使徒行传第六章例证
【徒六1】在犹太人的会堂里有一种惯例。每逢礼拜五早上，有两个收捐员到市场上和私人住宅去为贫困的人搜集金钱和物品。当天便把这些搜集了的金钱和物品分发出去。那些暂时困难的人得到充分的接济，使能自己维持以后的生活；那些经常不能自给的人，得到是供十四餐的接济，那就是以维持下一礼拜每天两餐。这种款项来自『篮子』（Kuppah）。除此之外，每天又为急切需要的人举行挨户收捐，这叫作『盘子』（Tamhni）。基督教显然沿用了这个习俗。──《每日研经丛书》
【徒六9】「当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山太、基利家、亚西亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。」
司提反的活动，触犯了会堂的成员。可能他在会堂内，或在会堂之外，站起来奉耶稣的名说话。利百地拿（英译：Freedmen）是罗马囚犯（或囚犯的后代），后来获得自由的。我们知道罗马将军庞贝（Pompey）曾俘掳不少犹太人，后来又在罗马释放他们，这里指的可能是这些人。下面几个团体，与利百地拿的关系，和他们彼此之间的关系，并不清楚。不同学者提出不同的说法，从一个会堂（所有人同属一个会堂），以至五个会堂（每组人一个会堂）都有。布鲁斯（Book p.133）认为是指一个会堂，其中包括四组人里面的利百地拿人（被释放的人）；而按希腊文的结构，则似乎两个会堂较恰当，前三者同属一个会堂（利百地拿、古利奈和亚力山太），后两组人属另一个会堂（基利家、亚西亚）。不同地方的人有自己的会堂在耶路撒冷敬拜，是很自然的事，聚会的人包括移居耶路撒冷的人，和来访的旅客。──《丁道尔圣经注释》
【徒六15】「在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。」
公会的人注目看被控告的司提反，要听他怎样分诉，就见他的面貌好像天使的面貌。这句话很不寻常，次经中的以斯帖书（十五13）记载，以斯帖说王面貌的荣耀，像天使一般；还有第二世纪著名对保罗的描写，也说他有时有天使般的面貌。这是形容一个人与神十分接近，在神的面前，因此反映出祂的荣美（出卅四29以下）。这是神加给司提反的尊荣，也表明他的辩辞是神所感动的。──《丁道尔圣经注释》