哥林多後書第六章例證
【林後六1∼10超級產品】
現代的人都希望知道他們所買的東西，不但質地精良，同時還能經久耐用。於是乎，廠商就在這方面下功夫，他們刻意表現他們的產品具有如此這般的特點。在電視上所作的廣告也很能把握住著個重點，展示廠商所生產的大都是一些超級產品。比方說，他們製造的汽車是經得起強烈的震動、輪胎不怕粗糙地面的摩擦、胃藥具有絕對快速的功效、除臭劑和亮光劑可以維持極長的一段時間等。
在哥林多後書第六章，保羅勸勉基督徒，必須同樣的向非基督徒展示我們在日常生活中特殊的能耐，有足夠的能力和智慧應付每日臨到我們身上的事。保羅很清楚地告訴我們：基督徒若只成為一個櫥窗的展示品，而與實際生活脫節，那麼無論他多麼願意為主作見證，他所說的話都不可能被人採信。基督徒必須在人生的逆境中經得起考驗，在不可能的情況下，表現出超越的精神力量，始能叫懷疑的世界心服口服。然而，基督徒在艱苦之中有突出表現，是誰給予他這種能力呢？答案你當然知道：「藉著基督所賜的能力，我能夠適應任何一種情況。」（腓四13）
身為基督徒，我們必須經得起任何的試煉，無論它是別人惡意的中傷、刻薄的批評、或是其他的難處，我們都得在基督裡誇勝，依靠基督所賜的能力，證明我們乃是超級的產品！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林後六8「似乎是誘惑人的，卻是真實的。」】
在一連串矛盾的說法中，這是第一句，讓我們將使徒所說的不同的觀念，從他的生活的裡外來分析。
從現時代的觀點看，他是誘惑人的，因為他的目的很容易被他帶領信主的人誤會。在這世界名人錄中沒有他的名字，他的言行也沒有記錄。他的人生在世上追求逸樂的眼光看，簡直是長期拖延的死亡，從他的朋友的眼光來看他已在長期受著苦楚。很窮苦憂患，至少從他外表來看，許多人看見他，會慶倖自己比他幸運快樂。
從永世的眼光來看，他是誠實的，他正在建造真理的殿。他越向罪死，他內在的生命越加進深與潔淨。他的苦楚磨煉他，修剪他，使他結果子更多。他外面雖有悲哀，內裡卻經常唱著純淨喜樂的泉水。在貧苦中，以最豐富的價值便世界富有起來，在他完全的缺乏中，卻掌握著永生不朽的珍寶。
在夏德路斯（Charteux）修道院建築時，修士們將小窗都向內院開，所以高山崇領的美景都遮著看不見了。許多生命也常只局促在地上的內院！但願他們可以看見那不可見與永恆的事物。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【林後六10】「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」
主張苦行主義者，連流淚也在禁止之列；基督徒卻不然。許多時候，我們憂悶得發昏；當剪毛的剪刀碰在顫抖的肉上時，當仇敵的欺侮達到頂點時，當我們的心幾乎碎裂時，最自然我們巴不得尋找機會痛哭一場，釋出胸中的憂鬱。但是還有一個比痛哭更好的方法。
航海者知道甘泉是在苦且鹹的海水中找到的；旅行家知道阿爾卑斯山最美麗的花是開在最荒僻、最崎嶇的山路上的；屬靈人知道最寶貴的詩篇是在最痛苦的時候寫成的。
所以讓我們在黑暗中讚美神我們主耶穌基督的父。試煉越深，願我們的歌聲越高。親愛的，你有沒有學會這個功課呢？我們不只要忍受神的旨意，揀選神的旨意，遵行神的旨意，並且要用讚美來歡迎神的旨意。──《火中的試驗》
【林後六12】「你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。」
『心腸狹罕』在希臘文中，這字是splagchna。這字是指身體上部的內臟──心，肝，肺。這是一個人的情感發源地。這種說法，初看起來，有些不順眼，其實在英文中也有類似說法。例如一個憂傷的人就說他有a black
liver（黑色的肝）。我們把愛的發源地放在心裏，心也是肉體的器官。――《每日研經叢書》
