使徒行傳第五章例證
【徒五1∼2】開始的但是（譯注：英文有 But），把亞拿尼亞、撒非喇與巴拿巴互相對照。他們賣了田產，把價銀的一部份留下，其餘的帶給使徒，作為教會公款之用。把錢拿來放在使徒腳前，意思是拿出來作為一項基金，不是個人的禮物。留下一動詞，與亞干收起耶利哥的掠物，完全相同。亞干留下了該拿到神的殿，或加以毀滅的東西（書七1）。這兩個人的故事，他們犯的罪，和所受的刑罰，還有其它類似的地方；不過並不足以證明後者是根據前者的形式而創作出來的，或許祇能說路加也體會兩者有預表上相似的地方。──《丁道爾聖經注釋》
【徒五1~11】這是說明聖經堅持誠實的故事之一。這一段很可以略去，因為它說明在早期教會便已經有了很不完美的基督徒；可是聖經不肯給任何事物一個理想化的形像。有一次，一個宮庭畫家為克倫威爾（Oliver
Cromwell）畫像，他臉上的疣使這個大人物破了相。這畫家為了討好這位大人物，略去了使他破相的疣。克氏看到這像，說：『把它拿走，給我繪上疣，也繪上一切！』聖經偉大的好處之一，就是給我們看到英雄，看到疣，也看見一切。──《每日研經叢書》
【徒五4「你們不是欺哄人，是欺哄神人。」】
亞干、伯沙撒、亞拿尼亞都遭受同樣的命運，因為他們堅持要用聖物，聖物一旦奉獻給神，就是屬神的，如果我們拿來用，必玷污了，耶和華我們的神是忌邪的神，祂不必濫用祂的權威，所以你放在祭壇上的，就不可取回，一點也不可。
每當信徒聚集，有特殊神秘的能力，因為主藉著永生的聖靈在他們中間。神的工人無論有什麼特出的恩賜與恩典，全是聖靈的緣故。所以得罪教會，就是得罪神，神的同在必施恩給那些簡單、謙卑的信徒，神賜給他們捆綁與釋放的靈，是天上認可的恩典，在彼得後書有教會真正的頭，所以每位忠心的僕人也有元首在後支持。我們必須尊重聖靈的位格，尊祂為首，順從祂的引導。
有一位神的僕人述說他的見證，據說在他教會有一個好似一枝彎曲的枝條，阻礙了工作。他單獨與那個人談，或在弟兄面前說，這些好似都沒有功效，然後他在思考之中，承認教會的元首是基督，祂有聖靈的能力，所以把這事交給元首，讓祂執行，果然兩周之後，那人離開那城，一切麻煩也因此完全失去了。
── 邁爾《珍貴的片刻》