路加福音第九章例證
【路九2】有一事是十分特出的──在這短短的經文裏，一次又一次的把傳道與醫病相提並論。它把關心人的健康與關心人的靈魂，等同看待。傳道和醫病，無論話說得何等的令人安慰，都不可能止於言語；而是需要實際的行動。這一個訊息並不局限於永恆的消息；在地上它要改變世人的境況。它與宣揚『天上的餅』的宗教，剛好背道而馳。它堅決主張健康之於身體，正如健康之於靈魂，都是上帝完整計劃的一部分，不可或缺。
沒有一種論調，比重覆申述這世界的一切都是不重要的，更能危害教會。在本世紀三十年代中葉，許多受人尊敬和高尚的家庭，都面臨失業之苦。做父親的，由於投閒日久，技術已開始生疏；而做母親的，只好把一先令當作一英鎊用；孩子們雖然對發生的一切都不明白，但他們卻感受到飢餓。生活愈來愈苦，甚至有不堪其苦而崩潰的。前去告訴這些人物質是不重要的，那簡直是不可原諒；如果說話的人生活尚過得去，那就更加不可寬恕。卜威廉大將（General
Booth）有一次因為以食物而不是以簡單的福音賙濟窮人而受責備，這位老戰士瞬即回敬說：『當他們的雙足正要凍僵的時候，你卻說要以上帝的愛來安慰他們，這是不可能的。』──《每日研經叢書》
【路九23就從今天起 耶穌又對眾人說：“若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。“】
當查理·斯溫德(CharlesSwindoll)還是個孩童時，他深受一個德洲人所說的這一段話的影響：“基督徒生活的毛病就出在‘每天都這樣’。”
這是真的，跟隨耶穌是一種生活方式，那是以過去的教訓和決定為基礎，卻也視我們每天的獻身而定的生活。我們不能依靠過去的成功、上星期的禱告、或小時候所聽到的聖經故事而活。
每一個新來臨的日子，都面臨著新的挑戰和機會，我們的信心也會面臨挑戰，讓我們把這些挑戰當成一個機會來親近主。耶穌自己說道，那些想當他門徒的人，應該要有不斷捨己及順服他的態度。下麵即是主所教導的：“耶穌又對眾人說：‘若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。’”(路9：23)
當每一天開始時，我們必須停下腳步提醒自己，這是一個獻給神的日子；這是榮耀主的日子；這也是牢記耶穌在十字架上為我們所成就一切的日子。
讓我們從今天起，看待生命為每一天的委身。
基督徒的生命不只是過去作了一個決志的禱告：
而是每天的獻身為基督而活並且持之以恆。
獻身於基督不只是一個暫時的抉擇，
而是每天的挑戰。
──《生命雋語》
【路九25哲學家與船老大】經文﹕“人若賺得全世界﹐卻喪了自己﹐賠上自己﹐有什麼益處呢”（路9﹕25）﹖
一位哲學家上船過渡﹐他將岸上拾到的小石子放在手中玩弄著問船老大﹕“你曉得地理學嗎﹖”
“不知道。”船老大答道。
“一個人不懂得地理學﹐他的人生失去了四分之一的意義。”船往前劃﹐船旁飄來一片落葉﹐哲學家問船老大道﹕“你知道植物學嗎﹖”
“也不知道。”船老大回答。
“唉﹗可惜你已經失去了二分之一的生命。”哲學家看看太陽﹐又問道﹕“你知道天文學嗎﹖”
“先生､我也不懂得什麼叫作天文。”
“唉﹗太可憐﹐你的四分之三的生命已經失去了。”
突然間﹐天色大變﹐刮起大風﹐浪打船頭危在旦夕。船老大轉身忙問﹕“先生﹐你會游泳嗎﹖”
