創世記第八章綱目
內容綱要
【洪水消落的過程】
一、水勢漸落(1~5節)
二、放烏鴉(6~7節)
三、第一次放鴿子(8~9節)
四、第二次放鴿子(10~11節)
五、第三次放鴿子(12節)
【挪亞出方舟後的情形】
一、到新地(13~19節)
二、築新壇(20節)
三、立新約(21~22節)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
靈訓要義
【在基督裏經歷死而復活】
一、與基督同死：
1.挪亞在方舟裏經歷洪水(七章)
2.洪水消落(1~3節)──表明審判已過
二、與基督同活：
1.方舟停在亞拉臘山上(4節)──與基督一同復活
2.現出山頂(5節)──與基督一同升天
【在基督裏成為新造的人】
一、一方面仍有舊造敗壞的性情：
1.烏鴉(6~7節)象徵舊造敗壞的性情
2.人從小時心裏懷著惡念(21節)──人的裏面仍帶著罪性
二、另一方面卻有分於神聖潔的性情：
1.鴿子(8~12節)象徵與聖靈有關的事物──從聖靈重生的生命
2.鴿嘴裏叼著新擰的橄欖葉子(11節)──有靈的新樣
3.地都乾了(13~14節)──活在清潔無污的環境中
【活在生命的新樣中】
一、活著單靠神的話：
1.神對挪亞說(15節)──時刻仰望並等候神的話
2.都出了方舟(17~19節)──遵行神的話
二、向神活著：
1.築壇獻燔祭(20節)──靠著基督十字架的功績，獻上自己，為神活著
2.發出馨香之氣，蒙神悅納(21節)
3.生活環境蒙神保守(22節)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
其他綱目
【創世紀第八章：從死復活成為新造的人】
一、在基督裡經歷死而復活
1、與基督同死
（1）「神紀念挪亞，和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，神叫風吹地，水勢漸落」（1節）——挪亞一家八口預表信徒（彼前三20）；方舟預表基督；洪水預表受浸的水（彼前三21），也預表死亡和審判（羅六3~4；太二十四37~39；彼後二4~5）。挪亞在方舟裡經歷洪水，一面預表基督為我們信徒擔罪，代替我們接受神的審判，使我們免去永遠的沉淪；另一面也預表我們信徒是藉受浸歸入基督的死，和祂一同埋葬，並在祂死的形狀上與祂聯合，因此得以脫離罪（羅六3~7）。本節提到神、方舟和風，「風」的原文和「靈」同一字；是神顧念、基督替死、聖靈運行，三一神一同作工，我們才能經歷此奇妙的救恩。
（2）「淵源和天上的窗戶，都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退；過了一百五十天，水就漸消」（2~3節）——「閉塞了」、「止住了」和「水漸消」，都是表明神的審判已過，信主耶穌的人，已經得蒙赦罪（徒十43），消除了我們和神之間的一切間隔，使神能悅納我們（西一22）。
2、與基督同活
（1）「七月十七日，方舟停在阿拉臘山上」（4節）——「七月」即亞比月（出十三4），亦即以色列人出埃及時所改的正月（出十二2）；當月的十四日就是逾越節，主耶穌這位神的羔羊，是在這一天被殺（出十二6；約十八28），三日後復活（太二十七63），故七月十七日即主耶穌從死裡復活的那一天。「阿拉臘」原文字意是「高地」；方舟停在阿拉臘山上，預表基督復活（彼前三21）居於高超升天的地位上。方舟如何，方舟內的人也如何；故本節也預表我們信徒在基督復活的形狀上與祂聯合，也就是與祂同活的意思（羅六5，8）。
（2）「水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了」（5節）——這裡屬靈的含意是說，基督這復活的生命，原不能被死亡所拘禁（徒二24），反而要吞滅死亡（林前十五54）；並且復活的能力，遠超過一切，叫萬有服在祂的腳下（弗一20~22）。我們真與基督一同復活，就當求在上面的事，不要思念地上的事（西三1~2）。
二、在基督裡成為新造的人
1、信徒一方面仍舊有舊造敗壞的性情
（1）「過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去，那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都幹了」（6~7節）——烏鴉是一種不潔淨的鳥類（利十一13，15），象徵人舊造敗壞的性情（弗四22；西三5~9）。烏鴉在死水上面飛來飛去，不肯回到方舟，屬靈的含意是說，隨從肉體的人，思念肉體的事（羅八5），終必從情欲收敗壞（加六8）。（注：有人猜測烏鴉是靠吃漂在水面上的死屍過活，但此時已距洪水氾濫將近三百天，是否仍遺有未化屍肉，頗只商榷）。
