马可福音第十四章例证
【可十四3∼9一件美事】
当马利亚打破一瓶极贵的哪哒香膏，浇在耶稣头上时，耶稣称赞这女人在他身上所做的是一件美事。这件美事是动人的，它代表了马利亚的爱心，和对主绝对的献身。即使她不穷，而香膏也不贵的话，她这样做，耶稣仍然要赞美她，因为耶稣是看人内心动机的。
一位牧师去探访一对年轻夫妇，当他们在谈话时，那三岁的小孩拿着一朵枯萎的花来放在他母亲的手里，说，「妈，我送给你这个礼物。」他妈妈知道这是孩子表现他的感激和爱意，便把他拥在怀里，亲了他。这妈妈说：「谢谢你这样可爱的礼物」。一朵枯花在母亲的眼里，已经成为一朵高贵雅洁的玫瑰了。
你可能并不富裕，你可能没有太多的才干来服事主，让人来为你鼓掌，但这又何妨？只要你真正出于爱心，为主或为主的一个儿女做一件小事，主也会称赞这件事很美。一杯冷水、一个微笑、一个同情眼光都是美的。切记，主看人的动机甚于事情本身！——H.V.L.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【可十四4】「有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？」
什么叫作枉费？枉费的意思颇多，基要的一点乃是额外多给，例如一块钱便可以了，你却付十块，这是枉费。又例如给五十克（格兰姆）就够了，你却给一千克（格兰姆），或者说三天可以完成的工作拖延至五日或七日，这都是枉费。枉费的意思，就是你为很小的事物，付上很大的代价。如果有人接受了超过被认为该得的，那是枉费。对于马利亚用香膏浇主这件事，十二个门徒都认为是做得过度了，那个从不称呼耶稣为「主」的犹大，当然更有感觉。因为以他来说，任何东西倾倒在主身上都是枉费。这正如今日世界对我们的估计，以为我们献身事奉神，是全然枉费的。但当我们的眼睛一被开启，看见我们主耶稣的真正价值时，那就没有一件事是配得上祂的。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【可十四6「耶稣说：由她吧！」】
爱主的人常被人误会，因为人们以功利的标准来衡量，不能认可爱主的行动。电灯也许被人轻视，因为煤气表没有记录。当批评与嫉妒的声音最响亮的时候，主走过来，以爱来覆蔽那战兢的心灵说，由他吧！祂现在仍这样说。
对撒旦——仇敌站在旁边试探，犹大批评马利亚，恶者常以令人心寒的批评，来论断我们的言行，他也到处用恶毒的提议对付我们，但是耶稣在看望着，祂不能容我们受试探过于我们所能受的。当身心疲乏时，祂来说：由他吧！
对苦难——我们必须经过火一般的试炼，又受转轮磨炼，喝祂的杯，受祂的浸，也背起十字架跟随祂，但祂常十分注意。什么时候我们肉体的衰弱到了无可忍受的限度，祂来说：够了，由祂吧！
对恶毒——有人欺侮很甚，我们仇敌甚至是家中的人，我们的兄弟该隐恨我们，实在难以忍受。我们的动机被误会，失去名誉，甚至被人唾弃——这一切很难以忍受，但是神挡有篱笆。无人可以越过，除非有祂许可，这连撒旦也承认，我们可从约伯记一书中学得。
── 迈尔《珍贵的片刻》
【可十四8尽你所能“她所做的，是尽她所能的。”】
伯大尼的马利亚，把她至贵的香膏献给耶稣（可14：1~9）。我们每个人也该以自己的方式，把自己最好的东西献给我们的主。也许我们的贡献，看起来并不伟大，但神会因着他的荣耀而来使用。
慕迪讲过一个故事。从前有个人坐船渡过大西洋，他晕船得很严重，躺在舱里不能动弹。一天晚上，他听见有喊叫声：“有人落水了！”，他知道自己一点儿也帮不上忙。后来，他对自己说：“至少，我可以把灯笼放在舷窗上啊。”他挣扎着挪动脚步，挂上了那盏灯，好让灯光照人黑暗当中。
次日，他才知道那位获救的人说：“我当时在黑暗中下沉，直到最后有人在舷窗放了盏灯，那灯光照到我的手上，被一位救生艇上的水手看见并抓住，才把我拉了上来。”
每个人都能发出自己的光芒，或运用自己的天分。无论有多小，都能帮忙完成神在地上的旨意，也能荣耀我们的救主。想到那日，主带着慈爱的微笑望着你的双眼，然后赞许地说：“好，你这又良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）
别等着有大事业才去做，
别等着要把自己的光远照，
现在身边的责任才是真实，
且照亮你的那一方角落。
我们的生命是神所赐的礼物；
我们用生命所做的，则是我们献给神的礼物。
──《生命隽语》
【可十四18~21】我们的责任就是时刻听取上帝的警告和对上帝爱的呼吁作出反应，若掩耳不闻时，则咎由自取，责无旁贷，到了最后，人必须向自己所犯的罪过负责。
古希腊有一个神话，描写两个著名的旅行人士航行经过海上暗礁的方法；据说『海妖们』坐在（Sirens）礁石上唱出悦耳的歌声，引诱船员，朝着礁石驶去而自取灭亡。第一个是悠力息斯（Ulysses），当他驶近这些暗礁时，用绳索把船员紧缚在船的桅杆旁边，无论他们如何挣扎，心里虽然禁不住那些海妖诱人的甜美之声，也不能作出反应，他用强迫手法制止船员而渡过危险。另外一个是俄斐乌（Orpheus），他本身也是一个出色的音乐家。他的方法，就是每逢航行驶近暗礁时，便奏出比海妖更美妙的音乐，唱出更悦耳的歌声，使船员全神贯注，而不受海妖的音乐所诱惑。他用更大的呼吁力量去阻挡外来的引诱力，结果亦生效。
