哥林多前書第十二章例證
【林前十二1∼7、11勿囤積恩賜】
基督徒不是被揀選來觀看上帝做工的。上帝所賜給每一位信徒的恩賜，並非一紙證書，讓他憑證入場作人生的觀眾，乃是要我們憑著這些恩賜，在人世間活動，為主得人的。
我可以用吸引一大群人的球賽為例。一個很出名的足球教練有一次接受記者的訪問：「大學的足球隊對全國的體育有什麼樣的貢獻？」他回答說：「毫無貢獻。」記者大為驚訝追問原因。他說，「你可以想一想，當二十二個人在球場中拼得你死我活時，他們不是希望有四萬人在看臺上觀賞他們嗎？其實這四萬人更需要運動。」
從靈命方面看，今天的教會正呈現同樣的現象。教會中有更多「出錢的觀眾」，他們不曉得本身也必須為主做工，他們好像是上帝派他們到教會視察別人的工作情形。教會裡有少數人的確很賣力工作，而大多數的會眾，則像是坐在看臺上，一邊觀賞一邊吃著爆米花和熱狗（夾肉麵包）。
和別的運動專案不同的是，上帝的工作不是留給少數幾個「專家」來做。聖經說，信徒是整個身體中的一個肢體，他們都有自己的指責和功用。
朋友，你若是坐在看臺上很久了，你就須下到運動場上作一些運動了！——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林前十二12】『身子是一個，卻有許多肢體。』這話叫我們看見說，我們並不是一個能夠單獨的人。我是一個弟兄，合在家庭裏面，我如果不高興，不管別的弟兄，這還做得到。我是一塊活石，合起來作成神的居所，但是我不喜歡堆在別人身上，也不願意別人堆在我的身上，這個，也作得到。但是我是身體上的一隻眼睛、一個口、一隻手、一隻腳，是不能和身體分開的。身體和肢體，甚麼都不能離開，這是頂厲害的關係。一隻手放在肩膀上才有用處，不能放在玻璃瓶裏。腿不能掛在樓上，耳朵不能丟在地上。路上如果拾到一隻手，那可不得了啦！肢體不能單獨，一單獨就不能活。――
倪柝聲
【林前十二12】這裏是一幅描寫教會合一的最著名的圖畫。人們往往被身體各部分的合作吸引住了。好久以前，柏拉圖描述一幅著名的圖畫，他說，頭是城砦；頭頸，連接頭和身體的土腰；心臟，身體的源泉；毛孔，身體的小徑；血管，身體的運河。保羅也是這樣描繪教會是身體。身體有許多部分，但是在身體上是絕對合一的。柏拉圖指出手指受了創痛，我們不大說，『我的手指覺得痛』，我們會說，『我覺得手指痛』。這裏有一個我，我的人格，它使身體的各部合一。基督之與教會猶如我之與身體。在祂裏面，各不同的部分得到了統一。
【林前十二12∼20噴射機活摩托車】
最近報上所登的一則小新聞引起我的注意。據報導說有一位駕駛一萬五千馬力噴射機的飛行員，他的飛行高度幾乎創下了記錄。有一天，他決定騎一輛小摩托車到機場去作另一次的飛行。半途，他失去控制，小摩托車把他摔倒在路上，手臂上造成兩個傷口。他能夠控制噴射機，卻不懂得怎樣騎機車。從這個事例中，再一次證明了有些人能夠負重任做大事，但卻做不了小事。正如諺謂：「陰溝裡翻船」是也。
在教會中或任何團體裡的成員，必須清楚地認明自己的地位和工作，這是非常重要的事，各人不要朝秦暮楚，光羡慕別人的工作。有人有教導，講道的恩賜，有人則僅能做見證，有人會教幼童，有人擅長管賬，有人擅長接待或打掃地板。有人只能禱告，有人則能禱告，也能施捨、做工。人若認識自己特定的地位和才能並且能表示滿意的，這人是有福的。若所有的信徒都歡喜服事、奉獻，那麼著個教會是有福的。
有人能指導別人怎樣做事，指導牧師怎樣講道，教導執事或其他的人怎樣盡職，卻不能教自己，這人應好好的檢討！他應該知道上帝要他做什麼事，他要忠誠、熱心地去做，才能得到報償！——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林前十二12∼21代替你】
