使徒行傳第二十二章例證
【徒廿二6∼11旭日中的沙漠】
假期過後，在回家的路上，晚間，我們取道穿越加利福尼亞州和內華達州之間的熱帶沙漠。這是一片死寂的沙漠，沒有樹，只有枯槁的灌木，和一望無垠的岩石和砂地。
然而，當太陽升起，它以輝耀的亮光揭開了夏日早晨的面貌，它的光強烈地震撼了這死寂的沙漠，而將它變成一幅壯麗的景觀。每塊岩石，每根灌木，甚至每一顆砂粒，都在它的光輝中閃耀。只有在這沙漠的破曉，才可能目睹到這種奇異的變幻。我們停車，思索著日出時如何顯露了神的榮耀。
在許多人生命中，也有如是的改變。當神光照保羅時，那是他「新」的一天。抹大拉的馬利亞也完全地被主改變了。還有奥古斯丁，亦成為一個新造的人。沒有人料到，任何人都不能改變的騙子——撒該，耶穌只與他相處了幾小時，便把他改變成為另外一個人。那個曾經有過五位丈夫，當時陷於人生的低潮，過著放蕩生活的撒瑪利亞婦人，主改造了她，連她的鄉人都感到驚奇，而紛紛成為跟隨基督的人。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【徒二十二14「我們祖宗的神揀選了你，叫你明白祂的旨意。」】
神的旨意有一般的與特殊的。我們看見一般性的如創造的記錄、十誡、登山寶訓以及良心的感受。但是神還是特殊性的旨意，是為每一個信徒的。月光灑在海面上，好似照明一條路，但是明光照在你站的地方，你的生與死，你的成就以及接觸的人們也都在祂的光照之下。
神還要來，好似祂對待保羅，喚召他，呼召屬祂的人，要他們知道、看見、聽見，並囑咐他們，凡立即起來順從的人是有福的，他們捨棄一切來跟隨。神要使他們明白天國的奧秘，向他們顯明。
神命定你要明白祂的旨意，但你應注意幾件事：第一，細心除去你的成就，使你的心成為一塊版，供神書寫。第二，多用時間等候神，學習祂的聖言。第三，主耶穌的榮耀要放在第一。第四，不要多處奔走求問朋友。第五，等神的指示，在沒有清楚祂的旨意以前不可輕舉妄動。第六，注意神安排的趨向，是否與內在的聲音吻合。第七，你決心以禱告與信心仰望主，敢有行動，就不再回頭，祂必不使你羞愧。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【徒廿二24~25】鞭子是一種用尖銳的骨和鉛裝飾好的皮鞭。沒有人可以抵受得住，而且許多人因此致死。後來保羅說話了。西塞羅（譯註：古羅馬雄辯家，政治家，哲學家Marcus
Tullius Cicero 106-43 B. C.)說過：『捆綁一個羅馬公民是惡行；毆打他是罪行；殺死他便差不多像弒父一樣的壞。』──《每日研經叢書》
【徒廿二24~29羅馬公民權預表屬天耶路撒冷的公民權】耶路撒冷的城牆，遙指那一座屬天屬靈的耶路撒冷，說出屬天的公民，在那屬天耶路撒冷城裏享受自由。當使徒保羅將要受鞭子拷問時，他們要用『三度法』整他，如果照字面直譯：『他們把他的手，他的腳以及整個身子拉直，』這是當日羅馬人所採用的一種最殘忍的方法。但因保羅說他是羅馬人，就得以免受這種酷刑。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
【徒二十二25】「剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：“人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？”」
當保羅見兵丁的手勢，就立即使出其王牌。用這種方法審問羅馬公民，是不合法的（參十六37）。Lex Valeria和 Lex
Porcia是古代律法，禁止對羅馬公民施這種毒打，甚至加腳鐐也不可；Lex Julia也重申此例，且各省公民有權向羅馬上訴。在某種情形下，法官可以這樣處治羅馬公民，只是必須經過正式的審詢。保羅當時的事例，顯然是法律上有利於他一方（Sherwin－White pp.57∼59
71∼76）。我們不知道羅馬公民的身份怎樣證明；但最低限度，這樣正式宣稱自己是羅馬公民，已經可以把程式拖延了。──《丁道爾聖經注釋》
【徒廿二章；保羅在異象中所看見的乃是一個活的教會】保羅所看見的這個宇宙的人，乃是個活的人。就著主自己來說，祂復活了；就著教會來說，她也是一個活的教會。保羅在大馬色的路上，所遇見的這一個人，是一個大的人，也是一個活的人。
從前尼布甲尼撒王在夢中，也看見過異象。神叫他看見一個很大很大的像。我想我們都很熟悉這一段故事，對於那個大像都很有興趣，印象很深刻。尼布甲尼撒所看見的像，是一個很大的人，它的頭是金的，膀臂和胸是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。這樣的一個大像，站在他的面前，一定是十分可怕的。但是我們知道，那一個像不過是一個死的東西。保羅在大馬色的路上所看見的那一個人卻不然。他不光是一個更大的人，而且是一個活的人。―― 江守道《地方教會――元首權柄與豐富的傳遞者》