约翰福音第七章例证
【约七15犹太人说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”到底耶稣有否进过学校念书？犹太人此语所指为何事？】
犹太人的习惯，小孩在六岁时，即入“拉比小学”念书。小孩子们坐在地上或长板凳上，铺沙学写字。拉比首先教一个“听”字，希伯来为“SHAMA”（地砂），然后将摩西五经逐日教导小孩，并且要小孩们在六年小学中背诵许多经文。主耶稣在抵抗魔鬼试探时，很流利地引用摩西五经的话，显见他曾在拉比小学中受过良好的教育。据说：小孩子在六年级小学中，有些能背一千以上的经节。不过拉比在讲解圣经时，经常以错误的传统解释教导小孩子。主耶稣在马太福音五、六、七章便是纠正许多传统错误的讲论。
不过，小孩子到了十二岁，便称为”律法之子”，开始遵守律法，由十二岁到三十岁，每一犹太青年人必须学习一门谋生技能。有些人便在这十八年当中加入法利赛党为党员，并且在较大的拉比手下学习律法，保罗便是在大拉比迦玛列门下受教（徒二十二章3节）。可能因为耶稣并未加入法利赛党学习律法，所以犹太人说“这个人没有学过”（指未在较大的拉比门下受教），“怎么明白书呢”？指怎能解释圣经而言。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【约七37】住棚节是犹太人第三个大节期，三个节期就是逾越节、五旬节和住棚节。所有住在耶路撒冷周围十五英里的成年犹太男子都必须守这三个节。住棚节是在第七个月的第十五日，约为阳历十月十五日。正如所有犹太的大节期，住棚节有双重的意义。
首先是历史上的意义。在整个节期之内人们都离开他们的房屋，住在小棚里因而得名。这期间，在房屋的天台上，在道街上，在城市的广场中的在花园内，甚至在圣殿的庭院里，到处都搭起小棚来。律法写明这些棚子不能是永久性的结构，而只是特为这节期而建筑起来的。棚的四壁用树枝树叶构成，要能抵御风雨而不遮蔽阳光，棚顶要铺稻草，但要铺得够阔够疏，让晚间能从棚顶看见天上的星。这一切的历史意义就是要提醒人民，使他们不忘记他们曾经有过一个时期，是在旷野里过着无家可归的流浪的日子，头上没有片瓦（利廿三40-43）。目的是「好叫他们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。」本来一共有七天的，但到耶稣的时候又多加了一天，共八天。所以住棚节的历史意义就是提醒以色列的儿女们，在他们未抵达应许地过安定日子之前，他们曾在旷野流浪。
其次是农业上的意义。住棚节根本是收获感恩的节期。故此有时叫收藏节（出廿三16；卅四22）。这是最受欢迎的节期，因此有时就简称为这节期（王上八2）。有时又叫做耶和华的节（利廿三39）。在其他各节期中是最特出的，人民叫它做「我们快乐的季节」，因为那正是收割一切庄稼的时候，这时大麦、小麦、葡萄都妥当地收藏了。正如律法所写的，要庆祝「所收的是你田间所种劳碌得来初熟之物，并在年底收藏」（出廿三16）。「你把禾场的榖，酒醡的酒，收藏以后」，就要守这节期（申十六13，16）。这不只是为一场收割的感恩，这是为大自然的丰收，使生命生生不息和使生活快乐的欢乐感恩。在撒迦利亚新世界的梦中这个期是被全世界所庆祝的（亚十四16-18）。约瑟夫叫它做「犹太人最神圣最伟大的节期」（见犹太人古代习俗Antiquities of the Jews三；十4）这不只是富有人家的节期，律法写明仆人、寄居的、寡妇和穷人都要分享这普世的欢乐。
这节期有一个特别的仪节，崇拜者要拿着「美好树上的果子，和棕树上的枝子，和茂密的枝条，并河旁的柳枝」（利廿三40）。撒都该人说这是描写建棚用的材料，法利赛人说这是描写崇拜者到圣殿要带的物品。很自然地，人们接受了法利赛人的解释，因为这使他们可以参与这生动的仪节。
这项特别的仪节与这段经文和耶稣的话都有密切的联系。可以肯定，他说话时心中想到这仪节，同时很可能用这仪节作为他说话时的背景。节期中的每一天人们都带着棕树枝和柳枝到圣殿，编织成幕形或屋顶形，环绕大祭坛而行。同时祭司拿着个大约两品脱容量的金水壶，下到西罗亚池子去盛满了水，然后经过水门带回来，人们就宣读以赛亚书十二章三节：「所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」这水带到圣殿注在坛上作为向上帝的献祭，这样做的时候就唱赞美诗──即诗篇一一三至一一八篇，有利未诗班的笛子伴奏。当他们唱到「你们要称谢耶和华」（诗一一八1），「求你拯救」（诗一一八25）和最后唱到「你们要称谢耶和华」（诗一一八29）时，崇拜者欢呼并向祭坛摇动他们的棕树枝。整个戏剧性的仪节都是生动的感恩，为上帝所赐的水而感谢。又为雨水作出有动作的祈祷。同时纪念他们在旷野流浪时从盘石中流出的水。最后一天仪式更加动人，他们环绕祭坛七次，以纪念当年环绕耶利哥城七次，使城墙倒塌而占领该城。──《每日研经丛书》
【约七46】有人说他具有最坚强的人格（第46节）。那些被派去捉他而空手回来的长官说从没有人像他那样说话。杜吉特（Julian Duguid）讲到他怎样有一次与格林菲尔爵士同乘大西洋邮船的事。他说格林菲尔爵士进入一间房的时候，你虽然背向着他，你仍然会知道他在那里，因为有一种活力的波浪由他散发出来。我们想到这个加利利的木匠，怎样面对当地最高权力的人士反而支配了他们，以至受审问的不是他而是他们。我们不得不承认他最低限度是历史上一个卓越的人物。从基督那里涌流出一股力量，使那些被派去捉拿侚的人困惑地空手退回来。──《每日研经丛书》