使徒行傳第七章例證
【徒七3~4】正如希伯來書的作者說的，亞伯拉罕出去的時候，還不知往那裏去（來十一11）。他富於冒險精神。南印教會的牛畢真（Leslie
Newbigin）告訴我們，談判這聯合教會時每每因為人們要求某一步驟可能引導到甚麼地步去，以致被攔阻了。終歸有人要對這些小心翼翼的人說，『基督徒沒有要求知道前途的權利』。對司提反，屬上帝的人乃是縱然還未知道可能的後果如何，使順服上帝的命令。──《每日研經叢書》
【徒七30~34】「過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中，向摩西顯現...說...我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們悲歎的聲音，我也聽見了；我下來要救他們，你來，我要差你往埃及去。」
接受一個重大的使命之前，需要何等長的等候和豫備！神若遲延，並不是遺忘。祂是在豫備祂的器皿，給他們相當的訓練和教育，到了神所指定的時候，神要用他們來背負他們的工作。就是拿撒勒人耶穌，也必須有三十年的準備，直等祂的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心長完全了，纔開始祂的工作。─
喬懷德
神從不性急，祂肯花長時期去豫備祂要重用的器皿。祂從不以為豫備的日子太長了，或是太無聊了。
在苦難中最難受的常是漫長的時間。短而急的痛苦易受，長而慢的痛苦難當。有時候我們的痛苦纏綿數年，一天一天過去，並沒有得著減輕，那時候我們的力量會失去。如果沒有神的恩典，我們必定會沉入絕境。約瑟的試煉是長時期的，到了時候，他成了何等樣的人！神常藉火把祂的功課烙在我們的最深處。「祂必坐下如煉淨銀子的」(瑪三3)，祂知道該煉多少時候。像銀匠一般，他一看見銀子煉得能照見他的形像時，便立即把火停止。現在我們雖然看不見神的美意，也看不見將來榮耀的結果，但是信心知道神是不會錯誤的，祂叫「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」(羅八28)。讓我們像約瑟一樣，在神苦難的學校中用心學習一切的功課，不盼望立時的拯救。每一課功課都是必需的，我們學會了，拯救自然會來的。那時候我們就要看見：如果沒有在試煉中受過教育，我們絕不能站在更大的工場上擔任更重要的工作。所以親愛的，神現在訓練我們，是為我們的將來─將來更大的事奉和更多的祝福。如果我們有資格可以坐寶座了，神的拯救就來了，那時候沒有東西能再攔阻我們。但願我們不去奪神手中的明天，給神充分的時間來栽培我們。祂絕不會來得太遲的，學習耐心等候罷。
不要很性急的跑在神前面，要學習等候祂的時間。鐘錶上的分針和時針的走動都有它們一定的規律的。─
選
【徒七30~34】「過了四十年，在...曠野，有一位天使...顯現...說....你來，我要差你往埃及去。」
神常把我們從工作中召出來，要我們休息一時，乘此靜心學習功課，然後重新出發到祂所指定的工場去工作。這段等候的時期，絕非耗費。
從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在一家鐵匠門口，花幾分鐘重換馬鐵。雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近，他仍耐心等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍上馬，風馳而去，頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算，反而加快他的速率。
神也常常如此，在我們工作之前使我們有片刻的暫停，好恢復我們的體力和靈力，來走前面的路程。─《地上的天上生活》
【徒七55「司提反被聖靈充滿。」】
司提反的特點是他經常被聖靈充滿，別人（甚至包括彼得）只有時被充滿，或在特別需要及有事奉的時候。但是司提反不僅一次充滿（六章五節），而是常常有滿溢的生命，好似在山邊的湖水一般。
聖靈充滿必常向上仰望——他們不是注意可見的事，而是那不可見的。經過山谷，可看見崇山峻嶺，從印度的平原地帶，瞻望喜馬拉雅山，別的人也許尋找周圍的幫助，但他們卻舉目向上眺望，他們的幫助從那裡而來，天是開著的。
聖靈充滿必見神的榮耀——在公會裡有人看見司提反的儀態，好似天使的面貌。這光照是從裡面發射出來，從天上敞開的門照出神的榮耀來。日出直射山峰。
生命充滿可見主是祭司——聖靈的工作使人看見主耶穌，凡被聖靈充滿的必體驗祂恩惠i的同在，也向主而活，聖靈將主的事向愛主順從的人啟示，那些人必體會主祭司的工作，不僅在十字架，也在天上。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【徒七60】我們看到司提反效法他的主的榜樣。像耶穌為他的劊子手求赦免（路廿三34）一樣，司提反也作了。當魏沙特（George Wishart 1513-46）蘇格蘭宗教改革家，曾感化諾克斯約翰歸主，被處以火刑。──譯註將要被死時，劊子手遲疑不決，魏氏前去吻他，說：『看啊，這表示我饒恕你了』。自始至終跟隨基督的，會有能力去作那些在人看來不可能的事。──《每日研經叢書》