上帝就是采用后者的方法，不论我们喜欢与否，上帝决不会强硬阻止我们犯罪。祂用温柔和悦耳的声音向我们呼吁和请求，只要我们肯去听时，便不会受周围的引诱声音所迷惑，我们便会爱主更深，决心舍弃邪恶的行为了。──《每日研经丛书》
【可十四32∼38试探】
许多年前，英人伯比·李奇坐在一个圆桶中平安渡过了尼加拉瀑布，而使全世界为之侧目。但曾几何时，这位胆大心细的仁兄却被马路上的一片橘子皮绊倒，经医师检查，发现他的腿骨已折。试探正似排山倒海的尼加拉瀑布，时常在我们四周吼叫，但并未伤害我们；而一件微不足道的小事，因为我们在属灵方面的疏忽，竟把我们摔得很惨。因之，我们必须祈求圣灵加添力量给我们，保持时刻儆醒，以便借着上帝所说的话来攻破魔鬼撒但的诡计！
加拿大法语地区的魁别克市是历史上一个小有名气的地方，英国沃尔将军的部队曾在这个所谓「亚伯拉罕的平原」战胜了法军。说来简直令人难以置信，英军何以能够攀登山崖峭壁去攻击居高临下且有良好装备的法军呢？据说在这法军极占优势的地形下，只要用五个孩子就足以防御一切外来的侵袭。然而法军由于过分自信，追求享乐而疏于防御，当敌军获悉他们的起居作息情报之后，即利用他们的假期，一夜之间就把他们打垮了，使魁别克从此易主。属灵的失误也像是那样，每天有千千万万人被撒但打倒，事实上他们不是被高山压倒，乃是被小石子绊倒，所以，我们要「儆醒」、「祈祷」！——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【可十四36胜过于好看“……求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”】
在今天的社会里，流行的“感觉很好”及“看上去很好”已经和“成功”互相混淆了。一个看上去不好或令人感觉不好的人将视为“平庸分子”甚至于是“失败者”。
教会也很容易掉入这样的陷井里：全都渴望为主有好见证。当更深入地观察基督自己本身的见证时，将会纠正我们的观念。
在马可福音14章27至42节，耶稣在加略山上面对赎罪的死亡。耶稣内心的挣扎及战胜他的意愿时，路加说：“他的汗滴如血。”（22：44）在这段过程中，钉十架极大的痛苦随之而来，耶稣受到的感觉并不好而且看上去也不好。但事实上，他是很好的。他选择了完成父亲的旨意。他的痛苦与顺服随后带来了喜悦的复活。
你的天父是否有让你面对一个痛苦的境况，而这处境实际上是既不好看，感觉也不好受。不要失望！他会珍惜你及你所做的，因你舍弃自己而顺服他的旨意。耶稣知道这常常使你感觉不好而且看起来也不好。但实际上这样做却荣耀神并最终迎向胜利及喜乐，还有什么见证比这更伟大呢？
不论工作或玩耍，
耶稣召唤我要尽我所能为他而活，
他知道我的心，在他里面我得享安息，
我又何必烦恼别人怎么说呢？
神能把看似丑陋的转化为美善的。
──《生命隽语》
【可十四54何以彼得要和差役一同烤火，到底主耶稣被钉十字架时是在什么季节，天气是冷还是热？】
从“彼得……要和差役一同坐在火光里烤火”一语，我们可以想到当时的天气一定相当寒冷。犹太人的逾越节是在阳历三、四月之间，因此每年复活节的日子都不同。耶路撒冷的天气与香港有点相同，二、三、四月为春天，也是雨季，天气潮湿，也相当寒冷，所以
在晚间要烤火。
作者本人于1962年曾往古城耶路撒冷过受难节及复活节，礼拜四晚上曾住在以马忤斯附近的旅店中。晚上下毛毛雨，我盖了三张毛毡，犹觉不胜寒。第二天受苦节，千万朝圣的人都身穿冬大衣，于是我明白主那稣被钉在十字架受苦节，千万朝圣的人都身穿冬大衣，于是我明白主那稣被钉十字架受苦时，不单是痛，而且也冻，是双重的痛苦。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【可十四66~72】还有一点十分可贵的──这件事的数据源是出自彼得的口，以前我们已经在绪论中提过，马可是从彼得的讲道内容中取材而写成这本福音书的。由此可见，彼得对自己否认主的事直认不讳，而且重复申说：『这是我当时所做的事，但那奇妙的耶稣，仍然不住的爱我。』
从前有一个十分受人景仰的布道家，名叫北宾劳（Brownlow North），他虽然是上帝所器重的人，但少年时代的生活却是放荡不羁。有一主日，他在苏格兰阿伯丁讲道之前，有一个人把一封信递给他，内容讲及他以前的可耻行为，并且提出警告，倘若他胆敢站在讲台的话，便把这件事当众揭发出来，北宾劳不慌不忙拿着这封信，一同行到讲道台去，向会众读出这封信，并且对这件所谓耻辱的事，直认不讳，然后他述说基督如何饶恕和改变了他的生活，基督如何使他变成一个新造的人，他用自己的可耻，但已经悔改的行为变一块磁石，吸引人归信基督。彼得所做的就是这样了。他大胆的告诉别人：「我伤害了祂；我使祂失望；但祂仍爱我，而且饶恕了我──祂当然也可以同样的对你啊！」──《每日研经丛书》