剑的橡树底下——示剑就是能力，在此有属灵的能力把一切不该有的东西读对付掉。
10、他们起行，神使周围的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了——赞美神，祂作了大事，使雅各全家能顺利的往前走。
11、到了伯特利，筑了一座坛给那地起名叫伊勒伯特利——即以色列的神，也是教会的神，神不止是他个人的神，也是团体的神。
12、利百加的奶母底波拉死了，葬在橡树底下那棵名叫亚伦巴古（哀哭的橡树）——在此雅各非常伤痛，定规流了很多的眼泪，故起名叫哀哭的橡树，二十年逃难离开家，最爱他的母亲已不在了，能看见母亲的奶母也好，现在奶母也死了。
二、神又向雅各显现
1、你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各要叫以色列——毗努伊勒神已经叫雅各改名了，不过那时是雅各属灵经历的开始，现在是他经历的完成。在毗努伊勒之后，雅各仍然有手腕有办法，现在人完全变了，故名字才改了。
2、神又对他说，我是全能的神——现在雅各自己觉得不能了，神才说是全能的神，若是我们能，就不能现出神的全能。
3、将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出——亚伯拉罕是多国的父，但多国的民是借着雅各而生，基督（君王）从雅各而出。
4、我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你——神再重新提起应许赐给他祖宗的迦南美地赐给雅各和他的后裔为业。
5、神就从那与雅各说话的地方升上去了——那地方级伯特利，教会是神说话的地方，也是神升天的地方。
6、雅各便在那里立了一根石柱——教会的建造根基是基督，柱子是使徒，那称为教会的柱石，雅各、矶法、约翰（加二9）柱子即顶天立地，强而有力，稳固牢靠，不动摇，柱子以东，整个房子就动了。
7、在柱子上奠酒——在交换建造的事上，需要有人当作祭浇奠在上面，把自己牺牲了。
8、浇油——完全被圣灵充满。
三、拉结生子而死
1、离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难——生产是倾倒生命，是痛苦的事，保罗说我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面（加四19）。
2、她将近与死，就给儿子起名叫便俄尼，他父亲给他起名叫便雅悯——便雅悯一生出，母亲就死了，这生命是经过死亡还能存留的，故是得胜的生命，母亲因太痛苦了，给他起名叫便俄尼（苦难之子）父亲看见更荣耀的事，给他起名叫便雅悯（右手之子）经过苦难而进入荣耀，经过十字架而达到宝座，经过艰难二杯神高举，这是得胜者的原则。
3、拉结死了，葬在以法他路旁就是伯利恒——是耶稣降生的地方，是得胜者把基督带到地上来。
4、雅各在坟上立一统碑，就是墓碑到今日还在——这是雅各爱拉结到极点的表示，虽然人不在了，看见她的墓碑也好，永远不会忘记拉结的事。
5、流便与父亲的妾辟拉同寝——又是使雅各非常难过的事，在雅各给他众子祝福中流便哪，你是我的长子，本当大有尊荣权力超众，但因你放纵情欲必不得居首位（创四十九3、4）因犯罪失去了长子的名分。
四、以撒寿终
1、雅各来到他父亲以撒那里…基列亚巴就是希伯仑——他达到迦南最中心的地方，活在神和众圣徒的交通中。
2、以撒年纪老迈，日子满足气绝而死，归到他列祖那里——生命达到极点，丰富、老练、成熟、日子没有空度，没有浪费，最多归到他列祖与列祖在一起。
——《创世纪—读经记录下册》