“啊﹗我不會游泳﹐因為我從來沒有學過。”
“這真可惜﹐哲學家眼看你的生命快完蛋了。”
常言道﹕“活到老﹐學到老﹐學不了。”確實是這樣﹐一個人以有限的時光﹐要想窮究無盡的事物。的確是捉襟見時﹐力不從心﹐正如哲學家笛卡爾所說的﹕“愈學習愈發現自己的無知。”但不能因此畏難思退﹐裹足不前﹐尤其今日我們已經是由原子時代﹐跨入了太空時代﹐只要力之所及﹐對于各種科學就應該孜孜不倦學習﹐這是無可非議的。不過不該單以科學為滿足﹐更重要的不僅探索這個包羅萬象的大千﹐最重要的﹐而且是必修科﹐就是學習怎樣認識創造萬有的主宰。進而相信祂﹐敬畏他。誰都知道舉世聞名偉大的科學家牛頓﹐在他後半生中竟用了廿五年的時間來研究神學﹐企圖證明神的存在。
請聽他最後所得的結論﹕“我不能相信﹐這麼有計劃的宇宙﹐不是永能的神所創造的。”
著名的音樂家貝多芬也說過﹕“最美的事﹐莫過于接近神﹐並把祂的光芒播于人間。”
富貴榮華盛極一世的所羅門王﹐他的智慧聰明在當時遠揚列國﹐他作過箴言三千句﹐詩歌一千零五首（王上4﹕12）。但他一生所得的結論是﹕“敬畏耶和華是知識的開端。”並語重心長的勸告人說﹕“你趁著年幼﹐衰敗的日子尚未來到﹐就是你所說﹐我毫無歡樂的那些年日未曾臨近之先﹐當記念造你的主”（傳12﹕1）。──
佚名《喻道故事續集》
【路九32】昏睡是心智的怠倦。有許多人都拒絕作心智的奮鬥。柏拉圖說：『未經考驗的生活，是不值得過的生活。』有多少人會對事物作出徹底的思考？據說有某人在荒涼的沙漠邊緣徘徊，有一位較聰明的人說，如果他能奮力在這沙漠中打出一條出路，那麼他就會好過得多。多少時候，由於我們的怠惰，我們甚至不願面對我們自己的問題和疑慮。
是憂傷。有一次艾爾加（Elgar）提到一個年青的歌手，在技術上可說無懈可擊，只是欠缺了感情的表達，『當她經歷到傷心痛楚，她便會成為傑出偉大的歌唱家。』憂傷經常使人猝然覺醒，但是在那一刻，透過盈盈眼淚，便可目睹榮耀的來臨。
是愛。白朗寧（Browning）在某地方曾說到有兩個人共墮情網。彼此凝望之際，『突然間生命驚醒過來。』真正的愛所帶來的覺醒，會引領我們進入夢想不到的境界。──《每日研經叢書》
【路九48謙卑的候選人“你們中間最小的，他便為大。”】
班傑明·佛蘭克林把他自己希望能有的品德列了一張清單。當他獲得了一種美德後，就進行下一個。他說，他進行得頗順利，但操練謙卑卻不容易。每次他認為自己做得很有進展，就會洋洋得意而變成驕傲。
謙卑是一種令人難以捉摸的美德，連主耶穌的門徒也為之掙扎過。當耶穌知道他們正在爭論誰是老大的時候，他說：“若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人”（可9：35）。接著，他就抱起一個小孩，並指出我們要像服事基督那樣去謙卑地彼此服事。
如果一位新聞記者採訪我們的朋友、鄰居或會友，要他們形容一下我們是怎樣的人，你想他們會用謙卑這個形容詞形容我們嗎？
真正的偉大並不屬於
那追求世俗虛名的人，
而屬於那些奉耶穌的名
服事他人的人。
謙卑可以不斷地尋求，卻絕不可洋洋稱道。
──《生命巂語》
【路九56拒不見客】“看哪﹗我站在門外叩門﹐若有聽見我聲音就開門的﹐我要進到他那裡去﹐我與他﹐他與我一同坐席。”（啟三﹕20）