【林後六14】『你們和不信的原不相配，不要同負一軛。』這句話不止是指著婚姻說的，並且也是包括婚姻。舊約裏面不能一隻牛和一隻馬，或和一匹驢，擺在一個軛底下犛田。不能一個快，一個慢。不能一個往這一邊走，一個往那一邊走。不能一個往天上去，一個往世界去。不能一要得著屬靈的祝福，一個要得著世界的豐富。在信和不信的同負一軛的事情上，沒有一件事比婚姻更利害。最利害的軛是婚姻。一同在那裏要負起家庭的責任，結果是相當難的事。──
倪柝聲
信主的和不信主的人看法不一樣，主張也不一樣，道德的標準也不一樣，是非的標準也不一樣，一切都不一樣。若同作朋友或結婚，結果必不是祝福，而是痛苦。兩個人擺在一個軛底下，如果不是軛折斷，就是你跟著他跑。司布真用一個實例教訓一年輕姊妹，叫姊妹站在高的桌上拉司布真，拉上不容易，但拉下來很容易。信徒若與世人交友，容易被他們拖下去。──
倪柝聲
【林後六14拉下容易，拉上難】有一次，有一個姊妹問司布真這個偉大的傳道人說：「我和一個不信的人結婚，可以嗎？」她就舉出理由說：「我可以把他帶到主面前，就把這個本來失喪的靈魂歸給基督。這不是很好嗎？」
司布真說：「好，讓我們來看看。」在那裡剛好有一張桌子，司布真就叫那年青的姊妹站在桌子上。她不曉得他為甚麼要她這樣作，但她遵從他的話，就站到桌子上。然後司布真就向她伸出手來，叫她也把手伸出來，他們就握著對方的手，然後他說：「用力拉」。結果，那姊妹自然給拉下來，她不能把司布真拉上桌子上面。
司布真就說：「如果你要跟一個不信的人結合，將來就是這樣。你以為你能把他拉一把，結果是他把你拉下去。」──
江守道《神對家庭的旨意》
【林後六17】有的時候，往往意味著放棄他的業務。假如他是一個石匠，如果他的雇主要他建造外邦的神座，他將怎麼辦？假如他是一個縫衣匠，如果有人要他縫製和尚道士的袍子，他將怎麼辦！假如他是一個兵丁，在軍營的大門，在該撒神像的台上，燃著火，如果他必須把一撮香，投入火中，以示敬拜，他將怎麼辦！在早期教會中，常有基督徒必須作出抉擇──職業的安全呢！忠於耶穌基督呢？傳說有一個人往見特土良，告訴他的問題，然後說，『不過我必須生活。』特土良說，『你真是必須麼？』――《每日研經叢書》
【林後六17】在早期的教會中，做一個基督徒往往意味著放棄他的職業。現代最著名的例子之一是有關一個名叫查靈登（F. W.
Charrington）的人，他承繼一大筆從製酒獲得的產業。有一夜，他經過一間酒店。有一個婦女守在門口。他看見一個男子，很明顯的是她的丈夫，從酒店裏出來。她極力的阻止他，不要他再進入酒店。這男子一拳把她打倒地下。查靈登往前向上一看，這酒店就是他的名字。查靈登說，『那人的一拳不只是把這婦女打倒，也永遠打掉了我的這項事業。』他放棄了他承受的產業，他不願觸到用這方法賺來的錢。――《每日研經叢書》
【林後六17有分別】"你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”(林後六：17)
有位信主的女子，嫁給一位才能、學問、品德都不錯的青年，婚後小家庭生活非常美滿。當結婚第五周年紀念日，妻子對丈夫說，“五年的結婚生活，使我十分滿意，如果你肯信主耶穌，我就更滿足了。”丈夫說：“你是信耶穌的，我差不多忘記了。其實你我是一樣；你不殺人、放火、偷東西，只有時說一兩句假話，或應酬一兩圈麻將，這行為和我有什麼分別，我何必信耶穌呢？”妻子聽了之後，心如刀割，跑上樓在神面前痛哭認罪，丈夫以為得罪了她，也追上樓表示抱歉。妻子含淚說：“親愛的，我求神赦免，也請你原諒，五年來不能叫你看出我是基督徒，我真是萬分慚愧，從今以後我要叫基督的生命從我身上發出，作個更好的妻子。”
半年以後在一個聚會之中，她丈夫作見證：“我信了耶穌，因為我看出信主與不信主之人生活的分別。” ──《為甚麼要用比喻》