加拉太书第六章例证
【加六1救助障残】
残障的基督徒有许多类型——事实上，我们任何人都多多少少受到一些限制。有人被环境打垮，有人则是天生的障残。有人则是天生的障残。有人比较敏感，有人恩赐较少。恩赐多而信心强的人，不可因此就去论断信心软弱的人。相反地，他们应当设法去帮助软弱的人。
有一天我注意到窗外众鸟争食的景况，为了生存，牠们必须抢、必须争，但很奇怪的是，过一阵子，牠们却纷纷让退，因为牠们不愿与一只又矮小又残废头顶有一片黑毛的麻雀相争——牠只有一只脚。其余的鸟似乎都承认这鸟是一个弱者，牠们要善待牠！圣经上约伯记十二章七节不正是这样说么：「你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你。」
诚然，对于信心软弱的人，我们不能占他们的便宜，反而要用种种方法来帮助他们。罗马书十五章开头说：「我们坚固的人，应该担代不坚固的人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行，因为嫉妒也不求自己的喜悦。」——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【加六1~2要为别人着想】一则有关救世军(The salvation Army)的创办人，所寄到他们国际会议上一个信息的故事被人说到。威廉布士将军(General William Booth)因为生病无法亲自参加，因此以电报拍发了一个信息给与会的代表们，这个信息只有短短两个字『他人』(Other)！
在最受欢迎的连载漫画『花生米』(Peanuts)里面，一次露茜问查理布朗道：『我们活在地上作甚么？』他答道：『使他人快乐。』她想了下，然后又问道：『那么他人在地上又是为了石么呢？』
『你们各人的重担要互相担当。』── 华伦•魏斯比《作个自由人──加拉太书》
【加六7】『人种的是甚么，收的也是甚么。』生时能度凓天堂式的生活，死后，自可到天堂去；反之，生时过的是地狱式的生活，则死后，总有把握跑下地狱去的。有一老年姊妹逝世后，有人问她死时的情形；眼开或眼闭，面露笑容，或流凓泪，肉的颜色，或黑或青，指甲的颜色又如何？絮絮致问，有一弟兄答他，这不是十分重要的，还有一件顶重要的不是死时的情形，乃是生时的情形，人生时好，死时必好，死后亦必更好。在天堂所享受的，是我们现在所可预料得到的。── 李既岸《约翰壹书的信息》
【加六7他有时间去想了】有一次，我正在讲这一节经文：「不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。」我读完这节经文不久，听众中有一个人站起来说：「我不相信。」
我对他说：「我的朋友，这不会改变事实。真理就是真理，不管你相信或不相信；而谎言就是谎言，不管你相信不相信。」
他不想相信。聚会结束时，有一位警察在门口把他逮捕了。他因偷窃被起诉，然后被判刑十二个月。我很相信，在他走进监牢的时候，他会相信：「人种的是什么，收的也是什么。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【加六8老鹰拔毛】两只老鹰，一只飞得很快，一只飞得太慢；飞慢的那只嫉妒那只飞快的老鹰。一次，飞慢的那只老鹰对一猎人说：『前面有只飞得很快的老鹰，你去用箭把它射死。』猎人说：『可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？」它就拔下一很，丢给猎人。猎人未能射中那鹰。猎人说：『再拔一根来如何？」它又放下一根。然而又未射中。这样，箭一枝一枝的射去，鹰毛一根一根的拔下，把它身上的羽毛都找完了。它不能再飞了，结果就被猎人捉去。嫉妒别人的工作，破坏别人的工作，乃是肉体，结果反而害了自己。『顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。』
