哥林多後書第二章例證
【林後二5~7】責罰做得不好往往會把人推進撒但的懷抱。太過嚴厲會把人逐出教會團契；同情的改正把人帶入教會。拉穆（Mary Lamb）不時要發可怕的精神分裂症，常受她母親的虐待。她常嘆息說，『為甚麼我做的事，沒有一件能使我的父親歡心！』路德馬丁，因為他的父親非常的嚴厲，一想到父親，就見到一副猙獰的面貌，幾乎使他不能背誦主禱文。他常常說，『不忍用杖打兒子的，是恨惡他──是的；不過在杖的旁邊，要置放一隻蘋果，當孩子乖的時候，就給他。』責罰應當鼓勵人向上，不應當使人喪志。經過最後的分析，我們必須清楚知道只能在下列的條件下，始可責罰：當我們責罰一個人的時候，我們對他仍不失去信心。──《每日研經》
【林後二8】「所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。」
保羅在本書中的口氣，比前書溫和很多，由此可以看出保羅的愛心，好像一個慈母責打了她的孩子以後，心裡覺得剛才的責打似乎用力太大──孩子壞，不得不責打；責打了，自己又覺得心痛，這正是保羅當時的心情。他深怕哥林多教會其它信徒不肯饒恕那犯罪的人，所以一再勸他們要向犯罪的人“顯出堅定不移的愛心來”，也就是要顯明他們雖然責備那犯罪的人，但仍是愛他的，並沒有放棄他。哥林多人初時包容犯罪的人，後來卻苛責過甚，全是因為沒有保羅那種愛心，又放棄了真理的標準。――陳終道《新約書信讀經講義》
【林後二14】『誇勝』，羅馬將軍勝利歸來時，自己走在前頭，後面隨著軍兵和服俘虜，百姓在兩旁歡呼。又在隊中昇香，香氣撲鼻，入城時這氣味(原文)對戰勝者是香氣叫他們得榮耀，對俘虜是死味，不久就要處刑了。── 牛述光
『帥領我們…誇勝』這是以羅馬軍兵凱旋的場面為比喻。得勝的將軍帥領士兵及俘虜，歡樂地列隊進行，兩旁的觀眾則鼓掌歡呼，街道上充滿著燒香料的馨香之氣。同樣的，基督徒在屬靈爭戰中，是由神帥領著他們在基督裏誇勝，神也藉著信徒，使因認識基督而有的『香氣』散發各地。──《新國際版研讀本》
神如元帥統領軍隊(參書五13~15；創卅二1)，祂能帶領我們打勝仗。當那得勝的軍隊帶俘虜回京城時，有香氣隨著他們。──《聖經助讀本》
取材自羅馬將軍凱旋遊行的情景：在凱旋隊伍中，將軍領首，隊中士兵拿著香，散播香氣，隊末是俘虜和戰利品。保羅以此比喻神帥領信徒得勝，並藉他們到處宣揚福音。──《聖經串珠、註釋》
『香氣』此字原來和獻祭有關係，用在這裏是因為保羅還記得在勝利遊行之時所焚的香。──《聖經新釋》
【林後二14】北方的茶花梅花，必先經過嚴寒，才能開花放出香氣。我們想要在行為上放出基督的香氣來，也當先勝過魔鬼的誘惑。保羅在林後二14說：『感謝上帝，常帥領我們在基督裏誇勝；並藉凓我們在各處顯揚那認識基督而有的香氣。』這裏亦明明說，先要我們藉凓基督誇勝，纔能顯揚香氣，能顯揚香氣，纔表明有了生命。──
李既岸《約翰壹書的信息》
【林後二15「我們在神面前，都是基督馨香之氣。」】
這是一幅古羅馬凱旋行列的圖畫，在世人的眼中這景象是最光耀的，使徒先將自己喻為戰俘，被鎖鏈捆住，在勝利車輛之後，在很長的戰俘的行列中。他又描述自己好似一個僕人帶著香，這馨香之氣隨著行列綿延著。
最引人注意的是那馨香之氣，一定使人聯想過去的情景。例如剛割過草的味道，領人回憶久遠之前的兒童時代。所以使徒盼望自己的生命成為馨香之氣，洋溢在空氣中，使人想起基督，這好似說，我要好好活著，在神面前有順服、犧牲與熱心，使我的言行記得學效主在地上的生活。
基督馨香之氣！這不在我們作多少，而在我們怎樣行，不在我們的言行有多少，而在我們是否表現甜美，柔和，不自私，樂意討別人歡喜，因此造就人。生命若與主藏在神裡面，就有香氣，與祂相交也必有馨香之氣，你的生命必須包在主之品德內。
捨己與滿足的喜樂，在於屬靈的意識，好似以諾一般，逃神的歡喜，這樣就可脫離自我的意識了。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【林後二15~16】保羅的心裏，有一幅羅馬勝利大遊行的圖畫，基督是全世界的征服者。賜給勝利的羅馬將軍最高尚的榮譽是勝利大遊行。要獲得這種榮譽，他必須有某些條件。他必須在實際上是戰場上的總司令。戰爭必須完全結束，遍地和平，軍隊亦已班師回朝。在一次戰役中，敵軍人數不少於五千人。不只是救危卻敵，必須擴張領土。戰爭不屬於內戰，必須與外敵戰爭。
高奏凱旋的將軍的勝利遊行，依照下列的排列，經過羅馬的街道，抵達首府。首先是國家長官及元老。接凓是吹號者。接凓是從戰敗國帶回的勝利品。例如羅馬皇帝提多征服耶路撒冷，在經過羅馬街道的遊行隊伍中有七枝燈台，黃金陳設餅桌，黃金號筒。接凓是被征服地方的圖片，城堡及戰船的模型。接凓是將作獻祭之用的牡牛。於是跟凓行走的是被擄的以鐵練綑綁的皇族，領袖，將軍。他們不久將關在牢裏，也很有可能被處死刑。接凓是提凓棍的捕快，拿凓七弦琴的樂師，揮動香爐的祭司，爐裏燃點了香，發出一陣陣的香氣。此後即為將軍自己。他站在四馬拖拉的戰車上；穿凓紫色的外套，上面繡凓金色的梭樹葉；又披上外衣，有金色的星星，作為標誌。在他手中握凓象牙的竪杖，杖的上端有羅馬的鷹。在他的頭上，一個奴隸捧了羅馬主神猶皮得（Jupiter）的冠冕。隨凓他是他的家屬，騎在馬上。殿後的是都掛了勳章的軍隊，口裏高喊，『唷，勝利了！』這行列都掛上勳章，戴上花環，在夾道歡呼的浛眾中行過。這種盛況一生恐怕只有一次。
福音的馨香之氣既藉著信徒的見證散佈開去，世上的人雖同在這香氣中，有的接受了福音，成了得救的人；有的卻不肯相信，成了滅亡的人。洋溢凱旋大道空氣中馨香的煙霧，增加了一同凱旋之人的歡樂，但對行列中就要面對死亡的戰俘來說，這就成了『死的香氣』。因此不是播散香氣的福音信息叫有些人死亡，而是不信的人拒絕了神賜生命的恩典，雖在活的香氣中，卻走在死亡的道上。福音對接受的人是得救的盼望和喜樂，對拒絕的人便成了定罪的根據。
使徒不是憑自己的能力有此馨香之氣，而是因為他們見證、傳揚基督的『香氣』，才能帶有這香氣。若無神特別的恩典，誰能當得起此事呢？因為能承擔此事乃是出於神(三5)。──《啟導本聖經》