使徒行传第二章例证
【徒二21】「到那时候，凡求告主名的，就必得救。」
「凡求告主名的，就必得救。」这怎么可能呢？因为神已经应验了约珥书上那一部份豫言说：「我要将我的灵浇灌凡有血气的。」圣灵既已倾倒出来在全人类的身上，为此罪人只要向主呼求，就必得救。
每一个传福音的人，如果不相信这件事，就没有多少用处。圣灵如何紧紧的接近罪人，这件事对我们所传讲的是极其重要！神在天上，是远超过人类所能达到的。但是「你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来这道离你不远。」当我对人传讲基督的时候，我总是相信圣灵是在那人身上，正如在创造时期，祂拂煦在水面上一样。祂时刻等候着要将基督带进人的生命里去。祂的职事正如白天的日光，只要你将窗户上的百叶帘稍微打开一点点，它就会涌进来，并照亮了整个房间的每一部份。但愿我们从心里向主呼求，圣灵立刻就进入我们里面，开始祂那改变人的工作——使人知罪，悔改，并赐他信心。这就是重生的神迹！―― 倪柝声《旷野的筵席》
【徒二32】教会通常只在复活节的时候才宣讲复活，这是一件可悲的事。每一个礼拜日都是主日，而每一主日都应当作复活日来守。东方教会的人在复活日，两人相遇时，其一说，『主复活了』；另一个便说，『主果然复活了』！基督徒绝对不应忘记，他与复活主一起过活，一起行动。──《每日研经丛书》
【徒二37】这一段清楚说明十字架的效果。只要人们知道了他们钉耶稣上十字架是怎么一回事，他们便会伤心。耶稣说，『我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我』（约十二32）。人人在这罪行上都曾下过手。有一次，一个传教士在一个印度村子里，讲一个关于耶稣的故事。后来他在一个房子里，利用粉壁，放映耶稣生平的幻灯片。十字架在墙上出现时，有一个人从观众中出来，往前跑去。他喊道，「上帝之子啊，请你那十字架上下来吧！是我应当挂在那上面，不是你啊！」当我们明白在那儿发生的事迹时，十字架一定会刺破我们的心。──《每日研经丛书》
【徒二38】悔改一字表示方向的转变，而不单是思想态度的改变，也不单是懊悔的感觉；悔改是离开罪恶的无神的生活形态。从一方面来看，悔改是人无法自己达成的，因此虽然神吩咐人要悔改，其实也可以说悔改是神所赐予的（五31，十一18；提后二25）。还有，悔改是归向神向福音响应所必须的一步。加尔文强调说：“悔改不但必然随着信心而来，而且悔改是由信心产生的”（Institute III三1），不过，若说悔改和信心是同一银币的两面，就更加贴切了。这里，悔改与受洗连在一起，而别处经文又把悔改与信心连在一起（二十21；可一15），因此，洗礼最基本的意义是信心的表达。对施洗约翰来说，洗礼是悔改的表示。早期信徒承接了这礼仪，并且将它的意义扩大了。
施洗要“奉耶稣的名”，这句话或许借用了一句商业用语：“入在耶稣的帐上”也可能是借用犹太人的成语：“有关于耶稣。”无论这话到底应该怎么解释，意思总是受洗的人便要忠于耶稣，这一点和洗礼时承认耶稣是主的习俗相符，（罗十9；林前十二3）。因此，基督徒受洗是信心的表示，也是委身于耶稣，以祂为主。约翰的洗礼带来神赦之恩，以洗濯的举动为其表征；同样，基督徒的洗礼也是赦罪的表征（五31，十43，十三38，廿六18，参三19）。不过基督徒的洗礼，还有多一层的祝福。约翰说他祇是用水施洗，弥赛亚却以圣灵施洗，这恩赐随着教会用水奉耶稣之名施洗而赐下。这两个恩赐密切相关，因为圣灵成就内在的洁净，而洗礼是外在的表征。──《丁道尔圣经注释》
【徒二38】「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」
假如我进入一书店，选购了一部上下两册的书，付清书款以后，我就走出书店，在匆忙中不小心，把其中的一册书留在柜台上。当我发觉我的粗心大意时，我该怎么办呢？我必须立即回到书店去，把那本遗忘的书取回来，却绝不需要再付任何代价。我只要提醒店员，告诉他这两本的书款都已经付清了，并且为着第二本书再谢谢他。现今我可以毫无难处的，将那两本书挟在手臂里，昂然自得的步出书店。如果你遇到这样的情形，你岂不也是和我同样的做法么？
但你实实在在是处于同样的情况，你既然悔改，信主，并奉主耶稣基督的名受浸，这样你便被授权去领受两项恩赐，不是只有一面。你既获得赦罪的恩赐，为何现在不来（如果你从未曾领受过）向主感谢并领受圣灵的恩赐呢？―― 倪柝声《旷野的筵席》
【徒二43~45；四32~35】有人问，在今天的教会，是否也要这样作？过去在中国大陆山东省的马庄，就有一个『耶稣家庭』，他们是完全仿照使徒行传初期耶路撒冷教会的作法，凡物公用，但是否每一教会都必须如此呢？不是。因为到了使徒行传的后半部，这种情形便没有了，保罗的书信上，也没有鼓励信徒们要这么作。这只不过是教会初初建立起来，一个过渡时期的情形。那时候有很多远地来的犹太人，本来是要来耶路撒冷过节的，过完节之后马上就要回去，所带的钱粮只够维持几天。后来他们听到彼得等人传了福音后，悔改信主，希望能和当地的信徒们一起来过教会生活，就都留下来了。这许多的人，都需要生活上的供应。所以耶路撒冷本地的信徒才卖了田产房屋，将银子交给使徒们。但这都是出于信徒的甘心情愿，使徒们并没有强迫他们这么作。── 何晓东《新约圣经难题探讨》
【徒二46】它是团契的教会；它具有某些人称在一起的大好质量。纳尔逊（译注：英国名将Horatio Nelson
1758-1805）解释他的一次胜仗说，『我有幸指挥一队弟兄作战』，惟有是一队弟兄时，教会才是真教会。──《每日研经丛书》