約翰福音第四章例證
【約四1∼14並未連結】
美聯社從美國中西部某城報導稱，有一家醫院的防火設施被發現並未與水源連結。在過去卅五年，醫護人員和病患所相信、所依賴，在緊急情況下的消防設備，竟是只把水管理設在土裡四尺而停留在那裡，根本就沒有接上水源。多年來，院方人士以為一旦發生火警，他們就可以藉附近的消防栓能迅速將火撲滅，現在他們才知道，他們的安全竟是如此不可靠。雖然消防設施擺設在正確的位置上，並且銅環也擦得雪亮，可惜它們缺少最重要的因素——水！
這個事例正刻繪出許多人與救恩的情況，他們未連結於耶穌基督——活水的泉源！儘管人在道德上正直、表現虔誠、參加教會聚會，卻不照著腓立比書三章九節所指示的去「完全跟基督連結，把一切都當作垃圾丟棄了。我不再有那種因遵守律法而有的義。我現在有的義，是因信基督而有的，是上帝所賜的，是以信為根據的。」那麼，一切便都是空的。那些在醫院裡的人的安全雖然是靠不住的，然而那些不肯悔改的罪人，他們面對著永遠的刑罰，其危險性豈不千百倍於它嗎？
朋友，你已經真實接受耶穌為你的救主了嗎？只有「因信基督而有的，是上帝所賜的，是以信為根據的。」才是救恩的保證。你當確實知道你和基督相連結，因為只有祂能赦免你的罪，能不斷的賜給你「生命的水」！——P.R.V. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【約四9何以猶太人和撒瑪利亞人沒有來往？】
這件事是有歷史背景的。以色列國本來有十二支派，自從所羅門之子羅波安王登位後，十二支派便分為南北二國，北國稱為“以色列”，南國稱為“猶大”。北國國民在紀元前721年被擄於亞述，亞述王將巴比倫等地百姓遷居於北國以色列，代替以色列人。年代日久，北國以色列地區變成一個混雜的地方，那些遷來以色列久居的巴比倫人們變成混血兒。他們以撒瑪利亞為首都，他們“又懼怕耶和華，又事奉自己的神”（王下十七章33節）。在主耶穌時代，他們便被稱為“撒瑪利亞人”，他們只有摩西五經為經典，有許多生活方法與猶太人相同，但又有許多異教的奇怪習慣。所以猶太人視他們為“不潔的族類”，不與他們來往。撒瑪利亞人也不願與猶太人來往。
第二次世界大戰後，古撒瑪利亞地區被聯合國劃分與約但王國，居民多為阿拉伯人，古“撒瑪利亞人”早已同化於阿拉伯民族中（1967年六日之戰中，以色列軍隊收復古撒瑪利亞地區）。
有關北國以色列滅亡及被擄的事，可詳閱列王紀下十七章。――
蘇佐揚《新約聖經難題》
【約四29】據說有一次有個小女孩聽司布真講道，在結束時她小聲對她母親說：「媽媽，他怎能知道發生在我們家裏的事？」在基督的凝視之下沒有什麼是可以遮蔽的。他的能力能看透人心的深處，他不單看邪惡的一面，他更看見每個人靈魂裏面睡著的英雄。他像個外科醫生，看見敗壞的有病的部分，但也看見當那敗壞的部分被割去以後接著而來的健康。──《每日研經叢書》
【約四34遵行神旨就必飽足】人們靠食物以養生，耶穌則靠遵行神命以過活（約四34）。這是我們所當效法的。現說一故事，使我們可多得點亮光。兄弟有半年時間，在山東做遊行奮興佈道工作。有兩位弟兄同工。一次預備往一鄉間教會去，早上八時行路，那時正是陰曆新年，天下大雪，沿途沒有食物店子，直至是日下午六時纔到一小鎮，不料那教會傳道先生不在那裏，沒人招呼，乃即往外面購買食物，以充飢腸。其後好不容易的購得些幾乎發霉的饅頭回來。因為肚子很餓，顯不得講求却生，然喫之卻津津有味。肚子飽了，開堂佈道，格外有力。因而聯想到主以遵行神旨為食物，神旨有時甘甜，令你得凓喜樂，格外有力，勇往直前；但神旨有時很苦，令你灰心失望，不肯前進。但無論如何，必須接受，像我們在肚子餓的時候，喜歡接受食物一般。我們要有一個飢渴慕義的心，虛空自己，接受神的管教。──
