马可福音第十章例证
【可十16小人物】
小娃儿都是小人物，由于他们小，而常常被人忽视。成人有时甚至不尊重小孩子的人格。大人可以压制他们、处罚他们、或随心所欲把他们丢在人群之中，正因如此，作基督徒父母的应善待他们的子女、关心他们的感觉、尊重他们的意见和人权。
耶稣的门徒，显然忽视这个事实，才阻挡带孩子来求主祝福的母亲（参阅太十九13）。然而主说：「不要禁止他们」。他以爱心来对待小孩，他重视小孩子的价值，我们亦当如此。
可是成人常因兴之所至处置幼童。有一家人在餐馆吃饭，一个小女孩跑来天真大声地向她父亲报告一件事，使她父亲很窘，一耳光就打在她脸上。内人也见过一个母亲不分青红皂白很生气的用皮带抽打她的男孩。男孩无辜地说：「妈，那不是我做的！」
上帝赋予我们教导孩子的责任，帮助他们成长，倾听他们的意见，尊重他们的权利，关怀他们的感觉。耶稣给我们留下的榜样是「把他们抱起来，祝福他们。」我们决不能因为幼童小，而使他们觉得没有地位。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【可十17~22】耶稣提出一个值得思想的问题，也是十分重要的基本问题──『你想接受多少真的基督教？你曾否尝试舍去财物，而获得真正的信仰？』但是他的回答：『我的心实在是十分渴望得到的，但要作出如此大的牺牲我却不能。』
史蒂芬逊在巴伦邸的主人（The Master of
Ballantrae）一书中描写书中主人最后一次离开自己的故居（Durrisdeer）时，心里有点依依不舍，于是对那位忠心的管家说：『麦基拉，你以为我一生当中有没有遗憾的事情呢？』这位忠心的仆人说：『你一向养尊处优，一无所缺，大概不会有吧！』于是主人回答：『你看错了，我的确是一无所缺，但这就是我的痛苦所在！』
这也是那个来见耶稣的年青人之缺憾了。当然他是一无所缺，以为自己是个十足好人，而我们当中，许多人不是也曾这样想过吗？我们人人都想做好人，但是必须要付出代价啊！──《每日研经丛书》
【可十23∼31在先的将要在后】
在福音书里有四句引用主耶稣的话说，许多居后的，将要在先，在先的将要居后。我们若研究这一段圣经的教训，就清楚知道耶稣所要说的真理。祂说，有一天上帝会将人的判断颠倒过来。在世人心目中很了不起的，在上帝的眼中，可能一点份量也没有。这段教训教我们要以未来的眼光来看现在，许多在先的将要居后！
门徒在私下议论，当主耶稣建立起祂的国度时，谁算最大。在马可九34，我们读到：「他们在争论谁最伟大」，接着三十五节耶稣对他们说，「谁要居首位，就得跟在大众后面，做大众的仆人。」不错，天国里许多景象都会使我们惊奇。许多在世上居后，无足轻重的人，从教主的审判台前领受的奖赏是他们作梦也没有想到的。但也有许多在世上被大众所颂赞的人，在天国里竟然没有半点地位。照这样看来，我们宁可在今世被人蔑视，等候有一天，救主对我们说，「你上前来！」
切记，主明明告诫我们：「因为上帝要把自高的人降为卑微，又高举自甘卑微的人。」——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【可十28~30】倘若人的唯一兴趣是放在物质的事情上面，他的思想便容易以价钱去衡量一切事物了。有一个在山区以牧羊为业的主妇曾经写过一封信给报章，在读者栏刊登出来。她的儿女一直都是在山区偏僻的地方长大，本来思想是十分纯朴的，但后来丈夫应征了一份城市工作，搬迁后不久，儿女们便染上了城市的生活习惯。她发觉他们的改变十分快，而且是变坏了。在她信中最后的一段，她提出一个问题：『我们应用那一种方法去教养儿童较好──让他们除去世俗的观念，学习讲礼貌，思想纯正和待人忠直，抑或鼓励他们沉醉于物质享受的世界，知道一切物品的价钱（price），但不知真正的价值（value）为何物！』
倘若人的真正兴趣在乎物质的话，他便以价钱去衡量人生，而不用价值去衡量了。──《每日研经丛书》
【可十30】当杨伊基顿（Egerton Young）在萨克其万（Saskatchewan）向红印第安人传福音的时候，解释在天上的父亲的教义时，特别使土人们感到兴趣，因为他们以前所认识的上帝是在暴风雨和雷电中出现的。当中一个酋长走前来对杨氏说：『我听闻你称呼上帝为──我们的父亲？』杨氏回答说：『不错，上帝是我们的父亲。』那位酋长说：『那么，祂也是我的父亲？』杨氏说：『当然啦。』突然间，那位酋长的脸上，容光焕发举高双手，犹如发现了宝藏似的，大声说：『你和我就是兄弟了。』
一个人为了做基督徒，可能牺牲了自己的家庭，但当他投身在一个属灵的教会大家庭中，他就成为这个与天同高，与地同广的教会团契中的一份子。──《每日研经丛书》
【可十35】「西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。” 」
他们要求耶稣将显要的地位赐给他们，好像这是祂的恩典的一张空白支票。然而，一个有智慧的君王一定会为这种空幻的承诺加上上限；就如狡猾的希律对给他跳舞之女郎的承诺，也有个限制：“我国的一半”（六23），虽然这是一个传统的词组（参：斯五3）。毫无疑问的，他们一定会如此解释耶稣回答时所提出的问题，将之视为自然的保证，而非属灵的洞察力。── 柯勒《丁道尔圣经注释》
【可十42~45】当罗马皇帝迦尔巴（Galba）登基时，他曾经很自负的把世俗君权伟大的概念，归纳地说了出来：『我既是一国之尊，我可以对任何人任意而为了。』但主耶稣的国度里面，伟大是视乎个人的事奉，不是役使别人，而是委身替别人服务；不是我可以得到别人任何的服务，而是我可以替别人服务些甚么？
我们一定以为这是一个很难做到的崇高理想，但其实在日常的事务上，这是一个最健全的行事准则。伟大的企业家巴顿说过，他的汽车工人，比任何一间公司的员工，愿意在任何时候替顾客提供更多服务，他们爬在汽车底下，弄至满身油污，也在所不计，这种服务的态度自然赢得许多顾客的赞赏。他又指出，普通职员在五时半之后，便各自返家休息，但作为一间公司的主脑人，却有时会留在办公室，继续通宵工作。巴顿之所以能够向上爬到总裁的地位，主要原因就是因为他肯乐意多替别人服务。──《每日研经丛书》