使徒行传第五章例证
【徒五1∼2】开始的但是（译注：英文有 But），把亚拿尼亚、撒非喇与巴拿巴互相对照。他们卖了田产，把价银的一部份留下，其余的带给使徒，作为教会公款之用。把钱拿来放在使徒脚前，意思是拿出来作为一项基金，不是个人的礼物。留下一动词，与亚干收起耶利哥的掠物，完全相同。亚干留下了该拿到神的殿，或加以毁灭的东西（书七1）。这两个人的故事，他们犯的罪，和所受的刑罚，还有其它类似的地方；不过并不足以证明后者是根据前者的形式而创作出来的，或许祇能说路加也体会两者有预表上相似的地方。──《丁道尔圣经注释》
【徒五1~11】这是说明圣经坚持诚实的故事之一。这一段很可以略去，因为它说明在早期教会便已经有了很不完美的基督徒；可是圣经不肯给任何事物一个理想化的形像。有一次，一个宫庭画家为克伦威尔（Oliver Cromwell）画像，他脸上的疣使这个大人物破了相。这画家为了讨好这位大人物，略去了使他破相的疣。克氏看到这像，说：『把它拿走，给我绘上疣，也绘上一切！』圣经伟大的好处之一，就是给我们看到英雄，看到疣，也看见一切。──《每日研经丛书》
【徒五4「你们不是欺哄人，是欺哄神人。」】
亚干、伯沙撒、亚拿尼亚都遭受同样的命运，因为他们坚持要用圣物，圣物一旦奉献给神，就是属神的，如果我们拿来用，必玷污了，耶和华我们的神是忌邪的神，祂不必滥用祂的权威，所以你放在祭坛上的，就不可取回，一点也不可。
每当信徒聚集，有特殊神秘的能力，因为主借着永生的圣灵在他们中间。神的工人无论有什么特出的恩赐与恩典，全是圣灵的缘故。所以得罪教会，就是得罪神，神的同在必施恩给那些简单、谦卑的信徒，神赐给他们捆绑与释放的灵，是天上认可的恩典，在彼得后書有教会真正的头，所以每位忠心的仆人也有元首在后支持。我们必须尊重圣灵的位格，尊祂为首，顺从祂的引导。
有一位神的仆人述说他的见证，据说在他教会有一个好似一枝弯曲的枝条，阻碍了工作。他单独与那个人谈，或在弟兄面前说，这些好似都没有功效，然后他在思考之中，承认教会的元首是基督，祂有圣灵的能力，所以把这事交给元首，让祂执行，果然两周之后，那人离开那城，一切麻烦也因此完全失去了。
── 迈尔《珍贵的片刻》