路加福音第十三章拾穗
【路十三1】「正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。」
「正当那时」：显示下面的记录与前面的讲论密切相关。
「彼拉多」：于主后二十六年至三十六年间任巡抚，管辖犹太、以土买、及撒玛利亚。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三7白占地土「看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢。」】
一个信徒就是主所种的无花果树，它的责任就是为主人结出果子来，如果不能达到主人栽培的目的，就要被砍下去，不能叫它一直白占地土。这个比喻的教训是极严重的，值得深思省察。因后果就在眼前，许多信徒年复一年没有果子结出来，的确是白占地土，辜负主的恩典和培养，以为是属自己的，不是属主的，可以为自己活着，凭自己的喜好，满足自己的要求，似乎没有本分当尽，责任当完成，却不知这棵树是那里来的，是谁叫它生在世上，是谁加以栽植的。信徒是主用宝血所救赎的，天天用恩典培养，用神的话浇灌，目的是盼望结出祂所要的果子来。
但是没有果子结出来，没有生命，属灵，光明，美善的果子，反而结出又苦又恶，有毒的坏果子，这怎能不叫主人难过、失望，而要除掉呢？若不是看园的人代求，早就砍下来了。现今只是再留一年，若结果子便罢，不然就要砍了。许多人是处在这最后的一年，这是末了的机会，再作一番工夫，摇动，改变一下周围的环境，可能遭遇一些痛苦，再施一些肥料，加一些浇灌，看看如何。啊！这是末后的机会，千万不能错过，因为砍下去，不只代表身体的死，离开世界，更代表失去国度中的地位。──《每日天粮》
【路十三11】「有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。」
「被鬼附着病了」：直译是「有一个软弱的灵」，意思是妇人病因是这个「软弱的灵」。
「腰弯」：医学用词，指「脊椎弯曲症」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
路加说她“腰弯”。那是一个医学名词，在新约中没有其它的地方出现过。按希腊文正确地直译，应该是“双重弯曲”。
“直不起来”也是一个医学名词，曾在新约其它地方出现过。约翰福音8章说到耶稣在圣殿中时，人们把一个犯罪的妇人带到祂面前，约翰记载说，耶稣直起腰来。这里的妇人几乎不能向上看。你如果碰见她，她是无法抬眼看你的，她的腰弯得太厉害，眼睛总是向着地面。──《摩根解经丛书》
【路十三13】「于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。」
「归荣耀与神」：原文的时态显示是「开始归荣耀给神并继续归荣耀给神」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三14】「管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可！”」
「说」：直译是「回答说」。显然管会堂的人认为自己的职责重要 不应当无视于耶稣干犯安息日的举动，而采取主动的表现。
「管会堂的」：负责安排犹太会堂的崇拜程序的人，所以是颇有地位的人。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三15】「主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？」
「主说」：直译是「主回答他说」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三17】「耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。」
「都惭愧了」：觉得不好意思。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三19】「好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”」
「宿」：「筑巢」、「搭帐棚」。
「芥菜」：这种芥菜并不是一种草本植物，而是种在原野上可以长大成树的，高度可达三公尺以上。芥菜的枝枒间经常可以见到鸟类栖息，因为鸟喜欢吃芥菜的小黑种子。此种植物是一年生的植物。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三21】「好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”」
「三斗面」：与创18:6中撒拉使用的面等量。不过不一定代表什么深切的含意。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三24努力进门「你们要努力进窄门，……将来有许多人想要进去，却是不能。」】
想要进去的地方，却被关在门外。不准进入，是非常难堪、痛苦、羞耻的事，别人都进去了，自己却不能进去，哀泣、恳求都不行，那种悲哀失望真是可怜。世上的门无论里面多么快乐、荣华、美好、进不去关系还不算太大；若是将来不得进入天门，神国的门，关系就太大了。
世上从没有两种情况差别，像在天国门内外那样大。它们的祸福、荣辱、得失，不但是两个极端，而时间又是永远，所以被关在门外的人，真是要哀哭，切齿。不过那时哀哭，祈求，懊悔，自恨都无用，因为机会不再来了。
所以主警告说，现在你们要努力进窄门，就是那引到永生之门（太7：13）。为什么要努力才能进天国呢？（太11：12）因为它的门是窄的，有钱的、骄傲的人、爱世俗宴乐的人、撇不下这样或那样的人，都不能进入，只称呼主阿主阿的人，都不能进天国，惟独遵行神的旨意的人才能进去（太7：21）。只听道却不行，甚至传过道也不行，没有真正悔改重生，是不行的。自以为义的人也不行，只有谦卑到主面前来，从祂十字架的门进入的才行。──《每日天粮》
【路十三25】「及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！」
「叩门」：原文的时态表示「继续的叩门」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三30】「只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。” 」
此处的「在前」、「在后」之前没有定冠词。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十三32】「耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说：‘今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。」
「狐狸」：犹太人常用来比喻「狡猾」或「无关重要」的人。
「今天、明天」：原文可用来指一段不确定但有限度的时间。
「我的事就成全了」：也可以解释成「我的目标就达成了」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
这里的“成全”原文是teleioo；祂在十字架上最后的呼喊“成了”，也是出自同一个语根的动词tetelestai，意思是完成了，成全了。──《摩根解经丛书》
【路十三35】「看哪！你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们：从今以后你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的。’”」
「家」：可能指「圣殿」、「家族」、「后裔」。许多解经家都认为是指「圣殿」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
“成为荒场”一词原文里有没有，无人能断言。但不管有没有这几个字，“成为荒场”的这个事实还是存在的。──《摩根解经丛书》