约翰福音第十四章例证
【约十四1∼10上帝的形像】
上帝对世人所做最仁慈的事，其中之一，即是把祂自己向世人显明。借着基督的降生，于是我们对永恒的父有了许多新的认识。一位不知名的作者说，「直到耶稣降世，我们才从上帝创造宇宙的知识，进一步知道祂也乐意和木匠一起劳作。我们才从上帝和众天使在一起的知识，进一步知道祂也肯与卑微的罪人和恶名的税吏同席。我们从前知道上帝掌管世界，却不知道上帝连一只雀鸟堕地都那样的重视。耶稣来到我们当中，祂借着祂的言行、教导、死亡、复活，让我们更加认识宇宙的主宰者上帝，因为耶稣亲自说过：『凡看见子的，就已经看见父了。』」
非洲刚果某些部落，他们也把一尊偶像当作他们灵性上的父亲。他们非常敬畏他们的偶像，因此就掘一个极深的土坑把偶像置于其中。宣教师发现这些土著，不敢把这偶像拿上来，因为他们说，「如果我们面对面的看我们的『父亲』，我们就要丧命了。」我们的天父是不同，我们在耶稣身上看见了父，我们不至于死，反得更丰盛的生命。这位加利利的奇妙工人，祂不顾报复，因为祂有慈爱、怜悯和宽恕的心，只要你研读圣经的福音书，你就会更清楚认识上帝的形像了。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约十四1∼12许多层】
多年以前一位美国宣教师和韩国高山上的一名樵夫交谈。那个樵夫从来没有离开过他的家乡，但他对美国却表现出极大的兴趣。他问：「美国那里的房子究竟像什么样子呢？」宣教师反问：「你见过两层楼的房子吗？」樵夫思索片刻之后说：「是的，我见过一次。」接着他就描述那个房子有多大。宣教师告诉他，美国有许多两层楼的房子，此外，还有三层楼的。樵夫一时十分惊讶，立刻想象着三层楼的房子该是什么样子。在接下去的半小时里，宣教师一步步地告诉他，美国有八层的、九层的房子。樵夫露出就像是亲眼看见那般兴奋的神色。后来，宣教师告诉他，美国还有更现代的楼房：三十层、四十层、五十层……的。樵夫说：「了不起，真高真大。」宣教师很清楚，他后来所说的对樵夫而言是不具太大意义的，因为这样高的房子已经超过樵夫的想象之外了。如果一个普通的东方人都无法想象美国豪华壮丽的大厦，那么世人又怎能了解主为重生得救的人所预备的家事多么荣耀呢？——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约十四3~4】用来形容耶稣最重要的字之一，就是prodromos（来六20）。有些版本译为先锋。这个字含有两个意像。在罗马军队里，prodromoi系指侦察部队而言。他们走在主要部队之前作开路先锋，让其余的部队能够平安地跟着走。亚历山大的海岸很难靠岸，载运谷物的大船到达时，港口就遣派小船出去导航，带它安全入港，这只导航的小船也叫prodromoi，它走在前面导航，让别的船只安全地跟在后面。这正是耶稣所作的，他作通往天堂，通往上帝的开路先锋，好让我们跟随他的脚步走。――《每日研经丛书》
【约十四6】耶稣说：「我就是道路」。耶稣这样说是甚么意思呢？比方说我们到一个陌生的地方向人问路。别人若告诉我们：「第一个路口右转，第二个路口左转，穿过广场，经过教会，在第三路口右转，然后在第四个路口左转就到了。」相信你若照他的指示，走不到半途就会迷路。假如我们所问路的人说：「来，我带你去。」那么这个人就成为我们的路，使我们不致迷失。耶稣之于我们正是如此。他不仅指示我们怎么走，他还拉着我们的手，为我们带路；他每天引领我们，加添力量给我们。他不但告诉我们方向；而他本身就是道路。――《每日研经丛书》
【约十四6行路客】“有一条路人以为正﹐至终成为死亡之路。”（箴十四﹕12）
“耶稣说﹕‘我就是道路､真理､生命﹐若不借着我﹐没有人能到父那里去。’”（约十四﹕6）
古代有人坐车在大路上走着﹐看样子好象是要出远门的﹐车直向北走﹐路上有人问说﹕“先生﹗你上那里去呀﹗”答道﹕“上楚国去。”路上的人说﹕“先生﹗错啦﹐楚国在南面﹐”行路客说﹕“我的马很好﹐是千里驹﹐走起来可快哩﹐我的旅费也多﹐而且马车夫也好本事呀﹗”