（2）「人從小時心裡懷著惡念」（21節）——雖然聖經說，若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了（林後五17）。但這並不就表示說，信徒已經完全脫離了舊造敗壞的性情，不會再犯罪了。若我們活在自己裡面，仍然會心裡懷著惡念；只有活在基督裡（就是活在靈裡），我們才有穿上新人的實際（弗四24；西三10）。
2、信徒另一方面卻有份於神聖潔的性情
（1）「他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水，鴿子找不到落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接近方舟來」（8~9節）——鴿子是聖靈的表號（太三16）。鴿子因找不到乾淨的落腳之地，就又飛回方舟，這是表明隨從靈的人，思念靈的事（羅八5），故必從靈收永生（加六8）。我們信徒既有分與神的性情（彼後一4），裡面就有活出聖經的傾向和愛好，因此我們不可與世俗為友（雅四4），以免沾染屬地的污穢。
（2）「他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去；到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新撚下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了」（10~11節）——橄欖預表聖靈（亞四3~6）。新鮮的橄欖葉子，預表靈的新樣（羅七6）。新撚下來的橄欖葉子，是地上水退的證據，這是說活在靈的新樣裡，乃是生命吞滅死亡的明證（參羅八6）。
（3）「他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都幹了；挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上幹了。到了二月二十七日，地就都幹了」（12~14節）——聖靈只在清潔無汙的環境中安家，所以鴿子的一去不返，證明地上的水都幹了，亦即預表信徒若靠著聖靈治死地上的肢體（羅八13；西三5），就能叫基督的平安在我們心裡作主（西三15）。
三、活在生命的新樣中
1、活著單靠神的話
（1）「神對挪亞說，你和你的妻子、兒子、兒婦，都可以出方舟。……於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦，都出來了」（15~16，18節）——根據本章十三、十四節，挪亞早在正月初一日，便見地面上已幹了，安他一直在方舟裡等到二月二十七日才出方舟，這表示他在那裡仰望並等候神的話，若沒有神的話，他決不肯輕舉妄動。信徒活在生命的新樣中，第一個表顯乃是活著靠神口裡所出的一切話（太四4）。
（2）「在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。……一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟」（17，19節）——人若一心遵行神的話，就要連帶影響周圍的人事物，並且帶下神的祝福。
2、向神活著
（1）「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭」（20節）——祭壇預表基督的十字架；燔祭預表基督藉著在十字架上受死，使人得與神和好（羅五10；弗二16）；人在基督裡，就能蒙神悅納。挪亞向神獻燔祭，也表明像從死裡復活的人，將自己獻給神（羅六13，十二1），從此，我們活著乃是向神活著（羅六10，十四8；林後五15）。
（2）「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的，滅各樣的活物了」（21節）——我們信徒因認識基督，而向神有奉獻的表示，就叫我們身上帶著基督馨香之氣（林後二14~15），一面使神的心得著滿足，一面使人並與人有關的生活環境和事物，不再受咒詛。愛神的人就必蒙神的保守（詩一百四十五20）。
（3）「地還存留的時候，稼檣、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了」（22節）——本節屬靈的意思是說，神使萬物相互效力，叫愛神的人得益處（羅八28）。
