路加福音第十九章例證
【路十九1∼10撒該型的基督徒】
一位朋友走到我的辦公室，看見我桌上放置的一些用過的鉛筆，發出會心的微笑，他對我說「有一句古老的諺語說，橡皮是為寫錯字的人預備的，然而橡皮只對那些願意把錯誤改正過來的人才會有用。」當我思及這話時，我就想起路加第十九章所載撒該的故事，他原本是一個富有的稅吏，他用不誠實的方法榨取了許多財富，但當他成了基督徒之後，他決心拿出他財產的一半來接濟窮人，如果欺詐過誰，他願意四倍償還。在他的心裡確實有著真實的改變。
主期望每一位基督徒都能洗刷以往的錯誤，並盡可能不再重蹈覆轍。一個罪人悔改之後，他在上帝面前可以因信稱義；但在世人面前，則必須因行為始能稱義。
許多年前在美國有一個人得救信主以後，人人都知道他是真的重生了，因為他立刻償還所有長期拖賴的債務，同時他也清理了他家那口沒有水的廢井，井裡埋葬著許多不義得來的財物。他不但清償了舊欠，還連連向人道歉，聖靈在他心裡動工，叫人一眼就看出他的謙卑來。
基督徒應當學像撒該，把錯誤擦除，並以正確的作為來
錯誤的既往。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十九8】
只尚空談的見證是一無價值的，除非這見證是以實際的行動作為誠意的保證。──《每日研經叢書》
【路十九9耶穌所在之處“……今天救恩到了這家……”】
德國詩人哥德曾講過一個寓言，是提到一位窮漁夫所住的簡陋茅屋。他說當屋內擺了盞明亮銀制的油燈時，整個茅屋裡的東西都變成了銀色——地板、牆壁的木頭、屋頂，甚至傢俱都是一片銀色。
這正是一個家庭讓主耶穌居首位會發生的美好景象。曾經是在痛苦、怨恨、疾病蔓延之處，如今卻映射主聖潔的光輝和慈愛。
耶穌對撒該說：“今天我必住在你家裡。”（路19：5）但撒該不只把耶穌當作客人——他還“歡歡喜喜地接待耶穌”（6節）。基督的拜訪對撒該的心靈有了影響，導致他在行為上有極大的轉變。他告訴主，他要把所有的一半財產分給窮人（8節）。耶穌說：“今天救恩到了這家。”（9節）
耶穌同樣也要改變我們的家。但在他如此做之前，我們必須請他進入我們生命中。只有當耶穌是我們的救主和生命的主時，我們才能經歷他對我們家庭的豐富恩典。
耶穌是否住在你家？若你以信心回應他，你必經歷他的同在與恩典。
哦，賜我們以基督為主的家吧！
在那兒我們讀聖經，唱寶貴的詩歌，
在那兒無論是平安或患難，都以禱告為先，
人人都自然而然把讚美掛在嘴邊。
若想家中有基督的愛，
就讓他在你心中點燃火花。
──《生命雋語》
【路十九13繼續工作“你們去做生意，直等我回來。“】
在康乃狄克未成為美國的一個州之前，有一次殖民地的立法委員正在開會，濃濃的黑雲遮蔽了陽光，有人喊道：“審判的日子來臨了，我們趕快回家做好準備吧！“
然而立法委員當中有一位是教會的執事，他站起來並且說：“弟兄們，我不知道這是否審判的日子。神可能現在要來，如果他現在真的要來，我希望他來的時候，看到我仍然在自己的工作崗位上，做我應當做的事，直到最後一分鐘。主席先生，我提議拿一些蠟燭來，讓我們繼續討論有關殖民地的事。”
路加福音19章11節中，耶穌講了一個比喻，有一個貴族要到一個很遠的國家，臨行前，他把十個僕人叫到跟前來，給每個人一個錢幣，相當於他們三個月的薪金。並且說：“去做生意，直等我回來。”不久之後，他回來了，這些僕人都要向他報告他們是如何使用這些金錢的。
耶穌升天了（路24：49~53），他也是“往遠方去”（19：12），他有可能在任何時候回來。然而在他還沒有回來之前，身為他的僕人，我們的職責就是善用自己的才能與機會來服侍他。
展望救主的應許的同時，讓我們堅守自己的崗位，並且“繼續工作”。
救主曾經承諾要再來，
但不知道是什么時候；
讓我們努力工作直等到他來，
屆時他將獎賞我們。
一個警醒的基督徒也將是個勤奮做工的基督徒。
──《生命雋語》
【路十九26】一個人玩遊戲，如果不斷練習的話，他必然會愈來愈出色；假若疏於練習，他們的技巧便要倒退。又假若我們有紀律的鍛鍊體格，身體便會扎實強壯；相反的話，便會變得鬆弛無力。學生學習拉丁文，能夠不斷努力，那麼拉丁文學的寶庫便會為他而敞開；反之，便會忘掉一切。如果我們真切的追求良善，克服一次又一次的試誘，新的境界和新的美善，便會為我們開啟；相反的話，我們放棄努力，貪圖捷徑，那麼以往對誘惑的抗拒能力便告失去，而我們只有從高處一直滑下去。
