哥林多前書第十六章例證
【林前十六1~4】在古代的社會中，人與人之間，有一種兄弟手足之情。在希臘的社會裏，有一種組織稱做eranoi。如果其中有人經濟突然遭到打擊，需要援助，組織中的人就收集款項，免息借給他。在猶太人的會堂裏，設有專職，向『有』的人收集，與『無』的人分享。到國外去的猶太人，在發達以後，常派專差，到耶路撒冷，捐錢給聖殿，並幫助窮人。保羅不要基督教會在慷慨上比猶太人及外邦人的社會落後。
【林前十六10∼14二隻聰明的老羊】
馬丁路德說了下面的故事：二隻羊在一條窄路相遇，那路窄得只能容納一隻羊。路的一端是千丈懸崖，另一端是山湖，牠們當怎樣解決呢？牠們不能後退，那樣太危險了，牠們也不能轉身，因為路太窄了。這二隻羊假如像人一樣，很可能就發生衝突，彼此拼了起來，結果雙雙墜入湖裡淹死。好在這二隻羊比人更為有見識。路德告訴我們這二隻羊怎樣解決問題：一隻羊蹲下去臥在地上，讓另一隻羊跨過牠的身上，二隻羊都很平安。至少牠們其中之一必須願意謙卑的臥在地上，讓另一隻羊跨過。如果牠們都像人那樣爭論「誰」應當躺下「誰」應當跨過別人，危險立刻就會降臨。
這個小故事對我們有什麼教訓嗎？有的，它指出固執的結果往往會造成悲劇。為了大眾的利益，來謙卑自己，這是何等困難啊！我們常聽人說：「我要堅持我的權益！」如果他放棄他的權益可能事情會更好些。受苦和選擇較卑微的角色是不容易學的功課。也有人說，「我不是在乎幾毛錢，我爭的是原則問題！」難道他不知道最重要的原則乃是愛嗎？讓我們蹲下來讓別人跨過我們身上，不要和別人爭吵吧。當你看到別人的錯誤，在指摘別人之前，先檢討我們自己吧！——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林前十六13學習自立】"你們務要儆醒在真道上站立得穩，要作大丈夫、要剛強。”(林前十六：13)
有一位信主的婦女，患有脊椎病好幾年，行路非用拐杖不可，醫生雖然屢次囑咐她，放下拐杖試走，但她始終不敢實行。有一天她從樓上下來，偶一失足，就一直滾到樓梯底下，她的拐杖丟了，躺在地上大聲呼救，可是附近沒有一個人，她用盡氣力扶著欄杆掙扎站起來，試著行走。想不到從此以後她不靠拐杖。跌跤和失拐杖，反成了她最好的遭遇。
在我們的生活中，我們會倚賴許多事情，例如家庭關係，金錢地位，這些並不是壞的，不過把它們當作拐杖來倚靠，便會削弱我們自立的信心，一旦災難來到把它們奪去，我們會受到極大的限制，其實我們還是有手足、脊骨，更有神的恩典，這些告足夠我們重新生活，神要我們放下拐杖，站起來作大丈夫。──《為甚麼要用比喻》
【林前十六22可詛可咒「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」】
辜負人的愛是叫人最傷心的事，親愛的人所加的傷痕是過於仇敵所能加的。不知世上有多少父母因為兒女們心碎了，愛人為失戀而心碎了。試想愛我們到極點，為我們舍命流血，犧牲一切的主，看到我們向祂變心，不再愛祂了，祂的心該何等難過。那比釘十架的兵丁所加的傷痛要大得多，若有人不愛主，這人是否可詛可咒？
主不但為我們舍了自己，也將萬有和祂一同賜給我們，從污穢卑賤的污泥之中，將我們這些如蟲如蛆的人（伯25：6），提拔到極高的地位，甚至得權柄作神的兒女，得享天上永遠的國度，榮耀。然而，若我們得到了那樣大的福氣，好處，卻仍貪戀世上一些小事，就實是惡事。那是何等的貪心和不義，不知足和忘恩，這樣的人應當如何，是否可咒可詛？
如果蒙主那樣的大恩大愛，卻為著世人世事將祂丟棄，愛那些而不愛主，這給萬有的主，多大的羞辱，使主在爭取我們的愛情上作一個失敗者； 並且作為天地的主，我們的救贖主來說，多麼失去祂的尊嚴和權利。這樣人應當如何，是否可詛可咒？──《每日天糧》
【林前十六22「若有人不愛主，這人可咒可詛。」】
屬靈偉人盧德福（Samuel Rutherfold）的書信是被稱為聖經之外最偉大的著作。司布真也認為這是最具體靈感的作品，值得後世的人誦讀。下面的引文是他教導人們怎樣愛主耶穌。
你要努力禱告、讀經與聖徒們交往，這些該是你的喜樂。逐漸地你會尋得主的甜美，最後你的心靈會充滿著主的甘甜。你會被提到高山上，與主同在，體會屬靈的愛，主是可看見的、顯露的、感覺的、擁抱的，於是你必不會失去祂。你心靈的一切動作，旋轉得正確，也在適當的情形之中。
「如果這世界與其上的情欲是你所喜愛的，我不知道基督的生命是否在你裡面；你不能成為尊貴器皿的材料，我希望我的主必給我更寬大更深切的思想，使我體會祂的愛。我想衡量卻沒有天枰；我要歌頌，卻不會用喉舌。我什麼都不能作，我虧欠主的愛，恐怕在永世也無法償還！」
── 邁爾《珍貴的片刻》