哥林多前书第十二章例证
【林前十二1∼7、11勿囤积恩赐】
基督徒不是被拣选来观看上帝做工的。上帝所赐给每一位信徒的恩赐，并非一纸证书，让他凭证入场作人生的观众，乃是要我们凭着这些恩赐，在人世间活动，为主得人的。
我可以用吸引一大群人的球赛为例。一个很出名的足球教练有一次接受记者的访问：「大学的足球队对全国的体育有什么样的贡献？」他回答说：「毫无贡献。」记者大为惊讶追问原因。他说，「你可以想一想，当二十二个人在球场中拼得你死我活时，他们不是希望有四万人在看台上观赏他们吗？其实这四万人更需要运动。」
从灵命方面看，今天的教会正呈现同样的现象。教会中有更多「出钱的观众」，他们不晓得本身也必须为主做工，他们好像是上帝派他们到教会视察别人的工作情形。教会里有少数人的确很卖力工作，而大多数的会众，则像是坐在看台上，一边观赏一边吃着爆米花和热狗（夹肉面包）。
和别的运动项目不同的是，上帝的工作不是留给少数几个「专家」来做。圣经说，信徒是整个身体中的一个肢体，他们都有自己的指责和功用。
朋友，你若是坐在看台上很久了，你就须下到运动场上作一些运动了！——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十二12】『身子是一个，却有许多肢体。』这话叫我们看见说，我们并不是一个能够单独的人。我是一个弟兄，合在家庭里面，我如果不高兴，不管别的弟兄，这还做得到。我是一块活石，合起来作成神的居所，但是我不喜欢堆在别人身上，也不愿意别人堆在我的身上，这个，也作得到。但是我是身体上的一只眼睛、一个口、一只手、一只脚，是不能和身体分开的。身体和肢体，甚么都不能离开，这是顶厉害的关系。一只手放在肩膀上才有用处，不能放在玻璃瓶里。腿不能挂在楼上，耳朵不能丢在地上。路上如果拾到一只手，那可不得了啦！肢体不能单独，一单独就不能活。―― 倪柝声
【林前十二12】这里是一幅描写教会合一的最著名的图画。人们往往被身体各部分的合作吸引住了。好久以前，柏拉图描述一幅著名的图画，他说，头是城砦；头颈，连接头和身体的土腰；心脏，身体的源泉；毛孔，身体的小径；血管，身体的运河。保罗也是这样描绘教会是身体。身体有许多部分，但是在身体上是绝对合一的。柏拉图指出手指受了创痛，我们不大说，『我的手指觉得痛』，我们会说，『我觉得手指痛』。这里有一个我，我的人格，它使身体的各部合一。基督之与教会犹如我之与身体。在祂里面，各不同的部分得到了统一。
【林前十二12∼20喷射机活摩托车】
最近报上所登的一则小新闻引起我的注意。据报导说有一位驾驶一万五千马力喷射机的飞行员，他的飞行高度几乎创下了记录。有一天，他决定骑一辆小摩托车到机场去作另一次的飞行。半途，他失去控制，小摩托车把他摔倒在路上，手臂上造成两个伤口。他能够控制喷射机，却不懂得怎样骑机车。从这个事例中，再一次证明了有些人能够负重任做大事，但却做不了小事。正如谚谓：「阴沟里翻船」是也。
在教会中或任何团体里的成员，必须清楚地认明自己的地位和工作，这是非常重要的事，各人不要朝秦暮楚，光羡慕别人的工作。有人有教导，讲道的恩赐，有人则仅能做见证，有人会教幼童，有人擅长管账，有人擅长接待或打扫地板。有人只能祷告，有人则能祷告，也能施舍、做工。人若认识自己特定的地位和才能并且能表示满意的，这人是有福的。若所有的信徒都欢喜服事、奉献，那么着个教会是有福的。
有人能指导别人怎样做事，指导牧师怎样讲道，教导执事或其他的人怎样尽职，却不能教自己，这人应好好的检讨！他应该知道上帝要他做什么事，他要忠诚、热心地去做，才能得到报偿！——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十二12∼21代替你】
