路加福音第十二章拾穗
【路十二1】「这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。」
「几万人」：应该是夸张的语法，和徒21:20用法一样。指大量的群众聚集。
「甚至彼此践踏」：描述群众拥挤的程度。
「先对门徒....」：先对门徒讲的这段话到十二节为止。
「要防备」：原意是「把你的悟性用于你自己身上，以避免....」。
「酵」：犹太人往往以「酵」来比喻罪恶的腐化作用，可以参见林前5:6-8加 5:9 。 这里指这些法利赛人的错谬教训以及虚伪、邪恶的心态。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二1】假冒为善。侨君子（hypocrite）一辞，开始时的意思是作答的某人；而伪善（hypocrisy）原意是回应。起初这些字是用于平常对话中普通的一问一答，后来便与戏剧里头的问答发生了关系，随后更申衍为扮演角色的意思。伪善者是永不真诚的；他常常在演戏。伪善的基础，乃是植根于不忠诚之上，上帝宁愿接纳一个坦白诚实的罪人，也不喜欢矫饰造作的伪善者。──《每日研经丛书》
【路十二2】「掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。」
「掩盖」：原意是「四面八方完全掩盖起来」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二3】「因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。」
「房上」：当时的人公布事情之处。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二5】「我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。」
「怕」：也可以翻译成「敬畏」。
「地狱」：由希伯来文「欣嫩子」音译成希腊文。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二6】「五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；」
二分银子大约是合美金一角。麻雀是当时穷人的食物。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二10】「凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。」
参考 太 12:31和可 3:28-29 ，而马太福音中「亵渎圣灵」的上下文显明这行为是把耶稣靠圣灵能力所行的真正神迹奇事，当作是撒旦的作为。
「干犯」：against。
「亵渎」：羞辱。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二11】「人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话，」
「不要思虑」：「不要开始挂虑」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二11「不要思虑。」】
主常提到我们的思虑，「不要思虑说什么话。」（十一节）「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？」（二十五节）「为什么还忧虑呢？」（二十六节）当时在听众中间必有紧张的情况，可能门徒们以后更有很多的忧虑。今日的时代真是充满着紧张的情形，很多人在焦虑之中。
但是主的心经常是安静的，祂的生活是风雨中的宁静，好似珊瑚岛那样有棕树与平静的水面。由于珊瑚的礁石，使海浪冲到那里就无法侵犯了。所以海洋怎样翻腾，那里却一片宁静。主耶稣常在神的里面，祂的内心既有神的同在，在神爱的安排下有永不衰残的信心，所以生活充满平安、不受侵扰。
我们有这样的平安吗？如果我们肯付代价，我们是可以有这经验的。我们必须完全奉献给祂，除去一切障碍，使我们瞻仰祂的荣面，我们要整个的人全交给祂，好让祂来居住与使用。我们不要再计划设想了，只让神来看顾与施恩，要绝对信靠祂，因为祂是最可靠的。我们敢信靠神必维护我们并配备我们，尽量为求祂的荣耀，我们生活中必充满阳光，忧虑好似亚拉伯人的帐篷，拆除之后就静悄悄地逝去了。
── 迈尔《珍贵的片刻》
【路十二12】「因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”」
「当说的话」：直译是「必须要说的话」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二15】「于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”」
「免去一切的贪心」：直译是「要离去贪求更多的欲望」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二16】「就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，」
「田产丰富」：直译是「出产量很大」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二17】「自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’」
「自己心里思想」：原文的时态表示财主继续不断担心他的问题。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二20不知何时「神却对他说，无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」】
