使徒行传第十六章例证
【徒十六1∼5教会的需要】
保罗和西拉是热心传福音的同工。凡他们所到之处都有许多人悔改信主。「他们经过那些村镇、把耶路撒冷的使徒和长老们所定下的规章交给他们，吩咐他们遵守。因此，各教会在信心方面得以坚固，人数也一天比一天多起来」（徒十六4∼5）今天的基督徒对出去救灵的工作显得十分冷漠。立志传福音和肯做见证的人实在少得可怜。有人甚至说，今日美国最壮观的事莫过于主日早晨的崇拜了。所有的人坐在那儿就好像是海绵一般——把一切的道理都吸收进去了——却很少人肯在那一个星期中把海绵里吸进的真道压出一点来。据统计，百分之七十五的信徒完全不做教会的工作，百分之九十五的信徒不曾向未信主的人作过见证！除非信徒主动地把他们所获主恩的好处去与人分享，否则基督教便显不出它的活力来，现在是停止观望，应当采取行动的时刻了。
约翰贝比洛里（John Barbirolli）指挥的百人交响乐团在星期六晚上借一个教堂举行演奏时，听众挤得水泄不通。会后有一位弟兄问该堂牧师约翰杜威（John Dowell）：「什么时候你能使星期日晚间的聚会也挤满了这样多的人？」杜威博士答得很妙：「只要我有一百位经过良好训练的同工帮助我，我便能和约翰贝比洛里一样吸引这样众多的人！」
你在教会中有些什么服事呢？你曾经向未信主的人谈基督耶稣的事吗？——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【徒十六7】「到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。」
这是一个多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是作主的工，但是主自己反把工作的门关起来。我自己也曾有这样的经历。有时候我自以为成功的路径，反受到了许多拦阻；反对进来催逼我回去，疾病进来强迫我退到荒野去。
有时工作尚未作完；圣灵要我把它放下，这实在是非常困难的事。但是神给我看见，工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。感谢神，我现在知道，多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢神，许多我所爱去的庇推尼，我都没有去。
主啊，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你灵的引导。今天工作的门似乎开了，明天当我正要进去的时候又忽然关了，这都是你的事情。
求你教导我在等候中看见前面的路径，使我在禁止中寻见事奉你
的新路，并教导我在不作工的时候尽忠──用安静来作工，用等候来事奉。─ 马得胜
【徒十六8~10】有一个最富吸引力的说法。有一个征服世界的人，他是亚力山大大帝。似乎整个情境乃是专门要叫保罗记起亚力山大的。特罗亚的全名是为了纪念亚力山大而称为亚力山大特罗亚的。过了海便是腓立比，是纪念亚力山大的父亲的。更远的便是帖撒罗尼迦，是纪念亚力山大的异母姊妹的。这地区充满对亚力山大的纪念，而亚力山大曾经说过，他的目的是「使东西联婚」，以求四海一家。很可能是保罗在异象中见到亚力山大，就是那征服世界的人，而这异象给保罗一个新的冲力，要使世界全归基督。──《每日研经丛书》
【徒十六37】「保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！”」
若保罗和西拉就这样离开，会成为日后对待宣教士的危险先例，同时也会使腓立比的信徒，遭受官长任意的苛待。官长们实在有差错，他们不但打了他们，收入监里，没有查明所控的罪名，而且也没有问明他们是不是罗马公民。当时明文规定，罗马公民不可以受刑，当然，天高皇帝远，地方官越权谁也管不了。很可能前一天保罗并没有机会提出他是罗马公民的抗议。从前有一著名的案件，说一名罗马公民被恶名昭彰的西西里总督弗瑞斯（Verres）下令鞭打，他一边喊“我是罗马公民”，也无济于事。但这样的不公是不容忽视的。保罗要求公开道歉：要那判他入狱的官长亲自了结这事。──《丁道尔圣经注释》