路加福音第二十三章例證
【路二十三1∼11良心的罪感】
這一段經文告訴我們，惡人雖無人追趕他，也拼命逃跑。他那良心的罪感，使他受制於毫無理由的恐懼之中。希律的一生亦正是這個諺語的寫照。自從他下令殺害施洗約翰之後，他心中一直忐忑不安，受到良心的譴責，而深怕這位神人突然從死裡復活。當他聽到拿撒勒人耶穌的事，更是寢食難安，始終懷疑他就是約翰的化身（可六14∼16）。古代歷史學家約瑟夫告訴我們，希律王手下有許多巫師，相命的、和宗教法術家，以便萬一在他心靈受磨難時，可召他們來為他解圍。當他看見基督最後站在他的面前時，他高興得不得了，一心想看他顯一些神蹟。當他審問耶穌一些問題時，他希望耶穌能說一些話，來鎮壓他的罪感，可是耶穌一言不發，據學者解釋，這樣使希律王受到良心的譴責更深更重，他才會承認他自己的罪。
一個人良心的呼聲是多麼可怕、持久啊！良心指責我們所犯的過錯。最近一位由貪愛世界回到信仰的姊妹告訴我，「我不但得不到快樂，心靈反而更加苦悶！」不錯，只要回到基督跟前，蒙受祂的赦罪，才有真正的平安，因為這是上帝的公式！——H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路廿三8】希律把耶穌視為一件可供觀賞的景物。在希律來說，祂只不過是一件展品而已。但耶穌並不是一件展品供人觀賞；而是一位人人當順服的君王。希臘著名的斯多亞學派老師伊比克德（Epitetus）便經常抱怨說，從世界四方八面前來聆聽他講演的人，只懂得瞪著眼望著他，好比他是一尊著名的雕像，而不是前來接受和遵行他的教訓。耶穌並不是供人觀賞的，祂是人人當順服的主。──《每日研經叢書》
【路二十三23∼43活著的賊】
路加二十三42、43記載：「另一個囚犯對耶穌說：『耶穌啊，你做王來臨的時候，求你記得我！』耶穌對他說：『我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裡了。』」
這一段記載使我聯想到一個故事：有一位牧師和一位自認重生得救，但行為生活的表現適得其反的青年交談。牧師問他有沒有想到要加入那一個教會？青年回答說，「沒有，那位將死的囚犯並沒有加入任何教會，結果他還是得救了。」於是牧師問他有沒有向人見證過耶穌基督的救恩？「沒有，那位將死的囚犯並沒有向任何人作過見證。」牧師又問他：你有沒有捐款給傳道機構？「沒有，那位將死的囚犯也沒有捐過一分錢。」牧師對這個年輕人端詳良久之後，才對那位青年說：「你難道不知道在你得救之後，你的一切都歸主所有嗎？你不知道主要求你為他獻身、服事他、把一切獻給他嗎？你之所以不參加主日上午十點鐘的崇拜，可能是因為你唯讀了馬太福音二十七章三十五至四十四節的記載；然而路加福音卻明明告訴我們，第二個囚犯得救後向他的同伴見證說：『我們同在這裡受刑，你就不怕上帝嗎？我們受刑是活該的，我們所受的，不正是我們該得的報應嗎？但是他並沒有做過什麼不對的事。』那名死囚已盡其所能的去做了，年輕人，很坦白的說，我發現那個死囚和你之間的差異在於他是一名將死的賊，你卻是一個活生生的賊！你向主盜取了生命、團契、和財物，你最好檢查一下你是否還活在『信仰之中』？」
也許這位牧師的話，正也是今天要對你對我說的，盼望聖靈喚醒你被蒙蔽了的心，作及時的悔悟！——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路廿三41~42】有一個傳說把他吹捧成猶太的羅賓漢（Robin Hood），專門劫富濟貧。而最動人的一則，是說及在約瑟和馬利亞抱著孩童耶穌從伯利恆逃到埃及時，這神聖之家遇上盜匪的經過？耶穌為群盜首領的兒子所救。這位年青的盜匪，看著這位可愛的嬰孩，竟然不忍下手，並且釋放了祂，說：『啊！孩童之中最蒙福的，如果有一天要施憐憫予我，那樣便請記念我，並忘記這一刻吧！』這一位曾經救助過孩提的耶穌的年青盜匪，與祂在加略山重遇。而這時候，耶穌拯救了他。──《每日研經叢書》
【路廿三50~51】亞利馬太的約瑟，是我們最感興趣的一個人物。
（一）傳說在主後六十一年，他奉腓力（Philip）之遣，遠赴英倫。他來到格拉斯敦布利（Glastonbury）。他隨身帶著最後晚餐所用過的杯子，當中盛載著基督的寶血。這杯子後來成為了聖杯，並且是亞瑟王（King
Arthur）的武士夢寐以求，極欲一見的聖物。據說當約瑟抵達格拉斯敦布利的時候，他把手杖插在地上，靠著它來休息，以解疲怠。這手杖竟然發芽生長，成為了一棵樹，而每年的聖誕節都會開花。直到今天，聖約瑟之樹仍然在格拉斯敦布利開花，而它的枝子亦已遍佈全球。全英國第一所教堂就是在格拉斯敦布利建立，到了今天，這所帶著約瑟的傳說的教堂，依然是基督徒朝聖者的聖地。
（二）亞利馬太的約瑟，亦帶著一些悲劇。他是為耶穌預備墳墓的人。他是公會裏的議士；路加告訴我們他並沒有附從法院的裁決。但是他卻沒有一言反對。或許他在保持緘默；或許他眼見自己無力反對這一決議，便藉故缺席。假如他敢發一言，情況將會是如何的大大不同！在那滿佈憎恨的陰冷集會中，即使是一聲寂寥的吶喊，能夠為祂說話，耶穌的心懷該當是何等的高興！但約瑟一直在等待，到耶穌死了，他然後為祂預備了一個墳墓。人生的悲劇之一，就是我們安放在朋友墓前的花束，本應在生前就予以奉送。好些讚美和感謝之辭，我們本當在他們在世之時，就應表達致意，但卻留待在追思會和紀錄裏頭才表達出來。往往我們神恩不安，為的是我們過去的緘默無言。生前一語，勝過死後千言。──《每日研經叢書》