在主里喜乐的秘诀乃在于你能确知什么是上帝要求你做的事。你的服事可能不是一种轻易的工作，甚至它也不是你本身所愿意做的。然而，你目前的工作若不是出于主的意思，纵使那是一个极优异的工作，也会变为世上最苦的差事。保罗说：「可是，上帝按照自己的旨意，把那些不同的肢体都安置在人的身体上。」（林前十二18）我们在服事主的事上，重要的不是我们所处的地位是多么显贵，而是在于我们在工作上所表现的忠诚信实，即使我们的工作不被人看重也不要紧。
布道家司布真曾说：「假如有两个天使被差遣去代表主，一个被派到圣雅各广场，另一个被派到伦敦街头打扫，他们将都是一样的尊荣，他们会同样的热衷于他们所被托付的工作，忠实于他们的职务！」
在上帝的军队里，有军官也有士兵。有些人必须在前线冲锋陷阵，有些人则在后方负责防守、补给。但以理书七10说：「从他面前有火像河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。」我们敬佩在前方打头阵的基层精兵，但对那些在后方防守的，也一样敬爱，也许那些卧在病榻的圣徒也能用祈祷托住其他的人。你若确信上帝把你摆在现在的地位，那么你就尽全力而为吧！——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十二12∼26身子的比喻】在这里，基督教会被比喻为一个身子，由各样不同的器官所组成。请特别留意三点：
．独特性：身子上若有一个肢体嫉妒其他肢体，或自以为比其他肢体更为重要，都是非常可笑的。在身子的整体之中，是有足够的空间容让各种不同类型的肢体存在。我们应容许神藉凓特别的恩赐，将我们发展成独特的个体。祂所希望的正是这样。祂不曾造一个有四只眼而没有耳朵的身子，如果有需要，祂会这样做；但祂过去没有这样做过，现在也没有。
．必须性：人体的每一部分，甚至是最小最不吸引人的，都要担负一个重要的任务，身子才能健全地发展。不要认为你在基督徒团契或崇拜时的贡献是微不足道，你可能觉得自己只是一只小脚趾，但在许多情形下，小脚趾可以抓紧或令身体平衡；若缺少了这些，整个身子便要吃苦了。
有时基督徒圈子里最不俊美和最不受人注意的，常是最重要的人物（22∼25）。
．合一性：虽然在地位和功能上，各肢体都有独特性和必须性，然而最重要的，还是从整体的角度来衡量。若果肢体间不能互相配搭合作，达成共同的目标，那么不管那个肢体有多么巨大和独特的才能，也不会有甚么价值，只会引起互相争竞的后果。故此，肢体间的合一性是这个身体比喻最重要的意义。――《新旧约辅读》
【林前十二17，21互助合作，谁也不能自夸】"眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。”“若全身是眼，从那里闻味呢？”(林前十二：21、17)
小妹妹弄到许多颜色的珠子，把它用一根线穿成珠链挂在颈项上。她走在路上，珠子在阳光下闪闪发光，过路的人啧啧称赞，珠子听见，引以为豪，就骄傲地对线说：“灰色的线！你若不是为我使用，你有什么用呢？谁给你这样装饰呀！”线开始发怒抱屈，后来线断了，珠子全都散落，满地乱滚，被扫到垃圾箱中，变成肮脏不堪的东西。这时，风从小路来，对散乱在垃圾中的珠子说：“不能自吹自擂阿！要知道谁少了谁是不能生存，花没有枝子要死，麋没有水也要死，船没有桨就要撞在石头上碰得粉碎，别认为自己各方面都比别人好，用不着别人！”
圣经说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓二：3下半) ──《为甚么要用比喻》