在主裡喜樂的秘訣乃在於你能確知什麼是上帝要求你做的事。你的服事可能不是一種輕易的工作，甚至它也不是你本身所願意做的。然而，你目前的工作若不是出於主的意思，縱使那是一個極優異的工作，也會變為世上最苦的差事。保羅說：「可是，上帝按照自己的旨意，把那些不同的肢體都安置在人的身體上。」（林前十二18）我們在服事主的事上，重要的不是我們所處的地位是多麼顯貴，而是在於我們在工作上所表現的忠誠信實，即使我們的工作不被人看重也不要緊。
佈道家司布真曾說：「假如有兩個天使被差遣去代表主，一個被派到聖雅各廣場，另一個被派到倫敦街頭打掃，他們將都是一樣的尊榮，他們會同樣的熱衷於他們所被託付的工作，忠實於他們的職務！」
在上帝的軍隊裡，有軍官也有士兵。有些人必須在前線衝鋒陷陣，有些人則在後方負責防守、補給。但以理書七10說：「從他面前有火像河發出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。」我們敬佩在前方打頭陣的基層精兵，但對那些在後方防守的，也一樣敬愛，也許那些臥在病榻的聖徒也能用祈禱托住其他的人。你若確信上帝把你擺在現在的地位，那麼你就盡全力而為吧！——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林前十二12∼26身子的比喻】在這裏，基督教會被比喻為一個身子，由各樣不同的器官所組成。請特別留意三點：
．獨特性：身子上若有一個肢體嫉妒其他肢體，或自以為比其他肢體更為重要，都是非常可笑的。在身子的整體之中，是有足夠的空間容讓各種不同類型的肢體存在。我們應容許神藉凓特別的恩賜，將我們發展成獨特的個體。祂所希望的正是這樣。祂不曾造一個有四隻眼而沒有耳朵的身子，如果有需要，祂會這樣做；但祂過去沒有這樣做過，現在也沒有。
．必須性：人體的每一部分，甚至是最小最不吸引人的，都要擔負一個重要的任務，身子才能健全地發展。不要認為你在基督徒團契或崇拜時的貢獻是微不足道，你可能覺得自己只是一隻小腳趾，但在許多情形下，小腳趾可以抓緊或令身體平衡；若缺少了這些，整個身子便要吃苦了。
有時基督徒圈子裏最不俊美和最不受人注意的，常是最重要的人物（22∼25）。
．合一性：雖然在地位和功能上，各肢體都有獨特性和必須性，然而最重要的，還是從整體的角度來衡量。若果肢體間不能互相配搭合作，達成共同的目標，那麼不管那個肢體有多麼巨大和獨特的才能，也不會有甚麼價值，只會引起互相爭競的後果。故此，肢體間的合一性是這個身體比喻最重要的意義。――《新舊約輔讀》
【林前十二17，21互助合作，誰也不能自誇】"眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。”“若全身是眼，從那裡聞味呢？”(林前十二：21、17)
小妹妹弄到許多顏色的珠子，把它用一根線穿成珠鏈掛在頸項上。她走在路上，珠子在陽光下閃閃發光，過路的人嘖嘖稱讚，珠子聽見，引以為豪，就驕傲地對線說：“灰色的線！你若不是為我使用，你有什麼用呢？誰給你這樣裝飾呀！”線開始發怒抱屈，後來線斷了，珠子全都散落，滿地亂滾，被掃到垃圾箱中，變成骯髒不堪的東西。這時，風從小路來，對散亂在垃圾中的珠子說：“不能自吹自擂阿！要知道誰少了誰是不能生存，花沒有枝子要死，麋沒有水也要死，船沒有槳就要撞在石頭上碰得粉碎，別認為自己各方面都比別人好，用不著別人！”
聖經說：“只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”(腓二：3下半) ──《為甚麼要用比喻》
【林前十二18眾聲合鳴“神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。”】