只有现在，这片刻的时间是在自己手中，可是人常想到多年之后如何（路12：19），其实明天如何，谁也不知道（雅4：14；箴27：1）。世上曾有不少忽然发生的事件，灾祸，死亡都是在预料之外发生。俗语说：「今晚脱了鞋和袜，不知明早穿不穿。」这话一点也不错，神今夜就可能要一个人的灵魂，谁能阻止呢？
所以必须在今天悔改，因为机会不是一直存在的（启2：21；罗2：4）。要追求必须在今天，因为时候也不是常有的（林后6：2；诗32：6；赛55：6），预备见主更不是可以延迟的，因为祂随时都可能来到（太24：44，50），行善，爱主都得趁着现今的机会，因为一错过时候就来不及了。（加6：10；帖4：14；可14：7，8）
的确，恩门可能忽然关闭，天门忽然关了，迟来一步再哀哭祈求也无用了（路13：25；太25：10；来12：17）。真的，当主来的时候，即使有千万颗心要献给主也太迟了，千万个世界要撇下也太晚了，所有的问题都要趁今天解决（来3：7，13；罗13：11）。不可再存不信的恶心，拒绝神的恩典，不要受迷惑，心中刚硬，不肯立刻悔改，想等到明天，等一等再决定作吧！这都是撒但的提议，圣灵的话是「今日若听祂的话，就不可硬着心」（来3：7）。──《每日天粮》
【路十二20为死亡预备好自己“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？”】
那些不想到死亡，只一再地将他们的心思由这件不可避免，且预期将要放弃快乐的事上转开的人，其盲目是可悲的。对喜爱生命的人来说，没有任何事如死亡之可怕；奇怪的是，这历代以来的经验，竟没使我们正确地判断现在及将来，以采取正确的行动。我们溺爱这个世界，如同它永无末日；我们忽略下一个将来之世界，如同它永无开始。
“所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24∶44），这些话是对每一个人说的。然而所有人（其中有一些甚至是属于虔敬人，也在意料之中。）都仗恃着自己的寿命长，并依此做计划。是什么理由使人对生命有如此顽固的希望呢？是因我们热爱这生命。而何以我们却爱好把死亡挪开一段距离呢？是因为我不喜爱神的国及那个伟大世界的来临。哦！粗鄙而愚蠢的人哪！即使借着忏悔，也无法把自己提升至他们所处的世界以上，真是可怜！预备那最后时刻到来的真实态度是：好好利用眼前的日子，并在生活中持续地期待着其来临。－－ 芬乃伦《灵思默想》
【路十二24】「你想，乌鸦也不种也不收，又没有仓又没有库
神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！」
「乌鸦」：泛指一切乌鸦类的鸟。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二25】「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？」
「寿数多加一刻」：原文直译是「使身量多加一肘」。
「一肘」：四十六公分、十八英吋。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二27】「你想，百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！」
「百合花」：此字特别是用来指「白色的百合花」，不过一般也用来指许多类似百合花的花朵。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二29】「你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；」
「不要求」：「现在停止求」，原文是现在命令语气。
「求」：寻求、seek。
「挂心」：原意是「悬在半空中」，后来转为「忧虑、怀疑」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二32】「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」
「小群」：这样的语法有「怜悯」的意思。
「国」：参照路22:29，指主权和治权。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二33】「你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。 」
「坏」：原意是「老的」、「变老」。
「变卖所有的分给穷人」理由是在34节。而此句话是不是要按字面遵守？还是当成耶稣对12:34与赒济穷人的加强语气教导？本身无法由此段经文看出，而我们如果参照 路10:38和约19:23，可知耶稣的跟随者仍有私人财产，而耶稣也没有反对他们拥有。由这些经文可以对照了解这句经文应该做「加强语气」解！意思是吩咐门徒「不要被钱财缠累」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二35】「你们腰里要束上带，灯也要点着，」
「束腰」：当时东方人穿长外衣，不容易走得很快，所以在走动之前很重要的一件事是把腰束起来。
「点着」：原文时态显示：「已经点着了，还要继续点着」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二38】「或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。」
