路加福音第九章例证
【路九2】有一事是十分特出的──在这短短的经文里，一次又一次的把传道与医病相提并论。它把关心人的健康与关心人的灵魂，等同看待。传道和医病，无论话说得何等的令人安慰，都不可能止于言语；而是需要实际的行动。这一个讯息并不局限于永恒的消息；在地上它要改变世人的境况。它与宣扬『天上的饼』的宗教，刚好背道而驰。它坚决主张健康之于身体，正如健康之于灵魂，都是上帝完整计划的一部分，不可或缺。
没有一种论调，比重复申述这世界的一切都是不重要的，更能危害教会。在本世纪三十年代中叶，许多受人尊敬和高尚的家庭，都面临失业之苦。做父亲的，由于投闲日久，技术已开始生疏；而做母亲的，只好把一先令当作一英镑用；孩子们虽然对发生的一切都不明白，但他们却感受到饥饿。生活愈来愈苦，甚至有不堪其苦而崩溃的。前去告诉这些人物质是不重要的，那简直是不可原谅；如果说话的人生活尚过得去，那就更加不可宽恕。卜威廉大将（General Booth）有一次因为以食物而不是以简单的福音赒济穷人而受责备，这位老战士瞬即回敬说：『当他们的双足正要冻僵的时候，你却说要以上帝的爱来安慰他们，这是不可能的。』──《每日研经丛书》
【路九23就从今天起 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。“】
当查理·斯温德(CharlesSwindoll)还是个孩童时，他深受一个德洲人所说的这一段话的影响：“基督徒生活的毛病就出在‘每天都这样’。”
这是真的，跟随耶稣是一种生活方式，那是以过去的教训和决定为基础，却也视我们每天的献身而定的生活。我们不能依靠过去的成功、上星期的祷告、或小时候所听到的圣经故事而活。
每一个新来临的日子，都面临着新的挑战和机会，我们的信心也会面临挑战，让我们把这些挑战当成一个机会来亲近主。耶稣自己说道，那些想当他门徒的人，应该要有不断舍己及顺服他的态度。下面即是主所教导的：“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”(路9：23)
当每一天开始时，我们必须停下脚步提醒自己，这是一个献给神的日子；这是荣耀主的日子；这也是牢记耶稣在十字架上为我们所成就一切的日子。
让我们从今天起，看待生命为每一天的委身。
基督徒的生命不只是过去作了一个决志的祷告：
而是每天的献身为基督而活并且持之以恒。
献身于基督不只是一个暂时的抉择，
而是每天的挑战。
──《生命隽语》
【路九25哲学家与船老大】经文﹕“人若赚得全世界﹐却丧了自己﹐赔上自己﹐有什么益处呢”（路9﹕25）﹖
一位哲学家上船过渡﹐他将岸上拾到的小石子放在手中玩弄着问船老大﹕“你晓得地理学吗﹖”
“不知道。”船老大答道。
“一个人不懂得地理学﹐他的人生失去了四分之一的意义。”船往前划﹐船旁飘来一片落叶﹐哲学家问船老大道﹕“你知道植物学吗﹖”
“也不知道。”船老大回答。
“唉﹗可惜你已经失去了二分之一的生命。”哲学家看看太阳﹐又问道﹕“你知道天文学吗﹖”
“先生､我也不懂得什么叫作天文。”
“唉﹗太可怜﹐你的四分之三的生命已经失去了。”
突然间﹐天色大变﹐刮起大风﹐浪打船头危在旦夕。船老大转身忙问﹕“先生﹐你会游泳吗﹖”
“啊﹗我不会游泳﹐因为我从来没有学过。”
“这真可惜﹐哲学家眼看你的生命快完蛋了。”
常言道﹕“活到老﹐学到老﹐学不了。”确实是这样﹐一个人以有限的时光﹐要想穷究无尽的事物。的确是捉襟见时﹐力不从心﹐正如哲学家笛卡尔所说的﹕“愈学习愈发现自己的无知。”但不能因此畏难思退﹐裹足不前﹐尤其今日我们已经是由原子时代﹐跨入了太空时代﹐只要力之所及﹐对于各种科学就应该孜孜不倦学习﹐这是无可非议的。不过不该单以科学为满足﹐更重要的不仅探索这个包罗万象的大千﹐最重要的﹐而且是必修科﹐就是学习怎样认识创造万有的主宰。进而相信祂﹐敬畏他。谁都知道举世闻名伟大的科学家牛顿﹐在他后半生中竟用了廿五年的时间来研究神学﹐企图证明神的存在。
请听他最后所得的结论﹕“我不能相信﹐这么有计划的宇宙﹐不是永能的神所创造的。”
著名的音乐家贝多芬也说过﹕“最美的事﹐莫过于接近神﹐并把祂的光芒播于人间。”
富贵荣华盛极一世的所罗门王﹐他的智慧聪明在当时远扬列国﹐他作过箴言三千句﹐诗歌一千零五首（王上4﹕12）。但他一生所得的结论是﹕“敬畏耶和华是知识的开端。”并语重心长的劝告人说﹕“你趁着年幼﹐衰败的日子尚未来到﹐就是你所说﹐我毫无欢乐的那些年日未曾临近之先﹐当记念造你的主”（传12﹕1）。── 佚名《喻道故事续集》
【路九32】昏睡是心智的怠倦。有许多人都拒绝作心智的奋斗。柏拉图说：『未经考验的生活，是不值得过的生活。』有多少人会对事物作出彻底的思考？据说有某人在荒凉的沙漠边缘徘徊，有一位较聪明的人说，如果他能奋力在这沙漠中打出一条出路，那么他就会好过得多。多少时候，由于我们的怠惰，我们甚至不愿面对我们自己的问题和疑虑。
