創世記第十五章綱目
內容綱要
【神與亞伯蘭立約】
一、神應許賜後裔給亞伯蘭(1~5節)
二、亞伯蘭因信稱義(6節)
三、神啟示亞伯蘭得業的證據(7~11節)
四、神豫言亞伯蘭的後裔將在埃及地受苦(12~16節)
五、神與亞伯蘭立約(17~21節)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
靈訓要義
【神給亞伯蘭的應許】
一、神應許要作他的盾牌(1節)──因他有懼怕
二、神應許要作他的賞賜(1節原文)──因他拒絕所多瑪王的財物
三、神應許要賜他親生的後嗣(4節)──因他以子嗣為重
四、神應許要將迦南地賜他為業(7節)──因他順從神的呼召
五、亞伯蘭因信稱義(6節)──單憑信心接受神的應許
【亞伯蘭得應許之地的證據】
一、他要預備祭牲(9節)──相信耶穌基督
二、他要劈開祭牲(10節)──接受基督的替死
三、他要趕走鷙鳥(11節)──抵擋魔鬼
四、神單獨經過祭物(17節)──不靠自己，乃靠全能的神
【神對亞伯蘭的豫言】
一、你的後裔必寄居別人的地(13節)
二、服事那地的人(13節)
三、那地的人要苦待他們四百年(13節)
四、他們所要服事的那國，我要懲罰(14節)
五、後來他們必帶著許多的財物，從那裏出來(14節)
六、但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裏(15節)
七、到了第四代，他們必回到此地(16節)
【信心的開始、經過和成全】
一、信心開始於神的話(1節)
二、信心是因得著屬天異象的啟示(5節)
三、信心是接受神所啟示的基督(5~6節)
四、信心是接受基督十字架的死(9~10節)
五、信心能抵擋魔鬼的攻擊(11節)
六、信心必須經過十字架的試煉(12~16節)
七、信心是神親自來成全(17節)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
其他綱目
【創世紀第十五章：信心的激動和證實】
一、信心的激動
1、信心的難處
（1）「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯拉罕說：亞伯蘭，你不要懼怕！」（1節）——「這事」是指創十四章亞伯拉罕殺敗基大老瑪，又拒絕所多瑪王的財物之事；他為此得罪了那一帶地方兩個最有勢力的王，天天提心吊膽，害怕兩王的報復。人在征戰中，因一心殺敵，毫無旁顧，故能勇往直前；但等到戰爭過去之後，思前思後，心中不覺肅然驚懼。屬世的爭戰是如此，屬靈的爭戰亦然；在爭戰中信心容易高昂，爭戰過後信心亦趨下沉。人的信心時高時低，時起時伏，這是信心的第一種難處。
（2）「亞伯蘭說：主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？」（2節）——神曾應許賜給亞伯拉罕無數的後裔（創十三16），但此時已事隔多年，亞伯拉罕仍然沒有兒子（參創十六1~3），神的應許似乎落了空，因此他的信心不免起了動搖。人的信心不易持久，這是信心的第二種難處。
（3）「並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣」（2~3節）——亞伯拉罕的意思是說，神既然沒有賜給他所應許的兒子，他只好以那生在他家中的人以利以謝，來代替兒子。「以利以謝」預表人身上原有的東西，來取代神所要給的東西，這是信心的第三種難處。
2、神在異象中說話
（1）「耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！」（1節）——沒有什麼能比神的顯現並祂恩典的話語，更能安慰和激勵信徒的心；所以我們若要勝過信心的難處，就得常常藉著禱告和讀經，與神有親密的交通，在祂的面光中，領受應時的話語。
（2）「我是你的盾牌，是你極大的賞賜」（1節原文）——「盾牌」是為低檔仇敵的攻擊；「賞賜」是為捕償我們為神所失去的一切。神自己是我們信徒的保護（詩一百二十一1~8），我們的好處也不在神之外（詩十六1
5）。這裡神的意思是提醒我們，我們既有了神，何患仇敵環伺？又何患損失不辭？所以不要懼怕，也不要失去信心。