【林前十二18众声合鸣“神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”】
当我听到合唱团在歌唱时，深深为之感动。在合唱团里，有女高音、男高音、男低音各人不同的声部，和谐美妙无比，它使我的灵魂悸动。与之相比，那些单一的合唱似乎就黯然失色了。
每个跟随基督的人就像在合唱团里“唱着”不同的声部。我们来自不同的背景，具有不同的个性及能力。尽管如此，我们同心为他努力工作可以成为和谐的服事。有些基督徒可能不欣赏这种的和声，偏以符合自己的方式和程序而代之。他们要每一个人都按照他们的方式来唱。
虽然这种的结合可以产生某些有限的成果，但远远不及由不同风格，才赋和特性的个体一起和谐的歌唱那样令人满意。我们基督徒人生歌唱的主题曲就是主耶稣基督给予的爱和救赎。唯有同声合唱才能使这首优美的人生主题曲被我们的朋友、邻人所欣赏。
让我们在服事主耶稣基督时，不要担心旁人的“音符”与已不同。只要他们与圣经合声，我们就在同一合唱团里。
主啊，用你赐给我们的才干，帮助我们一起工作，
当我们在地上服事你时，
给予我们合一和谐的目标。
神呼吁他的子女合一，而不是划一。
──《生命隽语》
【林前十二18效法蜜蜂“但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”】
蜜蜂是动物王国中最具有完备社会结构的昆虫之一。在可居住八万只蜜蜂，不是只坐在蜂后身边看着她，每只蜜蜂都有特殊的职务在身。
负责觅食的蜜蜂在采集食物时，要面对外界的危险。担任守卫的蜜蜂要保护蜂巢不受侵略者的侵袭。葬仪队的蜜蜂得负责将尸体搬离蜂巢。而通风大队则驻扎在入口处，负责将气味煽送出去，以指示出那些迷途或失去方向的蜜蜂，让他们知道族群的位置。担任哨岗的蜜蜂则保持警戒，留心外界的好机会和危险。工蜂的多样性和特殊性似乎是无法言尽的。
同样的，神在教会中也给每个人特别的恩赐和职务。没有人接受呼召只是做个旁观者，每一个人都可以献上一份力量。除非我们去做神呼召我们所做的工，否则教会的工作是无法完成的。
借着使用你我，
建造并巩固主的教会。
如果我们皆愿善尽职守，
世人将清楚看见基督的爱。
当我们视自己为参与者，而非旁观者，
教会就会运作得更好。
──《生命隽语》
【林前十二21】「眼不能对手说，我用不着你。」
我们在上海初期的时候，我承认我常常努力去提高聚会的水平，特别是祷告聚会，我要把它提升到一个相当高的标准。结果，我对某些弟兄们祷告的方式很不满意，我觉得很难过，也把感觉说出来。哦，我的错是多么大！
过了一些日子后，主将我放在一边，因我的身体需要休养。我竭力祷告，但我那刚强奋斗的祈求，似乎全无反应。最后神好像对我说：「你从前以为某些弟兄祷告得很软弱，现在请他们来，为着你的需要替你祷告罢！」这对我的自尊心是一种挑战，但我终于请了这些弟兄们来，当他们跪下祷告的时候，我第一次感到他们那种简单坦白祈求的宝贵！更奇妙的是，主果然听了他们的祷告，我就康复起来了！―― 倪柝声《旷野的筵席》
基督的身体的生命就在乎交通，没有交通就变作死亡。甚么叫作交通？交通就是我得着其他肢体的帮助。比方：我们一个口，我会说话；但是，我需要耳朵的交通，才能听见；需要眼睛的交通，才能看见；需手拿东西，需脚走道路。所以，交通就是我接受别人所有的特点，我接受别人所有的，当作我所有的。―― 倪柝声
【林前十二22】「不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。」
