路加福音第十四章例證
【路十四8】偉人所具的性格之一，便是謙虛。當湯瑪斯哈代（Thomas
Hardy）炙手可熱的時候，一時洛陽紙貴，任何的報紙都願出厚酬以取得他的作品；有時候他會投上一篇詩稿，隨稿附上的，是一個貼上郵票的回郵信封，以為退稿之用。以他的名氣，他仍然謙虛地想到他的作品可能會遭退回。
有許多故事和傳說，是講述克爾恩校長（Principal
Cairns）的謙虛的。他從來不搶先進入房子；他總是說：『你請先，我跟著你。』有一次，當他走向講台時，一時間掌聲雷動，歡迎他的蒞臨。這時他站在一旁，讓後面的人先走，而他自己也鼓起掌來。他從來沒有想到這些掌聲是為他而發，他以為這一定是給別人的。只有小人物才會自視過高。──《每日研經叢書》
【路十四15~24】拉斯金（Ruskin），生長於一個庭訓緊嚴的環境中，講述他童年的一段往事。有人送他一個玩偶盒作為禮物，一位虔敬的姑媽見到，便把它沒收說，這種玩具不是基督徒小孩所應有的。甚至這位偉大、神智清楚而又健康的學者布如司（A.
B. Bruce）也謂，你不能想像嬰孩耶穌在孩童時玩遊戲，在成人時微笑。麥格里各（W.
M. Macgregor）在他的華來可講座中（Warrack
Lectures），以一種輕蔑的態度提到約翰衛斯理一個少有的錯誤。他在靠近布里斯托（Bristol）的京士活（Kingswood）設立了一所學校。他規定學童無論是在學校或在庭園，皆不得遊戲，因為『凡小孩子時嬉戲玩樂的，長大了也必嬉戲玩樂。』學校沒有假期。核子們在清早四時起來，一天中第一個鐘頭用作禱告和默想。星期五他們要禁食，直至午間三點。麥格里各點出這套設計的特色是『違反自然的愚昧。』
我們要常記著，耶穌是以宴會來比喻天國的。一個落落寡歡的基督徒，正好與天國的形象相反。大哲學家洛克（Locke）給笑所下的定義是，『突然的榮耀。』只要是健康的娛樂，基督徒皆可參預，因為一個基督徒就像一個常在婚筵坐席的人。──《每日研經叢書》
【路十四16∼23塔尖上的講章】
由於許多罪人並不到教會來聽道，因此我們只好把救恩的信息帶到他們面前（然而，如果他們沒有信他，怎能呼求他呢？如果沒有聽到信息，怎能信他呢？如果信息未經傳播，怎能聽見呢？——羅十14）。為了答應主的命令：「你們要往世界各地去，使所有的人都作我的門徒」，初期的門徒遂「出去到各處傳福音！」因為人潮熙攘的街頭和不正經的地方往往是搶救靈魂的最佳地點。
Charles
Trumbull說過一個故事：有一個人拒絕上帝的救恩信息。有一天他的妻子告訴牧師：「金姆是一個好人，唯一的缺點就是不肯到教會來。」牧師說：「請你代我向他問好，我希望改天能喝他談談。」某日她告訴牧師：「金姆說如果你想見他，就請你到他工作的地方，因為他不肯來教會聽你講道。」牧師回答說：「好的，我現在就去。」金太太說：「現在有點不方便，因為他正在一個新教堂的塔尖工作。」牧師不顧一切，立刻趕去，爬了許多階梯，終於在塔尖處找到那人。他就將上帝的救恩和基督為人的罪而死的事，講解給那人聽。過不多久，金姆就接受了耶穌。他的朋友問起他的人生為什麼改變得如此之速時，他笑著說：「一個陌生人肯爬二百尺高的塔尖去告訴你耶穌的慈愛，這種誠摯態度，你真是無法拒絕他。」當然，我們不一定人人都要這樣做，如果我們走幾步路到鄰居的門口按鈴，向他傳遞福音的信息，那是最簡單的事，我們肯嗎？—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十四16∼24不必偽裝】
那個外表襤褸不堪，可憐的浪子，當他醒悟以後，沒有先到服裝店去買一套新衣、一件新襯衫、一條新領帶（當然賒帳的，因為當時他已告破產），沒有刻意打扮，喬裝得體面一些。沒有掩飾他的一副可憐相，而以現有的本相走到他父親的面前。因為更重要的是修改他的「內心」，而不是打扮他的「外表」，他沒有用任何藉口來為自己打圓場，沒有編造任何託辭來為自己辯解，完全實實在在的，誠誠實實的對他父親說：「爸爸，我得罪了天，也得罪了你！」換句話說，他承認了錯，自認不配再作兒子，而決心當他父親的僕人其中的一個。
許多人都想用宗教的外衣和表面的善行來裝飾自己，而不肯以「可憐、喪失、不配憐憫的罪人」的真相來到主面前。耶穌並不是來救好人，他來是為使罪人悔改。你想想看，假如有一個病人說：「我先替自己看病，等我的病好轉以後才去找醫生。」你不是要說他發瘋了嗎？
有個晚上西藥店進來一個人，那人說：「我要買感冒藥。」藥店主人說：「你帶藥單來了嗎？」那人說：「沒有，我只帶感冒來。」這正是上帝所願意見到罪人的態度。有藥單若不服藥，病還是不會好的。罪人啊，你不必假裝打扮了，就照著你現在的本相走到主的面前，承認你的罪，主所喜歡的就是這種誠實的態度。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十四23】「主人對僕人說：‘你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。
」
「勉強」：意思是「理性的說服」而不是「強迫」的意思。但此字帶有「催促」的意思。以往奥古斯丁以為這是「宗教迫害」的意思，於是這句話就變成許多人強迫人接受基督教信仰的根據，這實在是一個錯誤。
「路上」：在此是與「大街小巷」相對，指的是城裡通往外面的公路或主要道路。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十四23】很遺憾的，在這比喻中，有一句話長久以來一直被人誤用。主人說：『你出去，勉強人進來。』很久以前，奧古斯丁引用這節經文作為宗教迫害的合理辯護。這何話被視作強迫人接受基督教信仰的命令。並且用來作為宗教法庭、拇指夾、拷問台、死刑和下獄，這些對付異端的藉口；而這一切皆是基督教的恥辱。在這節經文的旁邊，我們應當放置另一節經文──基督的愛激勵我們（林後五14）。在上帝國裏頭只有一事是強迫的──愛的強迫。──《每日研經叢書》
【路十四28】基督徒首要之務，便是去計算跟從耶穌的代價。故事中所建造的樓，大概是葡萄園中的樓。葡萄園經常都建有高塔作為監視賊人之用，防止他們偷摘葡萄。一座半途而廢的建築物，是叫人不體面的事。舉一個例，在蘇橙蘭我們可以想起一座名叫『麥格的蠢事』（M'caig's
Folly）的建築物在奧本（Oban）的後面。
在生命每一個層面，人都要計算代價。根據蘇格蘭教會的儀文，牧師在婚禮上會說：『婚姻是不可輕率從事的；而是要經過深思熟慮，以虔敬的，和敬畏上帝的態度來進行。』無論是男是女，都要計算代價。──《每日研經叢書》
【路十四33】有一次有一個人對一位大學者談到一位年青人。他說：『某某人告訴我，說他是你的學生。』這位老師毫不留情的回答說：『他可能聽過我講課，但他並不是我的學生。』教會最大的障礙之一，就是有著太多冷淡的耶穌的跟隨者，而缺乏真正的門徒。──《每日研經叢書》