（3）「耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣」（4節）——「這人」是指以利以謝（2節）；「你本身所生的」並不是指亞伯拉罕從夏甲生的兒子以實瑪利（創十六15），而是指他從撒拉生的兒子以撒（創二十一3）。亞伯拉罕這三個兒子，按靈意各有不同的預表：以利以謝預表信徒天然原有的東西，以實瑪利預表信徒憑著肉體血氣產生出來的東西，以撒預表憑靈並靠信心產生出來的東西（加四22~23，28~29）。故本節屬靈的含意是說，神要達到祂的目的的，既不是藉著我們身上天然原有的長處，也不是靠我們肉體行為的幫助，乃是藉祂作工在我們身上，從靈生出來的。惟有從神生的，才能算數；凡不是從神生的，都不算數。
（4）「於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此」（5節）——這一節給我們如下的啟示：第一，人必須被神引領，走出原來狹窄的處境、經歷和觀念，到更廣大的領域裡（領他走到外邊），並且將眼目從地上的事物轉向天上（你向天觀看），才能看見屬天的異象；第二，我們應當時常觀看、思念並數算屬天的事物，這對我們的信心會有很大的幫助；第三，天上的眾星預表新約的信徒，就是教會，神要藉著教會來達成祂的心意；第四，「後裔」原文是單數，字意是「種子」，它預表基督（加三16），真正能承受神的產業、達成神的目的的，惟有基督自己，教會不過是神用來引進基督、彰顯基督的器皿而已。
3、因信稱義
（1）「亞伯蘭信耶和華」（6節）——「信」的原文字根是「阿們」，故此處有「亞伯拉罕阿們神的話」之意；接受神的話即相信神。神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是阿們的（林後一20小字）。因此我們應當學習亞伯拉罕信心的榜樣，仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能作成（羅四20~21）。
（2）「耶和華就以此算作他的義」（6節原文）——「義」的意思是和神有正當的光景。神稱義亞伯拉罕，是在他受割禮之前（羅四10~11），也在神頒佈律法以先（加三17~19），故不在乎他的行為（羅四2），只在乎他的信；神「算」人的「信」是接受祂的「義」的恩賜之管道。凡以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫，也要被神算為義，並和亞伯拉罕一同得福（加三7~9）。
二、信心的證實
1、信心是有憑據的
(1)「耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為也」（7節）——神在此啟示了祂的所是、所作何心意等三方面。「我是耶和華」，表明祂的性格堅定（參閱創二4注釋），故祂的應許和祂所立的約乃是堅定的；「曾領你出迦勒底的吾珥」，表明信徒今天的身份和地位，都是出於神的作為；「為要將這地賜你為業」，這地即迦南地，預表基督是我們天上屬靈的產業，神拯救我們，乃是為使我們得著基督，在祂這塊「地」上生活行動，並經而營之，得著產業，作神人彼此的滿足。
（2）「亞伯蘭說：主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」（8節）——亞伯拉罕如此問神，並非表示他不信神的話，要求神給他一件憑據，然後才肯相信；他乃是在信了之後才如此發問，並且神也未責備他，說他不該有此一問。由此可見，我們的信心是有憑據的，是能憑以「知道」信心的後果的。
2、十字架是信心的憑據
（1）「祂說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿」（9節）——這些祭牲都預表基督，祂滿有神聖復活（「三年」的意思）的生命，被神設立作挽回祭（羅傘25），除去世人的罪孽（約一29），使神人得以和好（弗二16），而祂受死卻有復活（「斑鳩」和「雛鴿」的靈意），活在信徒的裡面，神人合作，以達成永遠的心意和目的。
（2）「亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥每樣劈開」（10節）——「每樣劈開，分成兩半」預表十字架的死；「一半對著一半擺列」預表陳列十字架的死，不只基督為我們受死，我們也與祂同釘十字架（加二20），所以這是見證我們也有分與基督的死；「只有鳥沒有劈開」預表基督復活的生命，使我們能翱翔於屬天的境地，同祂過屬天的生活。
（3）「日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過」（17節）——「日落天黑」預表現今的世代乃是黑夜（羅十三12）；「冒煙的爐」預表十字架死的煉淨；「燒著的火把」預表聖靈的光照；「從那些肉塊中經過」預表十字架的經歷。本節啟示我們：第一，十字架的經歷，乃是信徒一切屬靈生活的根基；沒有經過十字架，就沒有信心的生活；第二，十字架的經歷，是先受苦，後得榮耀（羅八17）；先有死的煉淨，後有復活的亮光（林後四10）。
