路加福音第十四章例证
【路十四8】伟人所具的性格之一，便是谦虚。当托马斯哈代（Thomas Hardy）炙手可热的时候，一时洛阳纸贵，任何的报纸都愿出厚酬以取得他的作品；有时候他会投上一篇诗稿，随稿附上的，是一个贴上邮票的回邮信封，以为退稿之用。以他的名气，他仍然谦虚地想到他的作品可能会遭退回。
有许多故事和传说，是讲述克尔恩校长（Principal Cairns）的谦虚的。他从来不抢先进入房子；他总是说：『你请先，我跟着你。』有一次，当他走向讲台时，一时间掌声雷动，欢迎他的莅临。这时他站在一旁，让后面的人先走，而他自己也鼓起掌来。他从来没有想到这些掌声是为他而发，他以为这一定是给别人的。只有小人物才会自视过高。──《每日研经丛书》
【路十四15~24】拉斯金（Ruskin），生长于一个庭训紧严的环境中，讲述他童年的一段往事。有人送他一个玩偶盒作为礼物，一位虔敬的姑妈见到，便把它没收说，这种玩具不是基督徒小孩所应有的。甚至这位伟大、神智清楚而又健康的学者布如司（A. B. Bruce）也谓，你不能想象婴孩耶稣在孩童时玩游戏，在成人时微笑。麦格里各（W. M. Macgregor）在他的华来可讲座中（Warrack Lectures），以一种轻蔑的态度提到约翰韦斯利一个少有的错误。他在靠近布里斯托（Bristol）的京士活（Kingswood）设立了一所学校。他规定学童无论是在学校或在庭园，皆不得游戏，因为『凡小孩子时嬉戏玩乐的，长大了也必嬉戏玩乐。』学校没有假期。核子们在清早四时起来，一天中第一个钟头用作祷告和默想。星期五他们要禁食，直至午间三点。麦格里各点出这套设计的特色是『违反自然的愚昧。』
我们要常记着，耶稣是以宴会来比喻天国的。一个落落寡欢的基督徒，正好与天国的形象相反。大哲学家洛克（Locke）给笑所下的定义是，『突然的荣耀。』只要是健康的娱乐，基督徒皆可参预，因为一个基督徒就像一个常在婚筵坐席的人。──《每日研经丛书》
【路十四16∼23塔尖上的讲章】
由于许多罪人并不到教会来听道，因此我们只好把救恩的信息带到他们面前（然而，如果他们没有信他，怎能呼求他呢？如果没有听到信息，怎能信他呢？如果信息未经传播，怎能听见呢？——罗十14）。为了答应主的命令：「你们要往世界各地去，使所有的人都作我的门徒」，初期的门徒遂「出去到各处传福音！」因为人潮熙攘的街头和不正经的地方往往是抢救灵魂的最佳地点。
Charles Trumbull说过一个故事：有一个人拒绝上帝的救恩信息。有一天他的妻子告诉牧师：「金姆是一个好人，唯一的缺点就是不肯到教会来。」牧师说：「请你代我向他问好，我希望改天能喝他谈谈。」某日她告诉牧师：「金姆说如果你想见他，就请你到他工作的地方，因为他不肯来教会听你讲道。」牧师回答说：「好的，我现在就去。」金太太说：「现在有点不方便，因为他正在一个新教堂的塔尖工作。」牧师不顾一切，立刻赶去，爬了许多阶梯，终于在塔尖处找到那人。他就将上帝的救恩和基督为人的罪而死的事，讲解给那人听。过不多久，金姆就接受了耶稣。他的朋友问起他的人生为什么改变得如此之速时，他笑着说：「一个陌生人肯爬二百尺高的塔尖去告诉你耶稣的慈爱，这种诚挚态度，你真是无法拒绝他。」当然，我们不一定人人都要这样做，如果我们走几步路到邻居的门口按铃，向他传递福音的信息，那是最简单的事，我们肯吗？—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十四16∼24不必伪装】
那个外表褴褛不堪，可怜的浪子，当他醒悟以后，没有先到服装店去买一套新衣、一件新衬衫、一条新领带（当然赊账的，因为当时他已告破产），没有刻意打扮，乔装得体面一些。没有掩饰他的一副可怜相，而以现有的本相走到他父亲的面前。因为更重要的是修改他的「内心」，而不是打扮他的「外表」，他没有用任何借口来为自己打圆场，没有编造任何托辞来为自己辩解，完全实实在在的，诚诚实实的对他父亲说：「爸爸，我得罪了天，也得罪了你！」换句话说，他承认了错，自认不配再作儿子，而决心当他父亲的仆人其中的一个。
许多人都想用宗教的外衣和表面的善行来装饰自己，而不肯以「可怜、丧失、不配怜悯的罪人」的真相来到主面前。耶稣并不是来救好人，他来是为使罪人悔改。你想想看，假如有一个病人说：「我先替自己看病，等我的病好转以后才去找医生。」你不是要说他发疯了吗？
有个晚上西药店进来一个人，那人说：「我要买感冒药。」药店主人说：「你带药单来了吗？」那人说：「没有，我只带感冒来。」这正是上帝所愿意见到罪人的态度。有药单若不服药，病还是不会好的。罪人啊，你不必假装打扮了，就照着你现在的本相走到主的面前，承认你的罪，主所喜欢的就是这种诚实的态度。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十四23】「主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 」
「勉强」：意思是「理性的说服」而不是「强迫」的意思。但此字带有「催促」的意思。以往奥古斯丁以为这是「宗教迫害」的意思，于是这句话就变成许多人强迫人接受基督教信仰的根据，这实在是一个错误。
「路上」：在此是与「大街小巷」相对，指的是城里通往外面的公路或主要道路。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路十四23】很遗憾的，在这比喻中，有一句话长久以来一直被人误用。主人说：『你出去，勉强人进来。』很久以前，奥古斯丁引用这节经文作为宗教迫害的合理辩护。这何话被视作强迫人接受基督教信仰的命令。并且用来作为宗教法庭、拇指夹、拷问台、死刑和下狱，这些对付异端的借口；而这一切皆是基督教的耻辱。在这节经文的旁边，我们应当放置另一节经文──基督的爱激励我们（林后五14）。在上帝国里头只有一事是强迫的──爱的强迫。──《每日研经丛书》
【路十四28】基督徒首要之务，便是去计算跟从耶稣的代价。故事中所建造的楼，大概是葡萄园中的楼。葡萄园经常都建有高塔作为监视贼人之用，防止他们偷摘葡萄。一座半途而废的建筑物，是叫人不体面的事。举一个例，在苏橙兰我们可以想起一座名叫『麦格的蠢事』（M'caig's Folly）的建筑物在奥本（Oban）的后面。
在生命每一个层面，人都要计算代价。根据苏格兰教会的仪文，牧师在婚礼上会说：『婚姻是不可轻率从事的；而是要经过深思熟虑，以虔敬的，和敬畏上帝的态度来进行。』无论是男是女，都要计算代价。──《每日研经丛书》
【路十四33】有一次有一个人对一位大学者谈到一位年青人。他说：『某某人告诉我，说他是你的学生。』这位老师毫不留情的回答说：『他可能听过我讲课，但他并不是我的学生。』教会最大的障碍之一，就是有着太多冷淡的耶稣的跟随者，而缺乏真正的门徒。──《每日研经丛书》