李既岸《約翰貳書的信息》
【約四35】耶穌如此說，是引用一句俗語。猶太人將農業的年度分成六節，每一節是兩個月──播種、冬天、春天、收割、夏天、和極熱的季節。耶穌是說：「你們有一句格言，如果你播種，你就要等候至少四個月，才能開始收割。」然後耶穌抬頭看，敘加是在一個出產五榖著名的區中央。農田在多石的巴勒斯坦是很有限的，根本再沒有另一個地方能使人看見一片金黃的五榖，於是耶穌指著那熟了的莊稼說：「看哪，田野已白，可以收割了。雖然要用四個月去生長，但現在撒瑪利亞有莊稼等著去收割了。」──《每日研經叢書》
【約四35、36以言行作見證】
靈魂最大的收割必須使用仁慈作成的鐮刀來收割。如果我們慈善的行為，配上適宜的見證（言語），則效果尤佳。
有一位名叫約翰的男孩，在某一個主日看見一群衣服襤褸的孩子在街上玩耍，他就想向他們傳福音，邀請他們去參加主日學。無奈那些孩子異口同聲的說：「不去！」其中只有一位猶豫不決，他說：「我穿得實在太破了，如果我有一件完好的衣服，我就同你一起去主日學。」約翰就把身上的衣服脫下來讓他穿。於是兩人並肩走向教堂。幾年後，那個約翰帶領的孩子繼續上教堂，不但歸主了，還當了查經班的老師。他作見證說：「從前我衣服襤褸。有一位好心的朋友把衣服借給我穿，他就是南海群島的宣教師約翰·巴頓博士。」
美國偉大的講道家李門畢奇博士年邁時，有人問他：「人生當以何事為重？」他答：「帶人歸主！」他說，在他一生中值得一提的，不是他那雄辯的口才，深奧的神學，乃是他領人歸主的熱忱。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【約四39穿針引線】
戴德生牧師有一次說到某些教會的領袖爭取最高權威的事。他說：「這些領袖以使徒的繼承人姿態出現，顯得十分驕榮。但我寧願當一個撒瑪利亞婦人的繼承者，因為她為了別人靈魂的得救而忘卻了自己的水壺。」戴牧師的這句話真是一針見血，可說觀察入微。時常教會裡有些人為了爭奪權利地位，致使他們忽略了對將亡的世界作見證的重要任務。那位撒瑪利亞婦人並不是一個神學家，不過她和耶穌的際遇使她情不自禁地要向世界宣佈。由於她熱心的推薦，使得許多人也與她一起信了耶穌。奇怪的是，使徒的人數雖然多達十二位，然卻沒有一人的工作成績可足與那婦人相比。聖經上說，「因耶穌的話，信的人就更多了」。這是那撒瑪利亞人作了穿針引線的工作。
我們個人為主作見證正像做穿針的工作：①我們一次只釘住一個人；②對準針眼，確知針眼開著；③取一條線來對針眼——意即你談話的內容必須使人聽懂；④把線尾弄尖；⑤使兩者相遇，產生人際關係；⑥弄清楚線已穿過；⑦把線頭拉過來，並打上一個結——意即，用一節聖經來扣住對方的心。記住這些原則，配合上一些經文，然後出去尋找你的「針頭」，你必可以碰上千千萬萬的人；有的魚網是不能用來捕魚的，因為網本身還必須清理修補。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》