（4）「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地」（18~21節）——神在前面向亞伯拉罕啟示十字架的道路之後，就在這裡與他立約，以祂的信實保證，他的後裔將來必得著地為業，這是給我們看見，亞伯拉罕能夠直到必得這地為業（8節），是因為有十字架的經歷；換句話說，十字架是信心的憑據。十字架作工在我們身上，藉著死，除去我們一切的參雜不潔，聖靈就要在我們靈裡發出亮光，使我們知道得基業的憑據（弗一14
17~18）。
3、十字架的道路
（1）「有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了」（11節）——「鷙鳥」預表天空屬靈氣的惡魔（弗六12），就是撒旦黑暗的軍兵，想要破壞十字架的工作（落在那死畜的肉上），叫我們不憑信心，而憑肉體的行為，以致於基督隔絕，從恩典中墮落下去（加五2~4）。但我們該學習信心之父亞伯拉罕的榜樣，用堅固的信心抵擋牠（彼前五9），牠就要離開我們逃跑了（雅四7）（亞伯蘭就把牠嚇飛了）。
（2）「日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上」（12節）——本節是下面十三節的一幅圖畫，說明神要帶領祂的子民，有一段時間經歷十字架的苦難（有驚人的大黑暗落在他身上）；對於信徒而言，這段經歷猶如屬靈的黑夜（日頭落下），深深地體認到自己軟弱無力（沉沉地睡了），從而不敢再靠自己，只靠那叫死人復活的神（林後一9）。
（3）「耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年」（13節）——神的意思是說，在信心得著證實之前，必先經過十字架的剝奪、試煉（寄居、服事和被苦待），整整四百年有如一長夜，直到時候滿足。十字架道路的第一段，乃是經歷己的被剝除。
（4）「並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來」（14節）——十字架道路的第二段，乃是經歷神大能的拯救（神要懲罰那國）；並且這頭兩段的經歷，要給信徒帶來寶貴的屬靈財產（後來他們必帶著許多財物從那裡出來），有助於日後的經營和建造。
（5）「但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬」（15節）——十字架的道路雖然艱難，但在基督裡仍能滿得平安（平平安安地歸到你列祖那裡）與安息（被人埋葬）。我們在世上雖有苦難，但在主裡卻仍有平安（約十六33）。
（6）「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈」（16節）——「第四代」何指，有謂百年為一代，故第四代即四百年（13節）；也有以摩西為例，自利未隨以色列的眾子下埃及，至摩西率領以色列人出埃及，據族譜恰為第四
（出六16~20）。神在這裡啟示的重點，乃是要等到「亞摩利人的罪孽滿盈」。亞伯拉罕當時正與亞摩利人同住（創十四13），亞摩利人代表迦南諸族，而迦南諸族在靈意上預表肉體、舊人，故「亞摩利人的罪孽滿盈」，意即神的審判臨到我們肉體之時。什麼時候我們的肉體被十字架煉淨，什麼時候我們的信心就得著了證實。
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黃迦勒《查經輯要》
【訂立聖約（十五1∼21）】
一、立約與啟示（1∼6）
二、立約的基礎（7）
三、立約的準備（9∼10）
四、立約的信息（13∼16）
五、立約的程式（17∼21）
六、信心的反應（6）
——《新舊約輔讀》
【創世紀第十五章】
一、稱義（十五1∼6）
二、立約（十五7∼21）
——《每日研經叢書》
【數算眾星，能數得過來嗎？(十五章)】
一、當盾牌的、賞賜亞伯蘭的神(1)
二、稱亞伯蘭為義的神(2∼7)
三、應許地的神
——無名氏《創世記十五講》
【第十五章綱目】
一、亞伯蘭的後裔
1、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說——神啟示祂的旨意方法有二：第一，直接對人說話。第二，藉著異象。