“人子來不是要滅人的性命﹐是要救人的性命。”（路九﹕56）
從前有位信主的婦女﹐家無恆產﹐窮苦不堪﹐甚至連房租也付不出﹐牧師聽到這個消息﹐特地到她家去幫助她﹐他在門外敲了好久﹐總不見有人開門﹐問問鄰居﹐都說沒有看見她出門﹐牧師再敲多時﹐仍未見動靜﹐只好回去。有一天他在路上碰見這個婦人﹐就對她說﹕“聽說你沒有錢付房租﹐前兩天我特地送錢去你家﹐叩門好久未見開門﹐我以為你出去了。”那婦人懊喪他說﹕“原來是你呀﹗我以為房東來催租﹐因此不敢開門﹐如果知道是你﹐我早就開門了。”
親愛的朋友﹗主耶穌正站在你心門外叩門﹐你以為痘是追債者而不敢開門﹐還是接痘進入你心﹐讓痘替你還清一切罪債呢﹖──
佚名《喻道故事續集》
【路九59】那人說話的意思，極可能是：『在我父親死後，我便會跟從你。』在東方的一位英國官員，談及一位非常聰敏的年青阿拉伯人。這年青人得到了一份可以供讀牛津或是劍橋的獎學金，他說：『在我埋葬了我父親之後，我便會領取這獎學金。』這個時候，他的父親還是剛四十出頭。
耶穌的意思是，每一件事都有它關鍵性的一刻；這一刻一旦錯過，事情便會被擱下來，永不再辦。故事中的人物內心有一股衝擊，掙扎著要走出靈性上死亡的幽谷；假若他錯過了這一刻，便永遠無法脫離這個困境。──《每日研經叢書》
【路九61立刻順服“主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。”】
相信許多父母都很熟悉這些回答：“……好啦，我聽到啦，我現在有事，我等一會兒就做……”我們的天父大概也接到他的兒女們類似的回答。
有一天，當我跪在廚房擦地板時，我絕不會忘記那一回內心的一場“交戰”。我感受到一股由神而來的強烈感動，主要我立刻去探訪一位叫做凱勒的年輕媽媽。因此，我決定在今天忙完一些事情後，就去看她。我告訴自己，“最起碼，我得把這地板擦完才行啊！”
然而，沒多久，我內心感受到一種更緊迫的壓力。於是我答應主說：“好吧，只要我把這地擦完，我立刻就去。”但此時，我深深感受到主的要求是：不要管擦地板，“現在”就馬上去。
這回，我的內心可真是不斷地交戰。我必須承認，我就是因為固執要先做自己的事，結果就丟掉了無數的事奉機會。最後，我終於對主說：“好吧！主耶穌！我現在就去！”當凱勒開門看到我時，她淚眼汪汪地說：“你怎么知道我現在需要你？”我說：“我不知道，但，神知道。”結果，因為我的順服，在看完凱勒之後，她終於接受主的救恩。
在路加福音9章，主耶穌教導我們，有些事是可以等的。這包括尚未清洗完的地板，以及許許多多其它的事。但是，一個已經熟的莊稼，是不可以等的。
在主愛的團契裡，我坐、我起，與神同行，
他要我做，我就做；
他要我去，我就去；
我毫不懼怕，唯有信靠與順服。
拖延的順服與不順服，沒有兩樣。
──《生命雋語》
【路九62】有好些人，他們的心都是活在過去裏的。他們邊走邊回顧，沉醉於以往美好的時光之中。偉大的傳道者華金新（Watkinson），有一次與他的孫兒在海邊碰到一位年老的牧師，這位老人滿臉不高興，在本身煩惱之外又添上輕微的中暑（Sunstroke）。這孩子一直在留心聽，但卻聽得不大清楚。當他們與這位嘮嘮叨叨，埋怨不已的老人分手後，他對華金新說：『祖父，我希望你不會受日落（Sunset）之苦！』──《每日研經叢書》