是忧伤。有一次艾尔加（Elgar）提到一个年青的歌手，在技术上可说无懈可击，只是欠缺了感情的表达，『当她经历到伤心痛楚，她便会成为杰出伟大的歌唱家。』忧伤经常使人猝然觉醒，但是在那一刻，透过盈盈眼泪，便可目睹荣耀的来临。
是爱。布朗宁（Browning）在某地方曾说到有两个人共堕情网。彼此凝望之际，『突然间生命惊醒过来。』真正的爱所带来的觉醒，会引领我们进入梦想不到的境界。──《每日研经丛书》
【路九48谦卑的候选人“你们中间最小的，他便为大。”】
班杰明·富兰克林把他自己希望能有的品德列了一张清单。当他获得了一种美德后，就进行下一个。他说，他进行得颇顺利，但操练谦卑却不容易。每次他认为自己做得很有进展，就会洋洋得意而变成骄傲。
谦卑是一种令人难以捉摸的美德，连主耶稣的门徒也为之挣扎过。当耶稣知道他们正在争论谁是老大的时候，他说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人”（可9：35）。接着，他就抱起一个小孩，并指出我们要像服事基督那样去谦卑地彼此服事。
如果一位新闻记者采访我们的朋友、邻居或会友，要他们形容一下我们是怎样的人，你想他们会用谦卑这个形容词形容我们吗？
真正的伟大并不属于
那追求世俗虚名的人，
而属于那些奉耶稣的名
服事他人的人。
谦卑可以不断地寻求，却绝不可洋洋称道。
──《生命巂语》
【路九56拒不见客】“看哪﹗我站在门外叩门﹐若有听见我声音就开门的﹐我要进到他那里去﹐我与他﹐他与我一同坐席。”（启三﹕20）
“人子来不是要灭人的性命﹐是要救人的性命。”（路九﹕56）
从前有位信主的妇女﹐家无恒产﹐穷苦不堪﹐甚至连房租也付不出﹐牧师听到这个消息﹐特地到她家去帮助她﹐他在门外敲了好久﹐总不见有人开门﹐问问邻居﹐都说没有看见她出门﹐牧师再敲多时﹐仍未见动静﹐只好回去。有一天他在路上碰见这个妇人﹐就对她说﹕“听说你没有钱付房租﹐前两天我特地送钱去你家﹐叩门好久未见开门﹐我以为你出去了。”那妇人懊丧他说﹕“原来是你呀﹗我以为房东来催租﹐因此不敢开门﹐如果知道是你﹐我早就开门了。”
亲爱的朋友﹗主耶稣正站在你心门外叩门﹐你以为痘是追债者而不敢开门﹐还是接痘进入你心﹐让痘替你还清一切罪债呢﹖── 佚名《喻道故事续集》
【路九59】那人说话的意思，极可能是：『在我父亲死后，我便会跟从你。』在东方的一位英国官员，谈及一位非常聪敏的年青阿拉伯人。这年青人得到了一份可以供读牛津或是剑桥的奖学金，他说：『在我埋葬了我父亲之后，我便会领取这奖学金。』这个时候，他的父亲还是刚四十出头。
耶稣的意思是，每一件事都有它关键性的一刻；这一刻一旦错过，事情便会被搁下来，永不再办。故事中的人物内心有一股冲击，挣扎着要走出灵性上死亡的幽谷；假若他错过了这一刻，便永远无法脱离这个困境。──《每日研经丛书》
【路九61立刻顺服“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”】
相信许多父母都很熟悉这些回答：“……好啦，我听到啦，我现在有事，我等一会儿就做……”我们的天父大概也接到他的儿女们类似的回答。
有一天，当我跪在厨房擦地板时，我绝不会忘记那一回内心的一场“交战”。我感受到一股由神而来的强烈感动，主要我立刻去探访一位叫做凯勒的年轻妈妈。因此，我决定在今天忙完一些事情后，就去看她。我告诉自己，“最起码，我得把这地板擦完才行啊！”
然而，没多久，我内心感受到一种更紧迫的压力。于是我答应主说：“好吧，只要我把这地擦完，我立刻就去。”但此时，我深深感受到主的要求是：不要管擦地板，“现在”就马上去。
这回，我的内心可真是不断地交战。我必须承认，我就是因为固执要先做自己的事，结果就丢掉了无数的事奉机会。最后，我终于对主说：“好吧！主耶稣！我现在就去！”当凯勒开门看到我时，她泪眼汪汪地说：“你怎么知道我现在需要你？”我说：“我不知道，但，神知道。”结果，因为我的顺服，在看完凯勒之后，她终于接受主的救恩。
在路加福音9章，主耶稣教导我们，有些事是可以等的。这包括尚未清洗完的地板，以及许许多多其它的事。但是，一个已经熟的庄稼，是不可以等的。
在主爱的团契里，我坐、我起，与神同行，
他要我做，我就做；
他要我去，我就去；
我毫不惧怕，唯有信靠与顺服。
拖延的顺服与不顺服，没有两样。
──《生命隽语》
【路九62】有好些人，他们的心都是活在过去里的。他们边走边回顾，沉醉于以往美好的时光之中。伟大的传道者华金新（Watkinson），有一次与他的孙儿在海边碰到一位年老的牧师，这位老人满脸不高兴，在本身烦恼之外又添上轻微的中暑（Sunstroke）。这孩子一直在留心听，但却听得不大清楚。当他们与这位唠唠叨叨，埋怨不已的老人分手后，他对华金新说：『祖父，我希望你不会受日落（Sunset）之苦！』──《每日研经丛书》