腓立比书第二章例证
【腓二1】要饱，得有东西给你吃；要有力，得有力量先供给你。有一位弟兄说得好，他说，人都是劝人要「出力」，我却是劝人要「入力」。没有入力，怎么能出力呢？这话就是这一节的意思。保罗给我们看见，有一个力量在基督里。「在基督里」这几个字是何等紧要呢！因在基督里，所以你纔能。在基督外，我是罪人；在基督里，我是得救的。在基督外，我是失败的；在基督里，我是得胜的。―― 倪柝声《基督的心》
【腓二1∼4顾及别人】
一个年轻的海军军官，刚被晋升为少校。他决定不告诉他的妻子，好让她那天晚上惊喜一下。他希望她一下子就注意到他衣领上新的金橡树叶子徽章而感到欣喜。结果使他大为失望，因为她连一句话也没有说。过不多久，她竟然气得哭了起来。他问妻子到底为什么生气，她感到很委曲的说，「你根本就没有注意我的新发型！」
读到这一段插曲你也许觉得好笑，但事实上，人总是先想到自己，人都是自私的，因为人有犯罪、堕落的本性。当夏娃看到禁果悦目时，她就摘下来吃了，把她自己放在顺服上帝命令之前。这正是多少世纪以来，人破坏了与上帝之间关系的开头。圣经命令我们「要彼此亲爱，因为我们是在基督里的弟兄，也要互相敬重。」（罗十二10）布道家慕迪就是根据这个教训向毕业生说，「尽你所能行善，施予你能力所能及的人，尽一切的方法并持之以恒。」当使徒保罗写下今天的经文时，他也是劝勉信徒把别人的需要和利益放在本身之前。
只有当一个人被圣灵充满，也仰望创始成终的耶稣时，才能够真正顾及别人。——P.R.V.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【腓二1∼8互相敬重】
最近有人寄给我一则真实的故事：「迪士登（Frany
Knigstein）和杜尔（Albrecht Durer）这两个年轻人对绘画都很有兴趣，他们希望百尺竿头更进一步，成为名画家，可是他们没有钱进艺术学校深造。于是他们协议以抽签的方式决定由一个先进学校，另一个则先做工以维持两人的生活，待卖画的收益足够应付学费时，另一个人才停止工作入学进修。但抽签的结果，决定杜尔优先入学，由迪士登靠劳力赚钱。后来杜尔的油画颇有成就，他的买卖得不错，现在轮到迪士登入学习画了。然而他由于长期做劳力的工作，发现手指头已僵硬变形，无法控制彩刷，致他的理想终成泡影，决定回去从事劳力的活儿，但他没有半句埋怨的话。不久他的朋友杜尔听说他无法成为画家的消息，赶来探望他，发现迪士登跪在他的床边，举着他的双手在祷告，杜尔听到他的朋友竟是为他代祷，虽然本身不能成为画家，却愿见杜尔在艺术界大放异彩。杜尔很快的把他的朋友那双手急速描绘下来，即成为名画『祈祷的手』，世上有无数的人曾受到这幅画的鼓励和帮助。」
这种无私的爱心太伟大了。你为了别人究竟牺牲了多少呢？你知道基督徒成功的生活是什么居首？乃是基督居首，别人居次，自己殿后。——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【腓二3不可贪图虚浮的荣耀】有一个故事：某次，英国有一出名文学家，着了一本小说顶出名。有一天他被一位泣公爵请去赴席。席间遇见一位贵妇极口称赞他的小说如何。他就站起来对那妇人说，你不配称赞我的著作。他以这妇人的称赞为可羞。哦，谁配来称赞我们呢？除了主外，谁也不配！我们被人称赞，已经把我们降低了，我们还去贪图么？如果我们的心是想到将来，贪慕主说一句：好，善良的仆人；贪慕那天的冠冕，就你怎能受人的称赞，贪人的称赞呢？何况无人配称赞我们。―― 倪柝声《基督的心》
【腓二3看别人比自己强最难】看别人比自己强，是谦卑的记号，又好似谦卑的商标一样。看别人比自己强是何等的难呢！我曾遇见一位老年信徒，他事奉主有几十年。有一位弟兄问他说，在基督徒的美德中，那一样是顶难呢？他说，腓立比书二章三节的「存心谦卑，各人看别人比自己强」这一件事顶难。真的存心谦卑是顶难的！是甚么罪叫撒但成为撒但呢？骄傲。因牠想与至高者同等，就堕落了。是甚么罪叫人成为罪人呢？也是骄傲。因亚当想：吃了那果子，就能如神分别善恶；他吃了，就堕落了。所以谦卑是全美德中一件顶难的。―― 倪柝声《基督的心》
【腓二3互助合作，谁也不能自夸】"眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。”“若全身是眼，从那里闻味呢？”(林前十二：21、17)
小妹妹弄到许多颜色的珠子，把它用一根线穿成珠链挂在颈项上。她走在路上，珠子在阳光下闪闪发光，过路的人啧啧称赞，珠子听见，引以为豪，就骄傲地对线说：“灰色的线！你若不是为我使用，你有什么用呢？谁给你这样装饰呀！”线开始发怒抱屈，后来线断了，珠子全都散落，满地乱滚，被扫到垃圾箱中，变成肮脏不堪的东西。这时，风从小路来，对散乱在垃圾中的珠子说：“不能自吹自擂阿！要知道谁少了谁是不能生存，花没有枝子要死，麋没有水也要死，船没有桨就要撞在石头上碰得粉碎，别认为自己各方面都比别人好，用不着别人！”
