路加福音第十九章例证
【路十九1∼10撒该型的基督徒】
一位朋友走到我的办公室，看见我桌上放置的一些用过的铅笔，发出会心的微笑，他对我说「有一句古老的谚语说，橡皮是为写错字的人预备的，然而橡皮只对那些愿意把错误改正过来的人才会有用。」当我思及这话时，我就想起路加第十九章所载撒该的故事，他原本是一个富有的税吏，他用不诚实的方法榨取了许多财富，但当他成了基督徒之后，他决心拿出他财产的一半来接济穷人，如果欺诈过谁，他愿意四倍偿还。在他的心里确实有着真实的改变。
主期望每一位基督徒都能洗刷以往的错误，并尽可能不再重蹈覆辙。一个罪人悔改之后，他在上帝面前可以因信称义；但在世人面前，则必须因行为始能称义。
许多年前在美国有一个人得救信主以后，人人都知道他是真的重生了，因为他立刻偿还所有长期拖赖的债务，同时他也清理了他家那口没有水的废井，井里埋葬着许多不义得来的财物。他不但清偿了旧欠，还连连向人道歉，圣灵在他心里动工，叫人一眼就看出他的谦卑来。
基督徒应当学像撒该，把错误擦除，并以正确的作为来 错误的既往。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十九8】包汉博士（DR. Boreham）有一个骇人听闻的故事。有一个聚会正在进行，当中几个妇女分别在作见证。有一妇人一直保持着漠然的静默。她被邀作见证，但她拒绝这要求。于是便问她理由何在，她回答说：『刚才作见证的四位女士欠我的钱，而我和我家正陷于半饥饿的困境，因为我们没有钱买吃的。』
只尚空谈的见证是一无价值的，除非这见证是以实际的行动作为诚意的保证。──《每日研经丛书》
【路十九9耶稣所在之处“……今天救恩到了这家……”】
德国诗人哥德曾讲过一个寓言，是提到一位穷渔夫所住的简陋茅屋。他说当屋内摆了盏明亮银制的油灯时，整个茅屋里的东西都变成了银色——地板、墙壁的木头、屋顶，甚至家具都是一片银色。
这正是一个家庭让主耶稣居首位会发生的美好景象。曾经是在痛苦、怨恨、疾病蔓延之处，如今却映射主圣洁的光辉和慈爱。
耶稣对撒该说：“今天我必住在你家里。”（路19：5）但撒该不只把耶稣当作客人——他还“欢欢喜喜地接待耶稣”（6节）。基督的拜访对撒该的心灵有了影响，导致他在行为上有极大的转变。他告诉主，他要把所有的一半财产分给穷人（8节）。耶稣说：“今天救恩到了这家。”（9节）
耶稣同样也要改变我们的家。但在他如此做之前，我们必须请他进入我们生命中。只有当耶稣是我们的救主和生命的主时，我们才能经历他对我们家庭的丰富恩典。
耶稣是否住在你家？若你以信心回应他，你必经历他的同在与恩典。
哦，赐我们以基督为主的家吧！
在那儿我们读圣经，唱宝贵的诗歌，
在那儿无论是平安或患难，都以祷告为先，
人人都自然而然把赞美挂在嘴边。
若想家中有基督的爱，
就让他在你心中点燃火花。
──《生命隽语》
【路十九13继续工作“你们去做生意，直等我回来。“】
在康涅狄格未成为美国的一个州之前，有一次殖民地的立法委员正在开会，浓浓的黑云遮蔽了阳光，有人喊道：“审判的日子来临了，我们赶快回家做好准备吧！“
然而立法委员当中有一位是教会的执事，他站起来并且说：“弟兄们，我不知道这是否审判的日子。神可能现在要来，如果他现在真的要来，我希望他来的时候，看到我仍然在自己的工作岗位上，做我应当做的事，直到最后一分钟。主席先生，我提议拿一些蜡烛来，让我们继续讨论有关殖民地的事。”
路加福音19章11节中，耶稣讲了一个比喻，有一个贵族要到一个很远的国家，临行前，他把十个仆人叫到跟前来，给每个人一个钱币，相当于他们三个月的薪金。并且说：“去做生意，直等我回来。”不久之后，他回来了，这些仆人都要向他报告他们是如何使用这些金钱的。
耶稣升天了（路24：49~53），他也是“往远方去”（19：12），他有可能在任何时候回来。然而在他还没有回来之前，身为他的仆人，我们的职责就是善用自己的才能与机会来服侍他。
展望救主的应许的同时，让我们坚守自己的岗位，并且“继续工作”。
救主曾经承诺要再来，
但不知道是什么时候；
让我们努力工作直等到他来，
届时他将奖赏我们。
一个警醒的基督徒也将是个勤奋做工的基督徒。
──《生命隽语》