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黃迦勒《查經輯要》
【一個新的開端（八1∼12）】
一、神聖記念（1）
二、新的開始（2∼5）
三、新的態度（6∼12）
1、 忍耐
2、 信心
3、 盼望
——《新舊約輔讀》
【更新與繁衍（八1∼22）】
一、洪水消落（八1∼14）
二、新的託付（八15∼19）
三、蒙悅納的祭物（八20∼22）
──《丁道爾聖經註釋》
【新的命令（八13∼22）】
一、大地回春（13∼14）
二、神的命令（15∼17）
三、全然順服（18∼19）
四、獻祭敬拜（20）
五、神的啟示（21∼22）
——《新舊約輔讀》
【第八章綱目】
一、基督的復活與升天
1、神紀念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，神紀念所有蒙救贖的人，天天紀念時時紀念，尤其在試煉中更紀念，好壞祂都紀念，連屬於我們的一切祂也紀念。
（1）祂紀念亞伯拉罕，就羅得（創十九29）。
（2）祂紀念與亞伯拉罕立的約，就以色列人出埃及（出二24）。
（3）希西家王病得要死，求神紀念…德得醫治（王下二十1~7）。
（4）十字架上的強盜，求耶穌紀念他，主耶穌答應（路二十三42~43）。
2、神叫風吹地，水勢漸落——神以風為使者，以火焰為僕役（來一7）。風表明神極大的能力，叫死亡退去，這能力是何等浩大，叫基督從死人中復活，風能把大樹連根拔起來。
3、淵源和天上的窗戶都閉塞了——一切審判都停止了。
4、七月十七日，方舟停在阿拉臘山上——即脫離洪水脫離死亡，審判，進入復活，阿拉臘山是全世界最高的地方，就是基督升天，我們和祂一同升到天上。
5、十月初一日，山頂都現出來了——因此阿拉臘山高過一切的山頂。
二、聖靈降臨（鴿子）
1、挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去，那烏鴉飛來飛去：
（1）預表世人沒有神，人生沒有目標，不知道方向，天天忙碌糊裡糊塗過日子。
（2）有的基督徒自己也沒有目標，聽說哪裡好，就到哪裡去，有人跟佈道家有人跟聖靈澆灌，有人跟神醫等，但保留有目標，他是向著標杆直跑。以色列人四十年在曠野，他們有目標各個都知道要往迦南去。
（3）烏鴉飛來飛去，在水面上找死屍吃，有人喜歡散佈死亡批評人，論斷人…都是烏鴉。
（4）在此可思想洪水後，地上一切的活物都淹死浮在水上腐爛。這是預表舊造肉體的污穢光景。
2、他又放出一隻鴿子去…找不著落腳之地，就回到方舟裡——鴿子預表靈，基督復活升天，得了榮耀聖靈就來臨。
（1）那時洪水未退盡地上滿了死亡，審判舊造污穢因此聖靈找不到落腳之地。
（2）以西結三十六26~27，神先給我們造一個新的靈（人重生的靈）然後將神的靈放在我們裡面，聖靈只能住在新造的靈裡面。
3、又等七天再放出鴿子，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子——審判完全過去了，地上滿了復活新造生命的開始，發芽，長葉。
4、又等七天放出鴿子，鴿子就不回來了——聖靈可以住在新造的靈裡。
三、萬有復興
1、挪亞六百零一歲正月初一日——這是得救的起頭，每個得救的人都是正月初一日，新人生的開始。
2、挪亞撤去方舟的蓋，觀看見地面上幹了——但挪亞並沒有出來，因沒有神的吩咐，這是何等敬畏神，聽神的話。
3、神多挪亞說你全家和一切活物都要帶出方舟——這時一切都是新的，新天新地新人新萬有。
4、在地上多多滋生——傳福音，人數增加，遍滿全地。
5、大大興旺——這是生命強盛豐富到極點。
四、耶和華與挪亞立約
1、挪亞為耶和華築了一座壇——人得救後頭一件事就是奉獻為神活著，當審判萬有時，我們本該同樣受涉農安，因神特別的眷顧蒙救贖免死亡，故今後該為神活著，不該再為自己活著。
2、拿各類的牲畜飛鳥獻在壇上，為燔祭——潔淨的活物預表基督代替我們為神活著。
3、耶和華為那馨香之氣——基督復活蒙神的悅納，我們在祂裡頭也照樣蒙神的悅納。
4、我不再因人的緣故咒詛地——人墮落地受了咒詛，現在基督在十字架上擔當了一切的咒詛。
5、也不再…滅各樣的活物了——神根據基督為燔祭聞那馨香之氣與挪亞立約，不再滅各樣的活物了。
6、地還存留時，稼檣寒暑，冬夏晝夜，就永不停息了！宇宙萬有所以能存留到今天，溫度剛好適合人的居住，一切植物生長，五穀豐收，四季迴圈等都因神與挪亞所立的約。
——《創世紀—讀經記錄上冊》