創世記第三十五章綱目
內容綱要
【雅各經伯特利回到父家希伯崙】
一、出於神的提醒(1節)
二、雅各順從神的吩咐而行，遭逢母親奶母底波拉之死(2~8節)
三、神祝福雅各，並雅各的回應(9~15節)
四、雅各的悲痛(16~22節上)
五、雅各的十二個兒子(22節下~26節)
六、以撒之死與埋葬(27~29節)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
靈訓要義
【如何經歷靈性的復興】
一、復興之前，人有罪惡、不義和懼怕(卅四30~31)
二、復興開始於神的一句話──「神對雅各說」(1節)
三、要棄絕一切不討神喜悅的事(2節)：
1.除掉外邦神──除掉能取代神地位的人、事、物
2.自潔──對付罪污和舊人
3.更換衣裳──改變行為和生活方式
四、上伯特利去，在那裏築壇給神(3節)──回到原初奉獻的地位
五、記念神曾如何施恩(3節下)
六、信而順服神的話，就必經歷神的保守(5節)
七、神以明顯的同在和更新的應許來加力(9~13節)
八、神人同享喜樂與安息(14~15節)
【雅各歷經許多傷心的事】
一、利百加的奶母底波拉死了(8節)──「亞倫巴古」表明其悲傷的心情
二、他最愛的妻子在半路上死了(16~20節)──他在拉結墳上所立的一統碑，說出了他傷心的故事
三、他到了希伯崙他父親那裏(27節)──聖經沒有提到他母親利百加，可能此時愛他的母親已經不在了
四、神如此對付他，乃要在他身上造出一個他從前所沒有的性格來
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
其他綱目
【被神改造的人（三十五1∼29）】
一、神顯現（1）
二、神垂聽（3）
三、神立約（9∼15）
——《新舊約輔讀》
【第三十五章綱目】
一、神呼叫雅各上伯特利去
1、神對雅各說起來上伯特利去，住在那裡——伯特利是神的家，即教會，神要我們活在教會中，同被建造成為神的居所，另意：伯特利是雅各最初奉獻給神的地方，起來上伯特利即回到我們當初奉獻給神的地位或立場上，奉獻是一切問題的答案，當我們最軟弱時或遇難處時或想退職時，深處有一聲音說起來，上伯特利去，一切問題多解決了。
2、要在那裡築一座壇給神——每到一處都該有一座祭壇重新奉獻把一切擺在祭壇上。
3、雅各對他家中的人…說你們要除掉你們中間的外邦神——拉結偷了父親的神像，擄掠示劍城時也可能搶來外邦神，外邦神不能帶到教會中來，代替了神的地位證明他們在神之外另有事奉另有愛慕。
4、也要自潔——即對付自己，天然肉體等，不僅需血的洗淨，更需十字架的煉淨。
5、更換衣裳——不是洗衣裳，乃是更換把從前舊行為舊生活作人方式完全換掉，行事為人都要照神的旨意。
6、在我遭難的日子，應允我的禱告——當我們在患難時，祂聽了我們的禱告，賜恩拯救了我們。
7、在我行的路上，保佑我們的那位——在我們一生的道路中祂都差遣使者保護我們，你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。
8、他們就把外邦人的神像和耳環交給雅各——大概耳環上雕刻有偶像。
9、雅各都藏在示劍的橡樹底下——示劍就是能力，在此有屬靈的能力把一切不該有的東西讀對付掉。
10、他們起行，神使周圍的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了——讚美神，祂作了大事，使雅各全家能順利的往前走。
11、到了伯特利，築了一座壇給那地起名叫伊勒伯特利——即以色列的神，也是教會的神，神不止是他個人的神，也是團體的神。
12、利百加的奶母底波拉死了，葬在橡樹底下那棵名叫亞倫巴古（哀哭的橡樹）——在此雅各非常傷痛，定規流了很多的眼淚，故起名叫哀哭的橡樹，二十年逃難離開家，最愛他的母親已不在了，能看見母親的奶母也好，現在奶母也死了。
二、神又向雅各顯現
1、你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各要叫以色列——毗努伊勒神已經叫雅各改名了，不過那時是雅各屬靈經歷的開始，現在是他經歷的完成。在毗努伊勒之後，雅各仍然有手腕有辦法，現在人完全變了，故名字才改了。
2、神又對他說，我是全能的神——現在雅各自己覺得不能了，神才說是全能的神，若是我們能，就不能現出神的全能。
3、將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出——亞伯拉罕是多國的父，但多國的民是藉著雅各而生，基督（君王）從雅各而出。
4、我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你——神再重新提起應許賜給他祖宗的迦南美地賜給雅各和他的後裔為業。
5、神就從那與雅各說話的地方升上去了——那地方級伯特利，教會是神說話的地方，也是神升天的地方。
6、雅各便在那裡立了一根石柱——教會的建造根基是基督，柱子是使徒，那稱為教會的柱石，雅各、磯法、約翰（加二9）柱子即頂天立地，強而有力，穩固牢靠，不動搖，柱子以東，整個房子就動了。
7、在柱子上奠酒——在交換建造的事上，需要有人當作祭澆奠在上面，把自己犧牲了。
8、澆油——完全被聖靈充滿。
三、拉結生子而死
1、離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難——生產是傾倒生命，是痛苦的事，保羅說我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面（加四19）。
2、她將近與死，就給兒子起名叫便俄尼，他父親給他起名叫便雅憫——便雅憫一生出，母親就死了，這生命是經過死亡還能存留的，故是得勝的生命，母親因太痛苦了，給他起名叫便俄尼（苦難之子）父親看見更榮耀的事，給他起名叫便雅憫（右手之子）經過苦難而進入榮耀，經過十字架而達到寶座，經過艱難二杯神高舉，這是得勝者的原則。
3、拉結死了，葬在以法他路旁就是伯利恒——是耶穌降生的地方，是得勝者把基督帶到地上來。
4、雅各在墳上立一統碑，就是墓碑到今日還在——這是雅各愛拉結到極點的表示，雖然人不在了，看見她的墓碑也好，永遠不會忘記拉結的事。
5、流便與父親的妾辟拉同寢——又是使雅各非常難過的事，在雅各給他眾子祝福中流便哪，你是我的長子，本當大有尊榮權力超眾，但因你放縱情欲必不得居首位（創四十九3、4）因犯罪失去了長子的名分。
四、以撒壽終
1、雅各來到他父親以撒那裡…基列亞巴就是希伯侖——他達到迦南最中心的地方，活在神和眾聖徒的交通中。
2、以撒年紀老邁，日子滿足氣絕而死，歸到他列祖那裡——生命達到極點，豐富、老練、成熟、日子沒有空度，沒有浪費，最多歸到他列祖與列祖在一起。
——《創世紀—讀經記錄下冊》