基督徒的生命並沒有靜止不動的那回事。我們一是所得的愈來愈多，一是盡失一切。──《每日研經叢書》
【路十九29∼40不要低估小的】
你可以列舉一大堆所謂的「小事情」，然而它們卻是偉大成就的基石。有謂，「如果有上帝同在，微小亦將變為偉大了！」你當會注意到，門徒尋覓一匹小驢子來扮演重要的角色！上帝的兒子耶穌要騎上這匹小驢子榮顯地進入耶路撒冷城。「因為主要用牠」，就使這匹小驢子比巴勒斯丁當地無以計數的驢子都顯得更重要。所以，小的事物若讓上帝使用，它的價值立刻就不同凡響了。
許多年以前蘇格蘭有一位忠心的牧者受到執事的批評：「你的工作和講臺一定有問題，不然我們教會去年怎麼會只多了一個人，而他還是一個童子！」牧者聽了這話十分傷心，他還是照常證道。做完禮拜，他留在聖堂禱告。為主工作了這許多年，令他最痛心的就是有人告訴他：「你的工作不再蒙上帝賜福了！」他流淚禱告了一會兒之後，發現有人站在他的身邊。抬頭一看，原來是那個「童子」。牧者問，「羅拔特，你有什麼事嗎？」「牧師，你認為在我受完教育之後，能成為一個傳道人，甚至當一名宣教師嗎？」牧師停了許久才說，「你的話使我感到欣慰，勞拔特，我相信上帝會使你成為一個傑出的傳道人。」Robert Moffat 果真後來成為世界聞名的非洲宣教師。一匹小驢子若被主用，它就變為不凡了！——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十九38君臨天下“奉主名來的王是應當稱頌的！”】
一位美國哲學家曾問道：“如果耶穌和柏拉圖都回到地上，要在同一個校園，同一時間演講，我應該去聽誰講？”他接著總結說：“即使柏拉圖是如此的偉大，但當你能有機會聆聽那本身就是真理的耶穌時，還會有誰去聽柏拉圖講解真理呢？”
在第一個聖棕樹節，那些群眾興高采烈地簇擁著耶穌，他們的反應就像那位哲學家，他們深知沒有人能與耶穌相比，但同時對他也有疑問。耶穌平靜地騎著騾子進入耶路撒冷，依當時的情形，耶穌騎一匹莊嚴的戰馬可能更合適。他拜訪了聖殿，就往伯大尼去了（可11：11）。群眾卻對耶穌抱有更多的期望，希望他能夠救他們脫離羅馬統治，而耶穌卻是來救他們脫離撒但的統治，他們深知耶穌是神派遣而來，但他們卻完全誤解了他屬靈的任務。
我們稱頌耶穌，是因為他是耶穌，還是因為他能幫我們什麼忙？敬重他意味著要服從他，並且去除自我中心的天性。那位哲學家承認耶穌是真理，那些群眾認為耶穌是他們救助者，而我們則要順服他，以他為王――掌管我們內心的王。
騎上，威嚴地騎上！
在不太盛大的遊行中，騎上死亡之路，
哦！基督，你的勝利現已勝過死亡，戰勝罪惡。
信靠與順服是作主子民的必要質素。
──《生命雋語》
【路十九41通過基督的眼睛看世界“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，”】
演員布魯斯·馬加諾想以他扮演的角色看世界，因此在他為扮演馬太福音中的耶穌作準備時，他禱告：“主啊，讓我從你的眼光觀看這一切是什麼樣的。”
有一天，神回答了他的祈禱，當時他正在扮演耶穌痛心地指責毫不悔改的城市哥拉汛和伯賽大（太11：20~22）。馬加諾在看到他周圍的人時，無法控制自己的悲哀，他說他看見“人們以神不喜悅的方式生活著”。他比喻他當時的反應好像是父母看到自己蹣跚學步的孩子步入大街，一輛卡車正在逼近。馬加諾說他當時的感覺不僅僅是為人們感到惋惜，他的心感到疼痛，以致在行動上有所表現。
當耶穌在人群中走時，他把那些人看作是沒有牧羊人的羊群，屬靈的無知，失去了永生和希望。由於憐憫的心驅使，他教導他們，用他超自然的力量給他們提供他們之所需要的一切（太9：35）。
我們是否也以耶穌的眼睛來看世人呢？我們是否會滿有憐憫的心？不僅僅是那種瞬間即逝的內疚，而是應該付諸行動。
那些小心背負重擔的人
具有美好的生活；
那些無論何時何地表現同情心的人，
是最真誠的人。
憐憫的心是愛在行動上的表現。
──《生命雋語》