路加福音第二章例证
【路二1∼7耶稣何时富足？】
一个没有受过教育的农夫有一天喝一位饱学的弟兄聊天，农夫听到这位学者说圣经里头并没有记载基督的神性时，感到十分惊奇。学者不认为基督是先万有之前已存在的造物主，而认为他只是一个人。他承认耶稣是一个伟人，比任何教师都了不起——但他只是一个人。最后农人不竟发问：「你说相信圣经？」那人说：「是的，但我没有发现圣经曾说过耶稣的神性。」农人说：「很好，如果你相信圣经，你就会接纳保罗在林后八9对基督所作的描述『他本来是富足的，为了你们的缘故，却使自己成为贫穷的，目的是要你们由于他的贫穷而成为富足。』」「当然我相信。」农人穷追不舍：「那么我请问你，耶稣什么时间富足过？他在世上的时候不曾富足，他先在马槽，用布包着，辛勤谋生，时常受到别人的账济接待。他死的时候也穷，甚至葬身之坟也是借来的。他自己说，飞鸟有巢，狐狸有洞，唯独人子无枕头之处，那么耶稣在什么时候富足过？当时不是在世上，那么是在那里？」学者被这问题难住，顿时无词以对。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路二7耶稣降生时，是生在槽里还是在旅店客房中？】
有些圣诗的诗句中，竟然有“那稣生在马槽”之句，这是很可笑的。圣经告诉我们“因为客店里没有地方”，所以马利亚生了那稣之后，就把他用布包起来，放在牛驴槽中，当作摇篮，同时槽中有麦杆，也可保暖。
我们只能说“那稣生在旅店中，放在槽里”，不能说那稣降生在槽里。
犹太人一般的旅店，正像中国西北（甘宁青各省）的旅店一样。在旅店的后座有牲口休息及吃料之处，像一间房子，房子一边（有些是曲尺形；也有些是U字形的）有二三尺高的土炕，赶牲口的脚夫可在其上过夜，房中空处有槽，牲口可在其中吃料（作者本人1945年曾在甘肃省在这种房子过夜，牲口终夜吃料，使我想起约瑟与马利亚的情形）。
约瑟与马利亚在旅店后座当然不会住很久的时间的。可能过了一些时候，或最多过了产妇洁净的时间（四十日，路二章22节；利十二章2一6节），他们就搬到另一较佳的住处。所以东方博士来到伯利恒时，圣婴并非在旅店，乃是住在相当舒适的房子了（太二章9、11节）。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【路二7留住处给耶稣“……客店里没有地方（给他们）。”】
“在客店里没有地方给他们”叫我想起多年前的一次家庭旅行，那时我们已经到处游玩了一整天，于是我试着找一家旅社过夜。我们沿着高速公路走，当我们看到“客满”的标志时，我们的希望就再一次破灭。身为一个必须负责家人幸福的父亲，我感到挫折与沮丧。
那时候我想到了马利亚和约瑟，当他们抵达伯利恒却找不到房间时，对他们不晓得有多糟糕！我可以想象约瑟向客店的经理苦苦哀求，告诉他马利亚的情况，以及他们迫切的需要个地方可以让马利亚将小孩子生下来。但“客店里没有地方给他们”，所以当耶稣诞生时，他的母亲把他“用布包起来，放在马槽里”。（路2：7）
二千年后的今日，无数的人仍旧没有预备住处给耶稣，虽然他们很热心地参与圣诞节的节庆，他们却把他置于他们的生命之外，在那儿有个“客满”的标志。
你是如何呢？在你生命中有为耶稣留住处吗？没有什么比这季节更好的时刻，可以再一次奉献你的生命给他或接受他成为你的救主！
他背负你的罪恶，
你可有空间留给耶稣？
当他敲门并要求进入时，
朋友，你会让他进来吗？
如果耶稣持续待在外面的话，
那么里面必有什么差错。
──《生命隽语》
【路二11圣婴降生“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”】
为什么我们庆祝耶稣的降生的方式与庆祝其它人的生日有如此不同？在那些纪念历史性的人物的日子里，我们不会想起他婴儿时代的事。我们也没有林肯在肯塔基的圆木小屋时幼年可爱之照片，我们纪念他是因为他成年时所做的贡献。
但对耶稣而言，今天我们庆贺身为孩子的他是很合宜的。想一下，当他出生时，牧羊人前来朝拜（路2：15~16）；之后博士带来礼物（太2：8~12）。这些人并不知道耶稣最终会成就什么，但他们所做的却极为正确，因为耶稣的降生是人类历史上最为非凡的事件。
婴儿耶稣之所以非凡因为他是神道成的肉身，并来到他自己所创造的世界上。我们不要为欢庆圣婴降生而犹豫不决，耶稣道成肉身是件神奇的事！试想，他的崇拜者怀着敬畏的心情站在圣婴的面前，这个圣婴后来长成了一个十全十美的人，而又是这个完美的人为了你和我的罪而心甘情愿地为我们而死。
