约翰福音第十六章例证
【约十六1~2】约翰写作福音书之际，逼迫已经临到教会，因此有些人离开了教会。启示录斥责那些人是胆怯的，不信的（启廿一8）。比推尼亚（Bithynia）总督皮里纽（Pliny）审问民众是否基督徒时，他致函皇帝他雅努（Trajan或Trajanus）谓：「他们从前是基督徒，但许多年前已放弃了基督徒的信仰，有些人甚至二十年前就弃教了。」连那些早期教会的英雄，也敌挡不住迫害，没有足够的耐力在信仰上站稳。
耶稣预见这一点，所以事先提出警告。他不愿意有任何人说不知道基督徒应持的态度。丁道尔（Tyndale）由于把圣经译成英文供给英文语系的民众，反对他的人主张处死他，他却很冷静的说:「这并未出乎我的意料。」耶稣赐给我们荣耀；但他也给我们十字架。――《每日研经丛书》
【约十六4】耶稣懂得如何对付人。他说：「我把世上最难的使命托付你们。我给你们的使命会叫你们粉身碎骨，心肠断裂，你们有足够的信心接受吗？」人人都知道，一八四九年罗马受到围攻，意大利的爱国领袖加里波的（Garibaldi）征召新兵时，说：「我所能够给你们的，不是粮食、金钱、或房屋，而是饥饿、干渴、强制行军，战斗和死亡。凡是真心爱国的志士，而不是口头爱国的人，都来跟从我吧。」于是一呼百应，有好几千人参军跟随他打仗。西班牙前往征服南美时，皮泽洛（Pizarro）也给士兵一个选择。看他们愿意冒险去得秘鲁的财富，或安稳地攻克贫乏的巴拿马。他拿剑在沙地上划一条线，说：「弟兄们，在那一边是劳苦、饥饿、赤身露体、风暴、被撇弃与死亡；在这一边是苟安。那边是富饶的秘鲁；这边是贫苦的巴拿马。每一个人都必须善加选择。至于我，我宁可选择南方的秘鲁。」在片刻的沈静和思考之后，有一个老舵手和十二名士兵走到皮泽洛那一边，这就是他们征服秘鲁的开始。
耶稣即使在今日所要给我们的，也不是安逸的道路，而是荣耀的道路。他希望凡跟随他的人睁大眼睛，为他的名的缘故去冒险。――《每日研经丛书》
【约十六12】启示乃是一种渐进的过程。耶稣所知道的许多事，他不能一下子全部告诉门徒，原因是他们还没有能力接受。我们告诉人的事，应该不超出他理解的范围。我们开始教小孩子代数，绝不会从二项式定理着手。而是按部就班地慢慢教到那里。我们教小孩子几何，也是采逐步渐进的方式，不是一下子就教他们高深的理论。同样，教学重读习拉丁或希腊文，也是从容易的开始，不会一下子就教他们读深奥的段落。上帝对世人的启示也是如此，他按照人的理解力来教导我们。――《每日研经丛书》
【约十六13~15】上帝的启示并不只限于神学真理。上帝不仅是向神学家或牧师启示祂的真理。一个诗人得到默示，能写出留传千古的伟大作品。莱特（H. F. Lyte）写作「夕阳西沉」（Abide With Me）这首诗歌时（编按：见一九七七年普天颂赞修正本四八一首），并不是他自己要写，而只像是把灵感所得的记下来。伟大的音乐家也会得到特殊的默示。韩德尔（Handel）谈到他如何写「哈利路亚合唱曲」时，说：「我看到天开了，伟大圣洁的上帝坐在宝座上。」这个异象帮助他写下了不朽的作品。科学家得到上帝的启示发明了各种使人节省体力的东西，改善人类的生活；外科医生得到启示，发现新的技术抢救人的生命，减轻人的病痛。若有人发现新的医疗法，为痛苦中的人带来希望，这就是上帝的启示。一切真理都是上帝的真理，一切真理的启示乃是圣灵的工作。――《每日研经丛书》
【约十六32】「其实我不是独自一人，因为有父与我同在。」
我们都知道，要跟从主，是要出重大代价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云霄，我们就能与神同住；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。