【加六9收成的喜乐“……若不灰心，到了时候就要收成。”】
在我写这篇文章时，正是个美丽绝伦的秋天。我只穿着衬衫，坐在水泥砖上欣赏着自己双手劳动的成果。我刚从两棵小树上摘下十篮鲜红可口的苹果。我遐想：冬天来临时，我将坐在壁炉前，身边就摆着一盘如此可口的水果。那时我会回想起，这是因为过去一年辛苦的工作，才有这些苹果。
我回忆在寒冷的天气中，我如何爬着梯子，用修枝的工具修剪树木。我还记得在树上喷洒药物以防治病虫害。当时我喃喃自语：“做这一切苦工值得吗？”今天我在这近乎完美的十篮水果中，找到了答案：是的，这样做是值得的。
对基督徒而言，现今是撒种、培育及修枝的时刻。我发觉我们常对事奉主所必须面对的困难感到疑惑，但未来的展望激励我们继续努力。是那收成的应许照亮了道路，减轻了目前的负担。
你是否有垂头丧气、灰心失望的时候？如果有，那么且往前看！放眼在未来及收割的喜乐上吧！
伴随收成而来的喜悦，
是日夜辛劳所得来的；
不屈不挠地更新心志，
在日子阴郁时去服侍基督。
要有好的收成就要忠心地工作。
──《生命隽语》
【加六9不要沮丧“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”】
当我在花园种马铃薯的时候，我的小孙子问我：“爷爷，你为什么要扔掉那些好的马铃薯呢？”他认为这些马铃薯埋起来是一种浪费。所以，这给了我一个机会向他解释：只有播种后，我们才能有所收获。
几天之后，我的小孙子又来到花园里，他仔细地看着土地。埋怨道：“爷爷，它们还没有长出来。”我告诉他，我们必须要有耐心。
当我们服事神，在没有看到结果的时候，我们也会变得没耐心起来。有时，我们会因为没有看到“立竿见影”的效果，就想干脆放弃。
一个久离家乡的人，要求一位牧师帮他写一封信给他年少时的老师。他对牧师说：“告诉她，因为她的教导，我现在成了一位基督徒。”这个牧师将这封信寄给这位老师，不久就收到回信。信上说：“上个月我辞去教授的工作，因为我觉得我所教的没有成果。之后，我就收到我以前学生的来信。希望神能原谅我的没有耐心及缺乏信心。”
让我们用信心来服事神，依靠他的力量，将结果交给他。
在每一天里做好你的工，
靠着那神的帮助前进；
不要害怕神会责骂你，
他只要求的你要有信心！
沮丧是撒但最有效的武器。
──《生命隽语》
【加六10尽你所能“有了机会，就当向众人行善。”】
几年前，一篇登在《时代》杂志（TimeMagazine）的文章报导一个身历广岛被原子弹轰炸而未死的医生。当最初的一阵偶发强风发生时，福密欧·胥皆特医生（Dr.FumioShigeto）正在等待一辆一哩远外的市区电车，但是他却被隐蔽在一楝混凝土建筑的一角。在爆炸发生的几秒之内，他听到了受害者们一片撕心裂肺的尖叫声。
不知道发生了什么事，胥皆特医生手足无措地在那儿站了一会儿。面对如山般的病人们他手足无措，惊异不已。然后，在仍发愣的当儿，胥皆特医生打开了他黑色的皮包，开始照料治疗最靠近他的那一位受害者。
当我们注视这个世界惊人的需要时，仿佛这惊人的需要能把我们淹没。但要明白，上帝并没有期待我们疯狂地尝试去说明每一个有需要的人。那是一个太大的负担。加拉太书6章10节说“有了机会，就当向众人行善。”这不是说这善行必须延及每一个人，只是说我们在机会来临时，当帮助每一个我们可以帮助的人。
当你面对着这个世界令人苦恼的属灵需要和物质需要时，不要绝望。上帝要求我们的，是尽我们所能帮助那些我们能够帮助的人。
在这个世界上，
为要减轻哭泣者的心痛，
让我们尽己所能
把基督的圣爱带给他们。
尽你所能成为上帝恩典的通道。
──《生命隽语》
【加六10墙外“所以，有了机会，就当向众人行善。”】
彩虹是神与我们立约的一个记号，他应允不再用洪水灭绝我们（创9：11~17）。但是对于身处美国北达科达州大叉郡这地方的人而言，1997年的4月，彩虹这道立约的记号，却不意味着任何宽解心灵的安慰。连续八场大风暴，一次的大冰雪，加上春雨及提早临到的融雪，使得大叉郡陷入一片水乡泽国，迫使居民必须离开他们舒适的家、学校、商店、与教会。