今日有不少人就是这样﹐似乎具备生活上种种好条件﹐但越走离神越远﹐因为他们把根本方向弄错了。若有人想到天父那里去﹐想走天路﹐就得先找到正确的方向（耶稣）﹐除痘以外﹐别无救法。
“所以我奔跑﹐不象无定向的﹔我门拳﹐不象打空气的。”（林前九﹕26）── 佚名《喻道故事续集》
【约十四7~11】让我们举两个简单但不完全的比喻，来说明师生关系。缪尔赫德博士（Dr. Lewis Muirhead）提到伟大的解经家布如司（A. B. Bruce）说「从人身上就看得见上帝的荣耀。」每一位老师都有责任把他讲授课程的荣耀转交给听课的学生；凡讲授耶稣基督的人，本身如果足够圣洁的话，就能够把上帝的同在和异象传给学生。布如司的确做到了这点，然而耶稣所做的更是无可限量的伟大。他把上帝的荣耀和慈爱都转交给我们了。
另一个比喻是：伟大的老师都会把自己的特色注入学生身上。麦格里各（W. M. Macgregor）是布如司的门生。葛西普（A. J. Gossip）在其麦格里各回忆录里说，「传闻麦格里各打算放弃牧会工作，改执教鞭，许多人不解地问他何以作此转变？他很谦卑地回答，自己从恩师布如司得到了一些教诲，很渴望再传给别人。」克尔恩校长（John Cairns）提起他的老师汉美顿爵士（William Hamilton）：「我不知道前面的道路如何，但我确知的一件事是，我终究会带着你的印记。」有时一个神学生若受教于他所敬爱的伟大教师门下，自然也会活出他的老师的样式，或说话像他的老师。耶稣的表现正是如此，他说话带着上帝的口音、上帝的信息、上帝的思想和上帝对人类的爱心。
我们必须时常记得耶稣的一切表现都是从上帝来的。耶稣到世上来，并不是出于自己的意思。他来是因为上帝爱世人，差他到世上来。上帝始终在耶稣的背后，也在他里面。――《每日研经丛书》
【约十四9】「人看见了我，就是看见了父。」人看见了耶稣，就知道了上帝的样子。最近有一位作家说，路加福音内的上帝是一位「习于家事的上帝」。他说，路加笔下描写的耶稣做了许多家常的事。我们一旦看见耶稣，自然会觉得：「上帝过着和我们一样的生活」。――《每日研经丛书》
【约十四12】「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。」
我常常读到这里就被困住，我不明白它的意义。我想：真有人能做比耶稣更大的事吗？有人能像耶稣那样，使一位躺在棺材里好几天，已经「归于尘土」的人，只用一句话，就使他从死里复生吗？然而我越来越体会到，使一个敌对神、在罪中活的人，毁弃其敌对的态度，变成顺服神的人，这岂不是一件比使人从死里复生更大的事吗？我觉得这一个才是这世上最大的神迹。─ 慕迪《有福的盼望》
【约十四16】他应许赐给我们另一位帮手。希腊文是parakle{tos，这个字实际上无法翻译。钦定版译作训慰师，尽管大家多年来已习惯这个用法，然而这并不是最好的翻译。摩法特把它译为帮手。我们必须彻底研究parakle{tos一词，始能掌握圣灵的丰富含义。它可解作召唤来的一个人；然而由于召唤的理由不同，使得含义也因之而异。希腊文这个字的用法十分广泛。parakle{tos可能是法庭召来为被告作有利见证的一个人；也可能是为重罪的嫌犯请命的一个人；或许是为难题提供顾问意见的专家；也可能是在一连士兵士气低落时前来鼓舞打气的一个人。综合而论，parakle{tos是一位在困境之际受召唤水解决问题的人。训慰师曾经也是一个好的译法，威克里夫（Wycliffe）创先这样翻译。不过当时的含义比今日要广泛得多。这字系由拉丁文fortis，意为勇敢，演变而来；一位训慰师乃是在别人气馁丧志时来鼓励人奋发的人。不过今天安慰只限于用在忧伤方面；训慰师乃是我们在忧伤的时候同情我们遭遇的人。当然，圣灵的确做着安慰人的工作，但如果把圣灵的工作局限在安慰的工作，未免太小看他了。我们往往自信能够应付某事，这就是圣灵的工作。他除去我们不妥当的地方，使我们能够应付生活上的问题。圣灵以成功来代替我们颓败的人生。――《每日研经丛书》
【约十四16∼26随时应召】