一个与神同住的人，虽然没有人的交往，却必定有神的交往。
摩西虽然精通埃及人的一切学问，他还须在旷野与神单独亲近四十年。保罗虽然精通希腊的学问，且曾在迦玛列门下受教，他还须到亚拉伯去度沙漠中的生活。所以，信徒啊，任神隔离我们罢─不过我并非指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活，使我们不再不断的依赖别人的帮助、祷告、信心和照顾。别人的帮助和激励，对于基督徒的长进是绝对必需的，但是到了一个时期，它会成为个人信心和幸福的直接妨碍，神知道甚么时候我们的环境需要更换，甚么时候我们需要隔离的生活。所以让我们把一切交给神罢，祂必带领我们过去。
我们敢不敢过孤独的生活呢？─ 选
【约十六33拿走与献上“在世上你们有苦难。”】
尽管耶稣说“在世上你们有苦难”，可是我们所有的人都希望自己是这个“你们”之中的例外。但是，如果我一旦明白，苦难是天父为我们制定的生命计划中的一部分，那么，当我们面对困境与难题时，就不致于感到意外和手足无措。
英国著名的布道家威廉·桑斯特（WilliamSangster1900~1960）有一次到医院去探访一个将要失明的女孩。尽管医生已想尽各种方法，但却无法挽救她的视力，女孩很伤心地说：“神要把我的视力拿走了。”桑斯特沉默了一会，然后充满怜恤地对她说：“不要让神拿走，把它还给他吧。”女孩说：“我不明白你的意思。”桑斯特解释道：“你试着这样祷告：‘亲爱的天父，如果我命中注定要失明，请你帮助我，让我愿意将它还给你’。”
若我们知道所爱的人将去世，或是自己会变成残废，让我们能有将这些当成爱的礼物还给神的心态。就如亚伯拉罕在摩利亚山献上爱子以撒，我们也当献上这样的祷告：父神，我不紧抓这些短暂属于我的人或丰盛的祝福不放，我感谢你将他们借给我，使我的生命充满美好与丰盛，现在我愿意毫无条件地还给你。
我不求天色常蓝常晴无雨，
只求我忧伤或喜乐，
主让我心咏唱赞美诗歌。
赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
──《生命巂语》
【约十六33圣诞节的基督“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”】
一位心灰意冷的基督徒在圣诞节告诉我：“基督并不能改变我的生命，我仍得面对生活中这么多的苦难。”这番话了引起了我的思考，令我深思耶稣是如何改变了我的生命。我认识到四条真理：
耶稣不再是个婴儿。他已长大成为一个“心灵强健”的（加1：80），教导和医治有方的牧者（太9：35）。
被钉在十字架上的主没有呆在坟墓里，他已复活并成了我们的救主（太28：1~7；启1：18）。
我们复活的救主没有留在地上。他升到天上为我们预备地方，并差遣圣灵住到我们中间（约14：2
25~26；徒1：9）。
我们升天的主不会只是住在天堂。他将回来接我们和他一同回天家同住（约14：3）。
基督的诞生已经改变了世界，但是这不等于会有一个无忧无虑的生活。耶稣说：“在世上你们有苦难。”但他又补充道：“但你们可以放心，我已经能胜过世界。”（约16：33）由于基督的同在和圣灵在我们心里的能力，我们能胜过苦难。这就是振奋的理由！
因为基督确实可以改变万有，我们可以充满信心地去面对苦难，而不被它所压倒。
在人生旅途中，
耶稣说我们有苦难。
但是我们不要灰心，
他会赐下喜乐平安。
凡事倚靠基督，我们就不会被任何事情压倒。
──《生命隽语》