国际救援组织的救灾协调官哈欧生（Hal.Olsen）闻讯后，立即调派了八大卡车的生活必需品及福音单张，运入该地并通过教会分发给当地的居民。
在这次救援的过程当中，有一人深深为此而感动。此人曾对街对面的教会怀有敌意，并曾试图阻止教会的建筑兴建在其邻里当中。但是当他目睹教会如何供应居民的需要时，此人热泪盈眶地说：“我现在才从墙外见到了什么是教会。”
基督徒不应仅满足于在教会的墙内生活。是的！我们是需要来自主内弟兄姐妹的鼓励、团契与帮助（加6：2），但是我们亦应将基督的爱以言语、行动扩展到墙外——到众人当中（加6：10）。你和你的教会都是如此行动的吗？
爱，需要有出自爱的行动，
仔细地观察弟兄们的需要，
告诉他们你是真心爱他们，
并以实际行动来证实对照。
世界需要愿意关怀的教会。
──《生命隽语》
【加六14献身“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”】
音乐会结束后，一位妇人冲向小提琴家弗里兹·克里斯乐（FritzKreislev），热切地说：“喔，我想要像你一样把生命献给拉琴。”克氏严肃的回答说：“我确实是这样做的。”
克里斯乐花费大量时间和精力，同时也牺牲自己的欲望，才在琴艺上登峰造极。在属灵的领域也一样，如果我们想成为成熟的基督徒，我们必须愿意牺牲自我。
根据加拉太书6章14节，有三次钉十字架，第一次是基督被钉十字架。他的牺牲拯救了我们。第二次是我们欲望的世界被钉十字架，这排除了任何有碍我们得到神的赐福的东西，例如贪乐、贪名、贪财等等。第三是我们作为基督徒的老我必须被钉十字架，从此我们就不再对世界的诱惑有所反应。第一个十字架说明了我们获救的基础，第二个十字架是有关我们获救的结果，至于第三个十字架则是规范我们获救后每日的生活。
你是否能真心诚意地像保罗所说的：“我断不能别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。”你若能这样说，你已在作牺牲，你将得到永恒的回报。
日光之下，一切都在改变，
唯有基督的爱，行之永远，
历经亘古万代永不变迁。
让你的心灵也戴上十字架。
──《生命巂语》
【加六14《耶稣钉十字架》名画】经文﹕“既有人的样子﹐就自己卑微﹐存心顺服﹐以至于死﹐且死在十字架上。所以神将他升为至高﹐又赐给祂超乎万名之上的名﹐叫一切在天上的﹐地上的﹐和地底下的﹐因耶稣的名﹐无不屈膝﹐无不口称耶稣基督为主﹐使荣耀归与父神”（腓2﹕8-10）。
最近从报纸摘录一段消息如下﹕
希腊最近找回了被盗的拜占庭时期著名壁画《耶稣钉十字架上》。这幅画是一九七九年一月十日同其他三十四幅十四世纪的圣像一起被盗的﹐这些艺术珍品被盗﹐曾在希腊轰动一时。据估计﹐仅《耶稣钉十字架上》一幅就价值三千万美元。最近罪犯在出卖赃物时被希腊警察当局当场抓获。
你想到吗﹖一幅《耶稣钉十字架上》名画尚且值三千万美元﹐假使耶稣当时被钉的那个十字架﹐若能保藏到今日﹐其价值真是无法可以计算的。
其实十字架乃古时处死罪人最残酷的刑具。犯者先责以鞭﹐后才钉其手足﹐高悬于十字架上﹐这种刑罚的确是惨无人道﹐既钉之后﹐晒于暴日之下﹐血脉胀裂﹐头晕眼昏﹐时时惊搐﹐又不能一下子就死﹐往往有的延至数十小时才断气。十字架本是羞辱的刑具﹐为犹太人所咒诅。自从救主耶稣牺牲生命﹐舍己救人被钉在其上﹐因此十字架变成为荣耀的记号。历代以来不知多少著名画家﹐以画救主钉十字架引以为荣﹐也不知有多少音乐家以谱写﹕《十字架》的名歌﹐为众圣徒所乐唱。
十字架从被咒诅转为受颂赞﹐这主要是由于主耶稣的救恩与十字架分不开。
自从君士但丁大帝时﹐表示对耶稣基督的尊崇﹐从此才废除钉十字架的苦刑。
保罗对加拉太信徒说﹕“但我断不以别的夸口﹐只夸我们主耶稣的十字架”（加6﹕l4）。── 佚名《喻道故事续集》