當我聽到合唱團在歌唱時，深深為之感動。在合唱團裡，有女高音、男高音、男低音各人不同的聲部，和諧美妙無比，它使我的靈魂悸動。與之相比，那些單一的合唱似乎就黯然失色了。
每個跟隨基督的人就像在合唱團裡“唱著”不同的聲部。我們來自不同的背景，具有不同的個性及能力。儘管如此，我們同心為他努力工作可以成為和諧的服事。有些基督徒可能不欣賞這種的和聲，偏以符合自己的方式和程式而代之。他們要每一個人都按照他們的方式來唱。
雖然這種的結合可以產生某些有限的成果，但遠遠不及由不同風格，才賦和特性的個體一起和諧的歌唱那樣令人滿意。我們基督徒人生歌唱的主題曲就是主耶穌基督給予的愛和救贖。唯有同聲合唱才能使這首優美的人生主題曲被我們的朋友、鄰人所欣賞。
讓我們在服事主耶穌基督時，不要擔心旁人的“音符”與已不同。只要他們與聖經合聲，我們就在同一合唱團裡。
主啊，用你賜給我們的才幹，幫助我們一起工作，
當我們在地上服事你時，
給予我們合一和諧的目標。
神呼籲他的子女合一，而不是劃一。
──《生命雋語》
【林前十二18效法蜜蜂“但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。”】
蜜蜂是動物王國中最具有完備社會結構的昆蟲之一。在可居住八萬隻蜜蜂，不是只坐在蜂后身邊看著她，每只蜜蜂都有特殊的職務在身。
負責覓食的蜜蜂在採集食物時，要面對外界的危險。擔任守衛的蜜蜂要保護蜂巢不受侵略者的侵襲。葬儀隊的蜜蜂得負責將屍體搬離蜂巢。而通風大隊則駐紮在入口處，負責將氣味煽送出去，以指示出那些迷途或失去方向的蜜蜂，讓他們知道族群的位置。擔任哨崗的蜜蜂則保持警戒，留心外界的好機會和危險。工蜂的多樣性和特殊性似乎是無法言盡的。
同樣的，神在教會中也給每個人特別的恩賜和職務。沒有人接受呼召只是做個旁觀者，每一個人都可以獻上一份力量。除非我們去做神呼召我們所做的工，否則教會的工作是無法完成的。
借著使用你我，
建造並鞏固主的教會。
如果我們皆願善盡職守，
世人將清楚看見基督的愛。
當我們視自己為參與者，而非旁觀者，
教會就會運作得更好。
──《生命雋語》
【林前十二21】「眼不能對手說，我用不著你。」
我們在上海初期的時候，我承認我常常努力去提高聚會的水準，特別是禱告聚會，我要把它提升到一個相當高的標準。結果，我對某些弟兄們禱告的方式很不滿意，我覺得很難過，也把感覺說出來。哦，我的錯是多麼大！
過了一些日子後，主將我放在一邊，因我的身體需要休養。我竭力禱告，但我那剛強奮鬥的祈求，似乎全無反應。最後神好像對我說：「你從前以為某些弟兄禱告得很軟弱，現在請他們來，為著你的需要替你禱告罷！」這對我的自尊心是一種挑戰，但我終於請了這些弟兄們來，當他們跪下禱告的時候，我第一次感到他們那種簡單坦白祈求的寶貴！更奇妙的是，主果然聽了他們的禱告，我就康復起來了！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
基督的身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。甚麼叫作交通？交通就是我得著其他肢體的幫助。比方：我們一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；需要眼睛的交通，才能看見；需手拿東西，需腳走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的，當作我所有的。――
倪柝聲
【林前十二22】「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」
