創世記第九章綱目
內容綱要
【挪亞出方舟之後】
一、神賜福給挪亞：
1.總綱──要生養眾多，遍滿了地(1節)
2.管理一切活物(2節)
3.准許人吃活的動物，但不可吃血(3~4節)
4.不准人或獸害人的命(5~6節)
5.結語──要生養眾多，在地上昌盛繁茂(7節)
二、神與挪亞並一切活物立約：
1.立約的對象：
(1)挪亞和他的後裔(8~9節)
(2)凡從方舟裏出來的活物(10節)
2.立約的內容──不再用洪水滅絕活物或毀壞地(11節)
3.立約的記號──虹現在雲彩中(12~17節)
三、出方舟後的挪亞一家：
1.挪亞的三個兒子(18~19節)
2.挪亞醉酒赤身(20~21節)
3.兒子們對挪亞赤身的反應(22~23節)
4.挪亞醒酒後的咒詛與祝福(24~27節)
5.挪亞的年歲(28~29節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
靈訓要義
【神與挪亞立約的根據】
一、不是根據人的情況(八21)：
1.不再因人的緣故咒詛地
2.人從小時心裏懷著惡念
二、乃是根據神的祝福：
1.神賜福給挪亞(1節)
2.要生養眾多(1，7節)
三、又是根據神的旨意：
1.一切活物都交付人的手(2節)
2.因人是照著神的形像造的(6節)
【神與挪亞立約的內容】
一、關於人生存所需的自然環境：
1.不再用洪水毀壞地(11節)
2.地還存留的時候，時序永不停息(八22)
二、關於和人的生存息息相關的活物：
1.都必驚恐、懼怕人(2節)
2.都交付人的手(2節)
3.都可以作人的食物，但不可吃帶血的肉(3~4節)
4.不許牠們流人血、害人命(5節)
三、關於人本身的定規：
1.要人生養眾多，遍滿了地(1，7節)
2.要人尊重生命，保障生命(5~6節)
【神與挪亞立約的特性】
一、是無所不包的──包括「一切活物」(10節)
二、是永遠的──「永約」(12，16節)
三、是單方面施惠的──沒有要求
四、是有記號的──「虹」(12~17節)
五、是給「神」看見就記念的(15~16節)
【挪亞的失敗】
一、挪亞是新人類的家長(18~19節)──神的代表權柄
二、挪亞在生活中失去神的見證(20~21節)──代表權柄的失敗
三、挪亞兒子們正反兩面的反應(22~23節)──信徒對別人失敗該有的態度
四、挪亞的咒詛與祝福(24~27節)──神不因人的失敗而收回託付
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
其他綱目
【創世紀第九章：神與人立約】
一、神與人立約的根據
1、不再根據人的好壞
（1）「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的畜類、飛鳥，獻在壇上為燔祭」（八20）——祭壇預表基督的十字架；祭物被殺流血，預表基督在十字架上代替罪人流血受死；燔祭預表基督滿足神公義的要求，使人在基督裡，得以與神和好，蒙神悅納（弗二13~18）。
（2）「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地，（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各樣的活物了」（八21）——信徒得以蒙神悅納，並非因著自己的良善，而是因著相信基督。「人從小時心裡懷著惡念」，這話表明人都在罪惡之下，凡有血氣的，沒有一個因行善，能在神面前稱義（羅三9
20）；「那馨香之氣」，表明基督一次獻上自己為挽回記祭，就為信祂的人成就了永遠贖罪的功效，使神不再紀念人的罪愆（來十12
17）。
（3）「地還存留的時候，稼檣、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了」（八22）——「地還存留的時候」，這話表明現在這個天地仍要過去（來一11；彼後三7；啟二十一1），但在那末日到來之前，神不再「因人的緣故咒詛地」，意即神不再根據任情況的好壞，使人生存的條件受影響。從此，神叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人（太五45）。
2、乃是根據神的祝福和旨意
（1）「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說，你們要生養眾多，遍滿了地」（1節）——挪亞一家八口，代表在基督裡蒙恩得救的人（參彼前三20~21）。神向著我們得救的信徒，一面在基督裡，賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3），一面要藉著我們（就是教會），成就祂在創世之前所預定的旨意（弗三10~11）——「生養眾多，遍滿了地」——藉教會彰顯耶和華萬有者的豐滿（弗一23）。
（2）「凡地上的走獸，和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲，並海裡一切的魚，都交付你們的手」（2節）——本節的含意是說，神仍要教會代表神在地上掌權，以對付祂的仇敵（參創一26~28注釋）。