纵情地欢呼圣婴的降生并全心地依靠他，这是庆祝圣诞节的最完美的方式。
时间跨过了一个又一个世纪，
其中有多少美丽的圣诞清晨？
让我们全心崇拜那永生的主，
那个圣婴――他来自伯利恒。
今日智者不只在马槽边跪拜，
同时在十字架前跪拜。
──《生命隽语》
【路二11圣婴降生“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”】
为什么我们庆祝耶稣的降生的方式与庆祝其它人的生日有如此不同？在那些纪念历史性的人物的日子里，我们不会想起他婴儿时代的事。我们也没有林肯在肯塔基的圆木小屋时幼年可爱之照片，我们纪念他是因为他成年时所做的贡献。
但对耶稣而言，今天我们庆贺身为孩子的他是很合宜的。想一下，当他出生时，牧羊人前来朝拜（路2：15~16）；之后博士带来礼物（太2：8~12）。这些人并不知道耶稣最终会成就什么，但他们所做的却极为正确，因为耶稣的降生是人类历史上最为非凡的事件。
婴儿耶稣之所以非凡因为他是神道成的肉身，并来到他自己所创造的世界上。我们不要为欢庆圣婴降生而犹豫不决，耶稣道成肉身是件神奇的事！试想，他的崇拜者怀着敬畏的心情站在圣婴的面前，这个圣婴后来长成了一个十全十美的人，而又是这个完美的人为了你和我的罪而心甘情愿地为我们而死。
纵情地欢呼圣婴的降生并全心地依靠他，这是庆祝圣诞节的最完美的方式。
时间跨过了一个又一个世纪，
其中有多少美丽的圣诞清晨？
让我们全心崇拜那永生的主，
那个圣婴――他来自伯利恒。
今日智者不只在马槽边跪拜，
同时在十字架前跪拜。
──《生命隽语》
【路二14「在至高之处，荣耀归于神。在地上平安归与祂喜悦的人。」】
荣耀与平安两者必须在一起，无法分开的。你要平安吗？那么你最高的目标必须求神的荣耀。于是你一定得着意外的平安。
在至高之处神的荣耀——据说拿破仑的兵士们情愿死在壕沟里，如果可让他们将领骑过他们头上去获取胜利。他们最后一口气还要向他高呼万岁。他们好似完全一切思想，顾到他们自己的利益。他们只要他的尊荣得着名声。我们也该如此。神的荣耀高过我们自己的舒适成功名望，为主得尊荣，我们愿付出任何代价。
在地上人有奇妙平安——我们心中只有一个目标，平安必然来到，因为没有使我们分心的事。神的荣耀是那么崇高的目标，以致心灵升高至属天永恒的境地，平安必须作王，平安必然来到，因为我们不再受世俗与得失所困扰。我们主要的目的一定可靠，也远超失败的惧怕。潮汛虽有涨落。但比来冲击岸边，使水位升高。
这平安只归给祂所喜悦的人，求神的喜悦，必享平安；有神的荣耀，你的心必成为祂的居所，遵行祂的旨意，你必享美福！
── 迈尔《珍贵的片刻》
【路二36~37】「有女先知名叫亚拿...并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。」
我们越常祷告，就越会祷告。这是无疑的事。凡对于祷告时作时辍的人，他的祷告绝不会发生多大效力。祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是，却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕与神如果不常有交通，他就不能那样为所多玛祈求。我们的主在世为人的时候，时常天未黎明就起来祷告了。如果有人想毫不费力就可以成为一个祷告的伟人
，他就大错了！哦，巴不得每一个基督徒都记得：祷告的效力在乎祷告的坚忍。代祷者是教会最大的保护人，他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。我们应当藉祷告来学习祷告，藉继续祷告来使祷告继续。─ 司布真
【路二52】托尔斯泰经常把如何过爱的生活的话题挂在嘴边，但他的妻子笔下，却有这样痛心疾首的描述：『在他身上找不到一丝真正的温情，他的慈爱并不是来自心底，而只是一种理论。他在自传中会宣扬自己如何帮忙邻人提水，但却没有人料到，他竟然从没有给予自己妻子一个喘息的机会。在这卅二年当中，他从未给孩子倒过一杯水喝。也不会花五分钟的时间陪伴在他们床边，好叫我有片刻的休息。』但是，世上没有能够这样的指责耶稣，因为无论在外在家，祂都是言行一致。──《每日研经丛书》