約伯記三十三14~16節神說一次兩次，世人卻不理會…神就用夢和夜間的異象開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心裡，如保羅在特羅亞看見異象「日月譚」先說人不懂，一看見再說人就懂。
2、亞伯蘭你不要懼怕——亞伯蘭帶三百十八人殺敗敵人後，越想越害怕，怕四王來報復。
3、我是你的盾牌——舊約打仗時仇敵用箭射來有盾牌就可擋住它，耶和華是我們四圍的盾牌（詩三3）是我們的保護。都不拿，耶和華就作了他極大的賞賜。（原文）當亞伯蘭拒絕所多瑪的財物，一根線，一根鞋帶。
4、必大大的賞賜你——我是你極大的賞賜，我們若能絕對的棄絕世界，耶和華就作了我們極大的賞賜，享受福分。
5、亞伯蘭說主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？——意思我沒有兒子，你給我產業有什麼用處呢？
6、並且承受我家業的是大馬色人以利以謝——以利以謝是亞伯蘭的僕人，從大馬色買來的，撿來的。大馬色意思是火燒，天然生命像火燒一樣是天然的不是從神來的。
7、又說，那生在我家中的就是我的後嗣——凡不是自己生的就是生在家中的，也不算後嗣）後裔、子孫）。
8、你本省生的，才成為你的後嗣——亞伯蘭代表父神，你本身生的，就是有神生命的都是神的後嗣，神給人最大的愛，最高的福分，乃稱我們為兒女，你給美國總統作兒女，他都不要。［段德雲］冒充周至柔的兒子。
9、你向天觀看——舉目望天，向山舉目，仇敵叫人看地。
10、數算眾星，能數得過來嗎？——三百萬、五百億，直到今日科學家無法測得天上有多少星球。
凡因信稱義的人，都是亞伯蘭的後裔，星就是高超屬天，明亮。光是永遠不變的。
11、亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義——耶和華就把這個信當做稱義給他這個信，就是神賜恩的本源。像未當做錢算給他。
二、亞伯蘭得迦南地的憑據
1、耶和華又對他說，我是耶和華——耶和華意是昔在今在永遠常是，永存不滅，永遠不變，自有永有的「我是」你需要什麼，我就是什麼，能應付人一切的需要。
2、曾領你出了迦勒底的吾珥——我們能脫離世界，從拜偶像之地反對神之處出來，完全靠著神的帶領。
3、為要將這地賜你為業——神呼召我們有一個專一的目的，乃是要把迦南（祂的兒子）賜給我們為產業。
4、神說你要為我取一隻三年的母牛…亞伯蘭的經歷到此相當老練、豐富，一歲指年青，三年是老練長很大，母代表經歷，牛羊指人的財物，就是人的經歷恩賜道理聖經知識口才、學問、方法、能力。山羊（兇暴）指不好，綿羊（溫柔）指好的。
5、每樣劈開分成兩半，一般對著一半擺列——我們天然所有的一切都該擺在死地，不管好的壞的，溫柔或是暴躁，能力才幹…統統要經過十字架，主斷氣了聖殿的幔子從上到下裂為兩半。
6、有鷙鳥下來落在死畜的肉上——當我們絕對把自己沒有保留的獻上，也願意擺在地上死，撒旦立刻來干涉。鳥從空中來的。
三、預言亞伯蘭的後裔要受試煉四百年
1、日頭正落的時候——大地滿了黑暗，外面的環境很艱難時。
2、亞伯蘭沉沉的睡了——裡面的光景又是下沉軟弱，像睡覺一樣無精打采。
3、忽然有驚人的大黑暗落在他身上——撒旦來了就是驚人的大黑暗叫人害怕。
4、耶和華說你的後裔必寄居別人的地——就是以色列人下埃及。
5、那服事那地的人——替法老王做苦工燒磚造城。
6、那地的人要苦待他們四百年——就是埃及人派督工轄制他們，加重苦害他們。四百是長期的試煉。（10*40=400）如有人生病八年，十幾年坐牢。
7、並且他們所服事的那國我要懲罰——神用十大災難來擊打埃及國，最後殺長子。
8、後來他們必帶許多財物從那裡出來——他們為世界作了四百年苦工，把世界的財物都賺來，為建造會幕用。
9、但你要享大壽數…被人埋葬——亞伯蘭的生命何等的豐富老練成熟，死是生命成熟的記號。生命沒有成熟不該死。黃豆桂圓熟透了，就掉下來要死了。
10、到了第四代，他們必回此地——預言以色列人出埃及進迦南。
11、因亞摩利人的罪孽還沒有滿盈——到了他們罪孽滿盈時，神就要除滅他們，今日仍是給人悔改的機會。
12、日落太難黑，不料有冒煙的爐——神來了，像火爐一樣來試煉人，燒掉人的雜質不單純，冒煙因裡面有水分
雜質，如大發脾氣，大冒煙，因裡面有罪、世界、肉體、血氣等。
13、並燒著的火把——煙冒過後雜質沒有了，剩下就是火，滿了光，消除黑暗。
14、當那日耶和華與亞伯蘭立約，我已賜給你的後裔從埃及河直到伯拉大河——就是迦南美地，介在兩河之間，土地極其肥沃，實在沒好，寬闊流奶與蜜之地。
——《創世紀—讀經記錄上冊》