当护士为我整理床铺，还没有道晚安之前，她提醒我注意床头的电铃——当我需要求助的时候，我只要单击电钮。护士小姐很和蔼的说：「假使你需要什么，只要单击电钮，我们立刻就会来的！」
到了晚上十二点半，我觉得浑身痛得不得了，于是就按了一下电钮。电铃闪了一下，我知道信号已送出去了。可是我一等再等——五分、十分、二十分、三十分过去了，到四十五分钟以后，两位护士始匆匆而来。我非常生气，开口就责备她们：「我请问你们的实时服务到底是怎么回事？」当我知道她们为什么迟延时，不禁为自己的失态感到难过。她们因为人手不足，一个病人情况紧急，使她们无法脱身。这是很不得已的事，我只好向她们赔罪。「误会」是不对的，「不谅解」，尤其不好。护士时常被人误会，实在也很可怜。
我写这些不是为了指责护士或批评医院，有这些「白衣天使」我很感谢上帝。我乃是要指出人的帮助有时是靠不住的。如果我们指望人的说明，迟早我们都会失望的。即使我们最要好的朋友，也是有他的限制。然而有一位他永远不会太忙得无法答应我们「祷告的电铃」，不错，他永远在那里，因为他曾经说过：「我要常跟你们同在，一直到世界的末日」（马太二十八20）。切记，要不住的祷告，即使最微弱的祷告，上帝也听得见的。——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约十四17】耶稣接着说世人不认识圣灵。这里的世人是指那些不相信上帝的人。耶稣的意思是：人只能看见所配见到的。航天员在太空里所看见的比一般人更多。植物学家对灌木树篱所见到的，比不懂植物的人多些。一个懂艺术的人对一幅画的了解，比不懂艺术的人更为深入。一个稍微懂一点音乐的人，对交向乐的欣赏力总比对音乐一窍不通的人高些。一个人的眼光和经历，往往有助于他见得越多，经历越多。一个不相信上帝的人永远听不到上帝的声音；除非我们期待圣灵并在祷告中求圣灵来住在我们里面，否则圣灵不会充满我们。――《每日研经丛书》
【约十四21是的，主“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”】
我在得克萨斯住家附近的一个店主经常会把经文或其它警句挂在他房子的外面。我们很欣赏这个店主在大众场合为基督作见证，并向他表示感谢。有一天，当我开车经过时，我只看到三个字“是的，主。”
我在整个上午奔忙于事务的过程中，脑了里老是出现这几个字，会不会有什么场合这几个字不适用呢？如果我们每天都以这几个字开始，这将给耶稣带来多大的快乐。
“是的，主，我满足于我现在的处境，而不是去寻找其它的地方”。“是的，主，我相信你会给我内心的不安找到答案。”“是的，主，我会敞开我的心扉，慷慨欢乐地给你我的爱。”
耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且向他显现。”（约14：21）。这其中并没有任何无法推卸的重担，只要以爱心作出回应。
如果我们碰到任何困难，我们可以找到的解决办法是相信我们的救主，对他说：“是的，主！”
主啊，让我怀着顺服的心，
倾心聆听你的话，
满怀喜悦去执行，
一丝一毫也不差。
当你顺服基督，你就决不会出错。
──《生命隽语》
【约十四27】「我将我的平安赐给你们。」
有两个画家，相约各画一幅图画，表露安息之意。
第一个画家画了一个大湖；风平浪静，湖面如镜，山上的美景在水中映得清清楚楚。
第二个画家画了一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中，它顶端的分枝上搁着一个小巢，几乎被浪花浸湿，中间睡着一只知更雀。
第一幅画仅是停滞，第二幅画纔是安息。要有安息，须先有安息的对象。
基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中，可是祂里面的生活却是极端安息，所以十字架就在前面，祂仍能对祂的门徒说：「我将我的平安赐给你们。」
安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静，安息乃是我们的心在神里面得着休息。─ 屈伦梦