（3）「凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣」（3節）——在人犯罪墮落之前，只以菜蔬作食物（創一29），表明那時人不需要依靠流血贖罪，就可在神面前存活；但在人犯罪墮落之後，罪性已進到人的裡面，雖然信徒已靠主耶穌一次的流血，得以除去死行（來九14），我們仍需時時認罪，取用主耶穌寶血的功效，方得活在神 （約壹一7~9）。人以動物為食物，須先將其殺死流血，此事即預表人需藉流血以贖罪（來九22）。
（4）「唯獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃」（4節）——神不許人吃任何的血（利十七14；徒十五20
29），用意是在告訴我們，人只可單單接受主耶穌的寶血（約六55~56），此外其他的血，斷不能除罪（來十4）；舊約時代所有祭物的血，都是預表基督的血，但不是實體（西二16~17）。血中有生命，預表人只可藉喝主的血，享受神的生命（約六53），其他的生命都不是人所該要的。
（5）「流你們血害你們命的，無論是獸、是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此，凡流人血的，他的血液必被人所流」（5~6節）——這話的意思是說，人的性命在神看都是貴重的，因為祂要藉著人，在地上施行祂的旨意。
（6）「因為神造人，是照自己的形象造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂」（6~7節）——神仍然盼望人，按祂當初造人時的目的，在地上到處彰顯神的形象。這是神與我們立約的根據。
二、神與人立約的內容和記號
1、神與人立約的內容
（1）「神曉諭挪亞和他的兒子說，我與你們和你們的後裔立約」（8~9節）——「約」的意思是立約者將自己置於某些約束之下，應承必定永遠遵守，決不後悔。這裡的立約者是神自己；所立約的對象是挪亞一家人，即當時僅存的人類，故他們也代表全體人類；而「後裔」一詞，更把約的範圍延伸到世世代代。
（2）「並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸；凡從方舟裡出來的活物立約」（10節）——本節更進一步把 活物都包括在內，因此一切受造之物也都一同有得贖的盼望（參羅八18~25）。
（3）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了」（11節）——洪水代表神的審判，特別是指毀滅性的審判。這個約說出了幾方面的意義：第一，神有豐富的恩慈、寬容、忍耐，而祂這恩慈是要領人悔改（羅二4）；第二，祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義（羅三25~26）；第三，神多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，為要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿（就是我們這些後世的信徒）上（羅九22~23）；第四，雖然人的肉體敗壞，但神對人仍有辦法，祂要作工在人身上，將人作成祂的傑作（弗二10），以達成祂在創世造人時原有的心意和目的；第五，人的情況雖然起伏不定，但不必活在恐懼死亡的陰影底下，而滿有活潑的盼望；第六，我們縱然是失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己（提後二13）。
2、神與人立約的記號
（1）「神說，我與你們，並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的」（12節）——「永約」一詞說出此約的永久性，是不受任何情況的影響而改變的；「記號」乃是為提醒神人雙方，關於此約的不可改變。
（2）「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了」（13節）——「虹」表明神的信實（啟四3）；詩人說，神的信實堅立在天（詩八十九2），是地上任何的人事物所不能摸著，所不能改變的。神的信實，是祂所立之約的擔保，保證祂永不肯棄祂與人立約時所說的話（詩八十九33~34；申七9）。
（3）「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中；我便紀念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了」（14~15節）——「雲彩蓋地的時候」，乃是烏雲密佈、遍地黑暗的時候，象徵神的審判臨到地上（參太二十七45~46）。其時，地上暗無天日，看不見彩虹，但是神在天上卻已看見，便在施行審判之際，仍紀念到祂所立的永約，故洪水只能「局部」氾濫，而不至於毀滅「一切」的活物了。等到雨過天晴之際，地上的人方始看到了彩虹，這彩虹對我們一面是安慰和保證，一面也是一個警惕；切莫再任著剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒、顯祂公義審判的日子來到（羅二5）；那時，祂雖不再用水淹沒全地，卻要用火焚燒（彼後三6~7）。
