馬可福音第十章例證
【可十16小人物】
小娃兒都是小人物，由於他們小，而常常被人忽視。成人有時甚至不尊重小孩子的人格。大人可以壓制他們、處罰他們、或隨心所欲把他們丟在人群之中，正因如此，作基督徒父母的應善待他們的子女、關心他們的感覺、尊重他們的意見和人權。
耶穌的門徒，顯然忽視這個事實，才阻擋帶孩子來求主祝福的母親（參閱太十九13）。然而主說：「不要禁止他們」。他以愛心來對待小孩，他重視小孩子的價值，我們亦當如此。
可是成人常因興之所至處置幼童。有一家人在餐館吃飯，一個小女孩跑來天真大聲地向她父親報告一件事，使她父親很窘，一耳光就打在她臉上。內人也見過一個母親不分青紅皂白很生氣的用皮帶抽打她的男孩。男孩無辜地說：「媽，那不是我做的！」
上帝賦予我們教導孩子的責任，幫助他們成長，傾聽他們的意見，尊重他們的權利，關懷他們的感覺。耶穌給我們留下的榜樣是「把他們抱起來，祝福他們。」我們決不能因為幼童小，而使他們覺得沒有地位。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【可十17~22】耶穌提出一個值得思想的問題，也是十分重要的基本問題──『你想接受多少真的基督教？你曾否嘗試捨去財物，而獲得真正的信仰？』但是他的回答：『我的心實在是十分渴望得到的，但要作出如此大的犧牲我卻不能。』
史蒂芬遜在巴倫邸的主人（The Master
of Ballantrae）一書中描寫書中主人最後一次離開自己的故居（Durrisdeer）時，心裏有點依依不捨，於是對那位忠心的管家說：『麥基拉，你以為我一生當中有沒有遺憾的事情呢？』這位忠心的僕人說：『你一向養尊處優，一無所缺，大概不會有吧！』於是主人回答：『你看錯了，我的確是一無所缺，但這就是我的痛苦所在！』
這也是那個來見耶穌的年青人之缺憾了。當然他是一無所缺，以為自己是個十足好人，而我們當中，許多人不是也曾這樣想過嗎？我們人人都想做好人，但是必須要付出代價啊！──《每日研經叢書》
【可十23∼31在先的將要在後】
在福音書裡有四句引用主耶穌的話說，許多居後的，將要在先，在先的將要居後。我們若研究這一段聖經的教訓，就清楚知道耶穌所要說的真理。祂說，有一天上帝會將人的判斷顛倒過來。在世人心目中很了不起的，在上帝的眼中，可能一點份量也沒有。這段教訓教我們要以未來的眼光來看現在，許多在先的將要居後！
門徒在私下議論，當主耶穌建立起祂的國度時，誰算最大。在馬可九34，我們讀到：「他們在爭論誰最偉大」，接著三十五節耶穌對他們說，「誰要居首位，就得跟在大眾後面，做大眾的僕人。」不錯，天國裡許多景象都會使我們驚奇。許多在世上居後，無足輕重的人，從教主的審判台前領受的獎賞是他們作夢也沒有想到的。但也有許多在世上被大眾所頌贊的人，在天國裡竟然沒有半點地位。照這樣看來，我們寧可在今世被人蔑視，等候有一天，救主對我們說，「你上前來！」
切記，主明明告誡我們：「因為上帝要把自高的人降為卑微，又高舉自甘卑微的人。」——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【可十28~30】倘若人的唯一興趣是放在物質的事情上面，他的思想便容易以價錢去衡量一切事物了。有一個在山區以牧羊為業的主婦曾經寫過一封信給報章，在讀者欄刊登出來。她的兒女一直都是在山區偏僻的地方長大，本來思想是十分純樸的，但後來丈夫應徵了一份城市工作，搬遷後不久，兒女們便染上了城市的生活習慣。她發覺他們的改變十分快，而且是變壞了。在她信中最後的一段，她提出一個問題：『我們應用那一種方法去教養兒童較好──讓他們除去世俗的觀念，學習講禮貌，思想純正和待人忠直，抑或鼓勵他們沉醉於物質享受的世界，知道一切物品的價錢（price），但不知真正的價值（value）為何物！』
倘若人的真正興趣在乎物質的話，他便以價錢去衡量人生，而不用價值去衡量了。──《每日研經叢書》
【可十30】當楊伊基頓（Egerton Young）在薩克其萬（Saskatchewan）向紅印第安人傳福音的時候，解釋在天上的父親的教義時，特別使土人們感到興趣，因為他們以前所認識的上帝是在暴風雨和雷電中出現的。當中一個酋長走前來對楊氏說：『我聽聞你稱呼上帝為──我們的父親？』楊氏回答說：『不錯，上帝是我們的父親。』那位酋長說：『那麼，祂也是我的父親？』楊氏說：『當然啦。』突然間，那位酋長的臉上，容光煥發舉高雙手，猶如發現了寶藏似的，大聲說：『你和我就是兄弟了。』
一個人為了做基督徒，可能犧牲了自己的家庭，但當他投身在一個屬靈的教會大家庭中，他就成為這個與天同高，與地同廣的教會團契中的一份子。──《每日研經叢書》
【可十35】「西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：“夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。” 」
他們要求耶穌將顯要的地位賜給他們，好像這是祂的恩典的一張空白支票。然而，一個有智慧的君王一定會為這種空幻的承諾加上上限；就如狡猾的希律對給他跳舞之女郎的承諾，也有個限制：“我國的一半”（六23），雖然這是一個傳統的片語（參：斯五3）。毫無疑問的，他們一定會如此解釋耶穌回答時所提出的問題，將之視為自然的保證，而非屬靈的洞察力。── 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【可十42~45】當羅馬皇帝迦爾巴（Galba）登基時，他曾經很自負的把世俗君權偉大的概念，歸納地說了出來：『我既是一國之尊，我可以對任何人任意而為了。』但主耶穌的國度裏面，偉大是視乎個人的事奉，不是役使別人，而是委身替別人服務；不是我可以得到別人任何的服務，而是我可以替別人服務些甚麼？
我們一定以為這是一個很難做到的崇高理想，但其實在日常的事務上，這是一個最健全的行事準則。偉大的企業家巴頓說過，他的汽車工人，比任何一間公司的員工，願意在任何時候替顧客提供更多服務，他們爬在汽車底下，弄至滿身油污，也在所不計，這種服務的態度自然贏得許多顧客的讚賞。他又指出，普通職員在五時半之後，便各自返家休息，但作為一間公司的主腦人，卻有時會留在辦公室，繼續通宵工作。巴頓之所以能夠向上爬到總裁的地位，主要原因就是因為他肯樂意多替別人服務。──《每日研經叢書》