【路十九26】一个人玩游戏，如果不断练习的话，他必然会愈来愈出色；假若疏于练习，他们的技巧便要倒退。又假若我们有纪律的锻炼体格，身体便会扎实强壮；相反的话，便会变得松弛无力。学生学习拉丁文，能够不断努力，那么拉丁文学的宝库便会为他而敞开；反之，便会忘掉一切。如果我们真切的追求良善，克服一次又一次的试诱，新的境界和新的美善，便会为我们开启；相反的话，我们放弃努力，贪图快捷方式，那么以往对诱惑的抗拒能力便告失去，而我们只有从高处一直滑下去。
基督徒的生命并没有静止不动的那回事。我们一是所得的愈来愈多，一是尽失一切。──《每日研经丛书》
【路十九29∼40不要低估小的】
你可以列举一大堆所谓的「小事情」，然而它们却是伟大成就的基石。有谓，「如果有上帝同在，微小亦将变为伟大了！」你当会注意到，门徒寻觅一匹小驴子来扮演重要的角色！上帝的儿子耶稣要骑上这匹小驴子荣显地进入耶路撒冷城。「因为主要用牠」，就使这匹小驴子比巴勒斯丁当地无以计数的驴子都显得更重要。所以，小的事物若让上帝使用，它的价值立刻就不同凡响了。
许多年以前苏格兰有一位忠心的牧者受到执事的批评：「你的工作和讲台一定有问题，不然我们教会去年怎么会只多了一个人，而他还是一个童子！」牧者听了这话十分伤心，他还是照常证道。做完礼拜，他留在圣堂祷告。为主工作了这许多年，令他最痛心的就是有人告诉他：「你的工作不再蒙上帝赐福了！」他流泪祷告了一会儿之后，发现有人站在他的身边。抬头一看，原来是那个「童子」。牧者问，「罗拔特，你有什么事吗？」「牧师，你认为在我受完教育之后，能成为一个传道人，甚至当一名宣教师吗？」牧师停了许久才说，「你的话使我感到欣慰，劳拔特，我相信上帝会使你成为一个杰出的传道人。」Robert Moffat 果真后来成为世界闻名的非洲宣教师。一匹小驴子若被主用，它就变为不凡了！——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十九38君临天下“奉主名来的王是应当称颂的！”】
一位美国哲学家曾问道：“如果耶稣和柏拉图都回到地上，要在同一个校园，同一时间演讲，我应该去听谁讲？”他接着总结说：“即使柏拉图是如此的伟大，但当你能有机会聆听那本身就是真理的耶稣时，还会有谁去听柏拉图讲解真理呢？”
在第一个圣棕树节，那些群众兴高采烈地簇拥着耶稣，他们的反应就像那位哲学家，他们深知没有人能与耶稣相比，但同时对他也有疑问。耶稣平静地骑着骡子进入耶路撒冷，依当时的情形，耶稣骑一匹庄严的战马可能更合适。他拜访了圣殿，就往伯大尼去了（可11：11）。群众却对耶稣抱有更多的期望，希望他能够救他们脱离罗马统治，而耶稣却是来救他们脱离撒但的统治，他们深知耶稣是神派遣而来，但他们却完全误解了他属灵的任务。
我们称颂耶稣，是因为他是耶稣，还是因为他能帮我们什么忙？敬重他意味着要服从他，并且去除自我中心的天性。那位哲学家承认耶稣是真理，那些群众认为耶稣是他们救助者，而我们则要顺服他，以他为王――掌管我们内心的王。
骑上，威严地骑上！
在不太盛大的游行中，骑上死亡之路，
哦！基督，你的胜利现已胜过死亡，战胜罪恶。
信靠与顺服是作主子民的必要质素。
──《生命隽语》
【路十九41通过基督的眼睛看世界“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，”】
演员布鲁斯·马加诺想以他扮演的角色看世界，因此在他为扮演马太福音中的耶稣作准备时，他祷告：“主啊，让我从你的眼光观看这一切是什么样的。”
有一天，神回答了他的祈祷，当时他正在扮演耶稣痛心地指责毫不悔改的城市哥拉汛和伯赛大（太11：20~22）。马加诺在看到他周围的人时，无法控制自己的悲哀，他说他看见“人们以神不喜悦的方式生活着”。他比喻他当时的反应好像是父母看到自己蹒跚学步的孩子步入大街，一辆卡车正在逼近。马加诺说他当时的感觉不仅仅是为人们感到惋惜，他的心感到疼痛，以致在行动上有所表现。
当耶稣在人群中走时，他把那些人看作是没有牧羊人的羊群，属灵的无知，失去了永生和希望。由于怜悯的心驱使，他教导他们，用他超自然的力量给他们提供他们之所需要的一切（太9：35）。
我们是否也以耶稣的眼睛来看世人呢？我们是否会满有怜悯的心？不仅仅是那种瞬间即逝的内疚，而是应该付诸行动。
那些小心背负重担的人
具有美好的生活；
那些无论何时何地表现同情心的人，
是最真诚的人。
怜悯的心是爱在行动上的表现。
──《生命隽语》