罗马人把一夜分成四更，犹太人及希腊人把一夜分成三更。都是由晚上六点到早上六点等分为四份或三份。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二40，50我来，要把火丢在地上，我有当受的浸是指什么？】
答：耶稣说，「我来要把火丢在地上」——在圣经上常把苦难比作火（诗六六11，12，哀一13，结卅九6，何八14），这里所说的火，乃是指为圣灵的火，「倘若已经着起，不也是我所愿意的么」——耶稣的意思，是巴不得这火能早已着起来，「我有当受的浸，还没有成就，我是何等的迫切呢」——这里所说的浸就是指主要被钉十字架所受的苦难（参可十38，七三题），祂是迫切的要这苦难过去，因基督必须钉十字架，复活，进入父神的荣耀以后，圣灵才降临（约七39），直等到五旬节降临的时候，圣灵像火焰一般的浇灌下来，那时使徒们开始遍传福音，教会被建立，从此他们要遭遇各样的逼迫与患难，在地上人因对于主的真理看法有所不同，有领受而信的，有抵挡而不信的，于是起了纷争，没有太平，不能和睦安居（路十二51，参廿五题），当圣灵的火丢在地上烧着的时候，特别是在犹太人的一家之中，上下要彼此纷争，不得安居，因为主的缘故，信与与不信的发生扰乱（路十二52，53），他们将要受到伤害与苦难的来临。——李道生《新约问题总解》
【路十二42】「主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？」
「管家」：当时人家中所请管理家务的人。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二46】「在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和不忠心的人同罪。」
「重重的处治他」：原意是「切为两半」。
「和不忠心的同罪」：通常是指不信，但这里可能指不可靠、不能信任。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二47预备见主「仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺着他的意思行，那仆人必多受责打。」】
我们都是主的仆人，将来要向主交账，我们的一切生活工作要向主负责，不是可以自由自主的。祂对我们有吩咐，有交托。虽然对各人的恩赐和托付不同，多给多取，多托多要，是不变的原则。
我们从神的恩典说起，神赐给我们的好处是太多了。我们蒙祂的恩典真是数不尽，我们所需用的一切，连我们的身体、光阴、力量和生命都是祂所赐的，祂看顾我们，听我们多少祷告，祂怜悯，赦免我们，没有按我们的罪过待我们，乃一直恩待我们，祂给我们的太多了，我们应怎样对待祂，报答祂呢？我们怎样利用祂所赐的这一切？是为自私和属世的情欲吗？或是一生忠心事奉神，将祂所赐的为祂用呢？
我们再想想，我们称主耶稣基督为主，我们都是祂买来的奴仆，祂仍然尊重我们，将工作托付我们，将真道交托我们，将救人爱人的责任吩咐我们，将荣耀神为主作见证的本分赐给我们，也给我们各种恩赐可以为祂使用。可是我们怎样对待主呢？我们是为自己活着、工作、忙碌，按自己的兴趣行事，或是完全照主的意思行呢？主快来了，怎样见祂呢？如何交账呢？趁还有一点点的时候，赶快预备吧！──《每日天粮》
【路十二47】「仆人知道主人的意思…又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。」
领导人必须知道神的旨意，才会知道自己所负责任的界限。若我们不知道神的旨意，虽仍会遭到沈判，却不至于严厉。我们必须知道神的知道，才能按祂的意思行。要知道祂的旨意，必须听祂的话。就是这么简单！── 麦瑞福《领导人的历炼》
【路十二49】「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？」
「不也是我所愿意....」：直译是「我何等愿意这火已经烧着了」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二50】「我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢！」
「当受的洗」：显然是指十字架的死。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二54】「耶稣又对众人说：“你们看见西边起了云彩，就说：‘要下一阵雨’果然就有。」
「西边」：地中海的方向。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二55】「起了南风，就说：‘将要燥热’也就有了。」
「南风」：吹自阿拉伯沙漠地带。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二56】「假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」
「这时候」：只耶稣所带来的新纪元与抉择关头。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二58】「你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。」
「拉你」：「粗鲁的拉下去」。
「官」：「执行者」的意思。同英文的practor，执行惩罚的人。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十二59】「我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”」
「半文钱」：约等于美金半分。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》