（4）「虹必現在雲彩中，我看見，就要紀念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了」（16~17節）——「我看見」表明虹的記號主要是給神看的；神降卑祂自己，情願受「約」的限制與拘束。我們今天有「更美之約」作我們的保證與享受（來七22，八6），就更當受激勵，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火（來十二28~29）。
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黃迦勒《查經輯要》
【新秩序（九1∼17）】
一、新秩序開展的元素（1∼7）
1、新的祝福（1）
2、新的委任（2）
3、新的飲食條例（3）
4、人生命的尊貴（6）
二、與人重新訂立盟約（8∼17）
1、盟約的內容（11）
2、盟約記號（12∼17）
——《新舊約輔讀》
【在順境中鬆懈犯罪（九18∼29）】
一、挪亞之子（18∼19）
二、挪亞犯罪（20∼23）
三、咒詛與祝福（24∼29）
——《新舊約輔讀》
【創世紀第九章】
一、新命令（九1∼7）
二、宇宙之約（九8∼17）
三、閃、含、雅弗的命運（九19∼29）
──《丁道爾聖經註釋》
【第九章綱目】
一、神賜福給挪亞
1、神賜福給挪亞和他的兒子——神的心意一直故意賜福給人。對亞伯拉罕，論福我必賜大福給你，對約瑟，全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你（創四十九25）。
2、要生養眾多，遍滿了地——雖然亞當失敗了，但神的旨意仍舊不變，要在蒙救贖的人身上達到祂的目的。生養眾多，即傳福音，加贈人數，遍地都滿了神的生命，有神的形象彰顯神榮耀神，耶和華的榮光要充滿全地。
3、地上的走獸和空中的飛鳥…懼怕你們—因人像神，也代表神。因此神把管理萬有的權柄賜給人。
4、地上一切昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手——昆蟲包括爬蟲在內，神要藉著蒙救贖的人來對付祂的仇敵。
5、凡活著的動物，都可以作你們的食物——人未墮落時，只吃蔬菜果子，就可生存，但墮落後必須吃動物，就是需要流血有死，失去生命，才能維持生命。就是需要有救贖，魔鬼叫人戒葷，禁止嫁娶，拒絕神的救贖（提前四3）。
6、惟獨肉帶著血你們不可吃——無論新舊約，神都不准人吃血，惟獨主耶穌的血是可吃的，那就是我們承認說宇宙中只有一位救主，一個救法。
7、凡流人血的，他的血也必被人所流——這就是人治時代，人不讓神管理，自己也管不了自己，只好用人管人。
8、因神造人，是照著自己的形象造的——人是神的像，戲笑窮人的 ，就是辱沒造他的主（箴十七5）
9、你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂——生命的活、強、富。家多就活，昌盛就是強，繁茂就是豐富。
二、神與挪亞立約
1、我與你們和你們的後裔立約——神與蒙救贖的人立約，祂願意站在與人立約的地位與人來往。
2、並與一切活物，就是飛鳥，牲畜，走獸…立約——神與蒙救贖的萬有立約。約就是受約束的意思，人受約束，神也得受約束，話是特別的，有信願的，有法律根據的，受法律的約束。
3、凡有血氣的，不再被洪水滅絕——神願意萬人得救，不願一人沉淪。基督在十字架上代替萬有受了審判，因此我們在祂裡面就不再定罪了。
4、我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了——一直到啟四章虹圍著寶座，啟二十一章新耶路撒冷城十二種根據，各種顏色配起來就是一條大虹，這是說出一直到永遠神還是守約的神，宇宙所以能存到永遠也是因著這個約。
5、虹一出來，天就要晴，雨就要過去，審判也要過去了。
6、虹是太陽光照在水氣上反射出來的，也就是把太陽光（基督是清晨的日光）具體的彰顯出來，我們看太陽只有一種顏色，實在是七種顏色。
7、虹必現在雲彩中——雲彩是聖靈，是聖靈把基督具體表現出來。
8、挪亞三個兒子，成了地上人類三種始祖
（1）閃——特別和耶和華有關係，住在亞洲中部，亞伯拉罕…以色列人都從這個始祖出來的。
（2）含——作奴僕，非洲人。
（3）雅弗——歐洲人，白種人到處擴展，住在閃的帳棚內。
9、含是迦南的父親——迦南字意是商人，指我們受咒詛的肉體像商人一樣，喜歡自己得益處，富有享受安逸。
三、挪亞的失敗
1、挪亞作起農夫來——勞苦耕種，盼望有所收成，汗流滿面才得糊口。
2、栽了一個葡萄園——及娘產生葡萄，供應葡萄。
3、他喝了園中的酒，便醉了，在帳棚裡赤著身子——儘量愛世界，享受世界，享受自己勞苦的果效，人類第一次赤身是因犯罪，第二次赤身是因愛世界，這是挪亞的大失敗。
4、赤著身子——行為生活一塌糊塗，羞恥不敢見人。
5、含有看見父親赤身，到外邊告訴兩個弟兄——這是不孝得罪權柄，講父親的壞話，我們的所以有今天，乃是由於父親。林前四章作師傅有一萬，為父的卻不多，在教會中有人是作父親的，就是關心別人，愛別人看顧別人，帶領造就別人的，保羅稱提摩太為兒子。
6、於是閃和雅弗拿著衣服倒退進去遮蓋父親的赤身——不只沒有顯露人的羞恥，反而是遮蓋不是，他們的父親沒有赤身，乃是不看。所以蒙祝福。
7、迦南當受咒詛必給他弟兄作奴僕的奴僕——永遠受轄制受捆綁，不自由，不釋放，作尾不能作頭。
8、此段是我們極嚴重的警戒，不可背叛權柄，免得招來咒詛。
——《創世紀—讀經記錄上冊》