哥林多前书第十六章例证
【林前十六1~4】在古代的社会中，人与人之间，有一种兄弟手足之情。在希腊的社会里，有一种组织称做eranoi。如果其中有人经济突然遭到打击，需要援助，组织中的人就收集款项，免息借给他。在犹太人的会堂里，设有专职，向『有』的人收集，与『无』的人分享。到国外去的犹太人，在发达以后，常派专差，到耶路撒冷，捐钱给圣殿，并帮助穷人。保罗不要基督教会在慷慨上比犹太人及外邦人的社会落后。
【林前十六10∼14二只聪明的老羊】
马丁路德说了下面的故事：二只羊在一条窄路相遇，那路窄得只能容纳一只羊。路的一端是千丈悬崖，另一端是山湖，牠们当怎样解决呢？牠们不能后退，那样太危险了，牠们也不能转身，因为路太窄了。这二只羊假如像人一样，很可能就发生冲突，彼此拼了起来，结果双双坠入湖里淹死。好在这二只羊比人更为有见识。路德告诉我们这二只羊怎样解决问题：一只羊蹲下去卧在地上，让另一只羊跨过牠的身上，二只羊都很平安。至少牠们其中之一必须愿意谦卑的卧在地上，让另一只羊跨过。如果牠们都像人那样争论「谁」应当躺下「谁」应当跨过别人，危险立刻就会降临。
这个小故事对我们有什么教训吗？有的，它指出固执的结果往往会造成悲剧。为了大众的利益，来谦卑自己，这是何等困难啊！我们常听人说：「我要坚持我的权益！」如果他放弃他的权益可能事情会更好些。受苦和选择较卑微的角色是不容易学的功课。也有人说，「我不是在乎几毛钱，我争的是原则问题！」难道他不知道最重要的原则乃是爱吗？让我们蹲下来让别人跨过我们身上，不要和别人争吵吧。当你看到别人的错误，在指摘别人之前，先检讨我们自己吧！——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【林前十六13学习自立】"你们务要儆醒在真道上站立得稳，要作大丈夫、要刚强。”(林前十六：13)
有一位信主的妇女，患有脊椎病好几年，行路非用拐杖不可，医生虽然屡次嘱咐她，放下拐杖试走，但她始终不敢实行。有一天她从楼上下来，偶一失足，就一直滚到楼梯底下，她的拐杖丢了，躺在地上大声呼救，可是附近没有一个人，她用尽气力扶着栏杆挣扎站起来，试着行走。想不到从此以后她不靠拐杖。跌跤和失拐杖，反成了她最好的遭遇。
在我们的生活中，我们会倚赖许多事情，例如家庭关系，金钱地位，这些并不是坏的，不过把它们当作拐杖来倚靠，便会削弱我们自立的信心，一旦灾难来到把它们夺去，我们会受到极大的限制，其实我们还是有手足、脊骨，更有神的恩典，这些告足够我们重新生活，神要我们放下拐杖，站起来作大丈夫。──《为甚么要用比喻》
【林前十六22可诅可咒「若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来。」】
辜负人的爱是叫人最伤心的事，亲爱的人所加的伤痕是过于仇敌所能加的。不知世上有多少父母因为儿女们心碎了，爱人为失恋而心碎了。试想爱我们到极点，为我们舍命流血，牺牲一切的主，看到我们向祂变心，不再爱祂了，祂的心该何等难过。那比钉十架的兵丁所加的伤痛要大得多，若有人不爱主，这人是否可诅可咒？
主不但为我们舍了自己，也将万有和祂一同赐给我们，从污秽卑贱的污泥之中，将我们这些如虫如蛆的人（伯25：6），提拔到极高的地位，甚至得权柄作神的儿女，得享天上永远的国度，荣耀。然而，若我们得到了那样大的福气，好处，却仍贪恋世上一些小事，就实是恶事。那是何等的贪心和不义，不知足和忘恩，这样的人应当如何，是否可咒可诅？
如果蒙主那样的大恩大爱，却为着世人世事将祂丢弃，爱那些而不爱主，这给万有的主，多大的羞辱，使主在争取我们的爱情上作一个失败者； 并且作为天地的主，我们的救赎主来说，多么失去祂的尊严和权利。这样人应当如何，是否可诅可咒？──《每日天粮》
【林前十六22「若有人不爱主，这人可咒可诅。」】
属灵伟人卢尔德福（Samuel
Rutherfold）的书信是被称为圣经之外最伟大的著作。司布真也认为这是最具体灵感的作品，值得后世的人诵读。下面的引文是他教导人们怎样爱主耶稣。
你要努力祷告、读经与圣徒们交往，这些该是你的喜乐。逐渐地你会寻得主的甜美，最后你的心灵会充满着主的甘甜。你会被提到高山上，与主同在，体会属灵的爱，主是可看见的、显露的、感觉的、拥抱的，于是你必不会失去祂。你心灵的一切动作，旋转得正确，也在适当的情形之中。
「如果这世界与其上的情欲是你所喜爱的，我不知道基督的生命是否在你里面；你不能成为尊贵器皿的材料，我希望我的主必给我更宽大更深切的思想，使我体会祂的爱。我想衡量却没有天枰；我要歌颂，却不会用喉舌。我什么都不能作，我亏欠主的爱，恐怕在永世也无法偿还！」
── 迈尔《珍贵的片刻》