幾年前，我在生活上遭遇一個大難題，我深知憑著我個人是沒有辦法找出這難題的答案。那時，我正在一處荒僻地區傳福音，與其他神的僕人們離得很遠，而我覺得只有他們對於神話語的知識，對於我基本上的解決難題是不可缺少的幫助。但我怎麼能到他們那裡去得著我所需要的交通呢？當然，在那個地方也有一些信徒，就是接待我的那些當地鄉民。但他們在基督裡只是嬰孩。他們怎能夠幫助我解決這個大難題呢？
可是，我已面臨絕境。除了請求那些鄉民（基督裡的嬰孩）幫助外，再沒有別的辦法了。於是，在我請求之下，那些簡單的弟兄們都來幫助我。我盡可能的將我的難處告訴他們，他們便禱告了。當他們禱告的時候，神的光便照亮了我！我的難題也就自然而然的解決了。那答案是如此的完滿，以致無需再加解釋。我們的神是何等喜歡顯示事實，好叫我們認識，我們需要祂那些「軟弱肢體」的扶持。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【林前十二26】在威爾斯那一次屬靈大復興的時候，在另外一個地方，有一位姊妹，有一天和兩三個人在一起禱告，那一天莫名其妙的覺得有聖靈的能力沖到她身上來。她從來沒有這樣的經歷。這一種情形，叫她一直繼續四五個月，好像不花力氣的摸凓神，好像天變得近了。到有一天，她讀報的時候，神就給她看見就是這一個復興供應了她。這就是一個肢體得榮耀，所有的肢體都快樂。基督的身體就是一個活的身體，就是一個有機的生命。―― 倪柝聲《活在基督身體裏的三個大原則》
【林前十二27唇齒相依“你們就是基督的身子，並且各自做肢體。”】
還記得自己曾有兩次小腳趾撞到傢俱而受傷的經歷。那種痛，讓我好幾天裡都跛腳而行，整個身體似乎都因這個小傷口而感覺不適，，身體的各部份都分擔了它的疼痛。漸漸地小腳趾逐漸復原，又再度發揮不易被察覺的功能。
有了這經驗之後，我再也不會忽視小腳趾的重要性，然而，我卻甚易忽視教會中一些人的存在。保羅指出教會是基督的身體（林前12：12~27），而不是“像”基督的身體。每個人都有神所賜互相支援、彼此關懷的能力。
基督的教會若要發揮正常功能，有三項事務必要避免：（1）拒絕團契相交（2）讓憂愁與缺乏愛心阻擾我們的付出（3）因著驕傲與嫉妒而忽視或拒絕對別人的付出。
相反地，我們需要常常善用屬靈的恩賜來幫助教會肢體。惟有當我們經歷神的醫治，以及施與受的大愛後，我們才能向這充滿破碎心靈的世界伸出援手。
我們都處在一個相互依存的世界，
是因著父神的愛，
使我們彼此聯繫。
健全的教會在這充滿傷痕的
世界是最好的見證。
──《生命雋語》
【林前十二28】『第一』、『第二』、『其次』、『再次』，說出在基督的教會中，若按恩賜說，也是明顯有等次的。但這等次並非人安排的，乃是『神…設立的』。――《讀經指引》
治理事的（kuberneseis）。這是一個非常有趣的希臘字；其原意乃是一個駕駛員的工作，他駕駛船隻，在礁石暗流中，平安到達港灣。保羅所指的是那些主持教會行政的人。這是非常重要的工作。
『治理事的』或作『行政』。事實上，保羅用了一個頗具姿采的詞語kubernesis描畫行政的恩賜，意思是掌舵。Kubernetes是舵手，主要工作是保持他的船按航線航行。他要長駐於舵手的位上，把舵以避開礁岩。他把航行方向畫在海圖上；他知道船的性能，船員的技術和經驗。天氣要改變時，他作對應的調整計劃。何等生動的行政主管圖畫！
每個教會都需要一個擔當得來的舵手或駕駛員。現代希臘語的飛機駕駛員恰也是Kubernetes。許多教會和機構都不住兜圈子，毫無進展，就因為我們未能鼓勵行政主管，也不認識這種領導恩賜的重要。要求牧師主持事務會議，和定下各項整體性目標的細節，往往是失敗的策略(除非他確有行政的恩賜)。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》