几年前，我在生活上遭遇一个大难题，我深知凭着我个人是没有办法找出这难题的答案。那时，我正在一处荒僻地区传福音，与其他神的仆人们离得很远，而我觉得只有他们对于神话语的知识，对于我基本上的解决难题是不可缺少的帮助。但我怎么能到他们那里去得着我所需要的交通呢？当然，在那个地方也有一些信徒，就是接待我的那些当地乡民。但他们在基督里只是婴孩。他们怎能够帮助我解决这个大难题呢？
可是，我已面临绝境。除了请求那些乡民（基督里的婴孩）帮助外，再没有别的办法了。于是，在我请求之下，那些简单的弟兄们都来帮助我。我尽可能的将我的难处告诉他们，他们便祷告了。当他们祷告的时候，神的光便照亮了我！我的难题也就自然而然的解决了。那答案是如此的完满，以致无需再加解释。我们的神是何等喜欢显示事实，好叫我们认识，我们需要祂那些「软弱肢体」的扶持。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【林前十二26】在韦尔斯那一次属灵大复兴的时候，在另外一个地方，有一位姊妹，有一天和两三个人在一起祷告，那一天莫名其妙的觉得有圣灵的能力冲到她身上来。她从来没有这样的经历。这一种情形，叫她一直继续四五个月，好像不花力气的摸凓神，好像天变得近了。到有一天，她读报的时候，神就给她看见就是这一个复兴供应了她。这就是一个肢体得荣耀，所有的肢体都快乐。基督的身体就是一个活的身体，就是一个有机的生命。―― 倪柝声《活在基督身体里的三个大原则》
【林前十二27唇齿相依“你们就是基督的身子，并且各自做肢体。”】
还记得自己曾有两次小脚趾撞到家具而受伤的经历。那种痛，让我好几天里都跛脚而行，整个身体似乎都因这个小伤口而感觉不适，，身体的各部份都分担了它的疼痛。渐渐地小脚趾逐渐复原，又再度发挥不易被察觉的功能。
有了这经验之后，我再也不会忽视小脚趾的重要性，然而，我却甚易忽视教会中一些人的存在。保罗指出教会是基督的身体（林前12：12~27），而不是“像”基督的身体。每个人都有神所赐互相支持、彼此关怀的能力。
基督的教会若要发挥正常功能，有三项事务必要避免：（1）拒绝团契相交（2）让忧愁与缺乏爱心阻扰我们的付出（3）因着骄傲与嫉妒而忽视或拒绝对别人的付出。
相反地，我们需要常常善用属灵的恩赐来帮助教会肢体。惟有当我们经历神的医治，以及施与受的大爱后，我们才能向这充满破碎心灵的世界伸出援手。
我们都处在一个相互依存的世界，
是因着父神的爱，
使我们彼此联系。
健全的教会在这充满伤痕的
世界是最好的见证。
──《生命隽语》
【林前十二28】『第一』、『第二』、『其次』、『再次』，说出在基督的教会中，若按恩赐说，也是明显有等次的。但这等次并非人安排的，乃是『神…设立的』。――《读经指引》
治理事的（kuberneseis）。这是一个非常有趣的希腊字；其原意乃是一个驾驶员的工作，他驾驶船只，在礁石暗流中，平安到达港湾。保罗所指的是那些主持教会行政的人。这是非常重要的工作。
『治理事的』或作『行政』。事实上，保罗用了一个颇具姿采的词语kubernesis描画行政的恩赐，意思是掌舵。Kubernetes是舵手，主要工作是保持他的船按航线航行。他要长驻于舵手的位上，把舵以避开礁岩。他把航行方向画在海图上；他知道船的性能，船员的技术和经验。天气要改变时，他作对应的调整计划。何等生动的行政主管图画！
每个教会都需要一个担当得来的舵手或驾驶员。现代希腊语的飞机驾驶员恰也是Kubernetes。许多教会和机构都不住兜圈子，毫无进展，就因为我们未能鼓励行政主管，也不认识这种领导恩赐的重要。要求牧师主持事务会议，和定下各项整体性目标的细节，往往是失败的策略(除非他确有行政的恩赐)。── 蔡伟贤《学习领导──属灵领袖典范》