圣经说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓二：3下半) ──《为甚么要用比喻》
【腓二4救人救己】"因为凡要救自己生命的(生命或作灵魂)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”(太十六：25)
大风雪里，乱山丛中，有位名叫撒都的男人，同一位西藏人结伴同行，天气突然冷得十分厉害，眼看着就快要断绝到达目的地的希望。撒都无意中看见三十尺以下的雪坡上躺着一个人，已经失了知觉。他动了慈心，请求他的同伴帮助他，把那人送到村里去，但这人说他太不自量，本身尚且不能自保，还要帮助别人，所以悻悻地撇下他独自走开。撒都只得自己下去，把那人拖上来，背着他慢慢地走，虽极辛苦，但他用尽力气而行。走不多远，看见他的同伴躺在路旁，原来已经凉死了。这时撒都因为出力，十分温暖，又与所背负的人身体磨擦，那人渐渐地苏醒。俩人平安到达村庄。这正如俗语说：“救人就是救自己。”
"各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”(腓二：4) ──《为甚么要用比喻》
【腓二4各人不要单顾自己的事】今年我遇见一位内地会的女教士。我问她曾见过戴德生先生否？你看他有甚么特点呢？她说，照我所知的，他有一特点，就是无论甚么时候你去见他，他好像甚么事都没有，惟独你的事要紧。实在他一天不知要写多少封信，要见多少次人。他却是这样若无其事的顾到别人的事。这就是舍己。―― 倪柝声《基督的心》
【腓二4奋不顾己身】有一次，两架美国海军战斗机在西班牙某市三万五千呎的高空飞行时，其中一架引擎忽然故障，眼看着迫降至八千呎时，千钧一发间驾驶员成功地跳伞逃出。
随后的另一飞机驾驶员欣慰地看着伙伴完全地脱出，可是，他又发现这没人驾驶的飞机万一坠入人口密集的城镇，其后果必不堪设想。这勇敢的驾驶员毅然地将飞机逼近那架冒着烟冲向地面的飞机。八分钟之久在那往下坠落的飞机下方六公尺处，奋不顾身地飞，利用自己的喷射机与故障的喷射机之间的空气压力，把这即将坠地的飞机，巧妙地托住诱导到无人居住的郊区上空。
这驾驶员的勇敢，和优秀的驾驶技术，真值得我们赞佩。
我们可把这桩事用于日常生活。只要借着勇敢与思考，我们也可以使周围的人们振起精神。
经上说：『各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。』―― 川部金四郎《清晨心路》
【腓二5】我在福州曾同一位弟兄说到如何能同心？是把我的心换了来同你，还是把你的心换了来同我？两个人犹可说，若有三个人就难了，要叫那两个人换自己的心来同那一个人的心好呢？若有五个人，或者五百人，或者一千人就更难了。这么多的心，怎同得起来呢？我们要同心，照保罗所说，很容易，就是第五节所说的「以基督耶稣的心为心。」不是说，我放下了自己来同你；也不是说，你放下了自己来同我；乃是把基督的心放在中间，你也去与祂同心，我也去与祂同心，每一个的心，都与祂同，就我们人虽多，却很容易同心了。―― 倪柝声《基督的心》
【腓二6~8羔羊的能力显于降卑】神的能力和我们人所想象的能力完全不一样。这里特别说到祂的能力是彰显于祂的降卑，而我们却是觉得往上爬、往高升才是能力。主耶稣的能力不是这样，祂本来是在无限的荣耀里面与神同等的，但有一天祂因着爱的缘故，却甘愿降卑，不以自己与神同等为强夺，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。弟兄姊妹，这是神的大能。你若不相信，不承认这是能力，你试试看，你能不能，你若不能，就证明你没有能力。
好久以前，我认识一位弟兄，非常爱主，也常被圣灵充满，他是当地政府里面的一位主管，有一天他遇到一件被人误会的事，实在不是他的错，是别人连累他，但政府给予他降级处罚，这一下这位弟兄难过得简直不想活了，他一直埋怨，并且怀疑神为何叫他遭遇这样的打击。其实这正是神的恩典，可惜我们的弟兄不知道，我们遭遇了一个降级的处分，就那样受不了了，神要借着这件事试验我们到底有没有真实的能力，好叫我们认识自己，而来迫切的寻求神。请看我们的主耶稣，祂从天上宝座降下来，降到马槽，降到拿撒勒，降到加利利，耶路撒冷，客西马尼，降到审判厅，降到髑髅地，一直降到坟墓里，降到了地的最中心。弟兄姊妹，我不知道怎样说出我里面的感觉，这真是基督伟大的能力。我们羡慕不羡慕这样的能力？所有出于肉体的能力都要高抬自己，只有羔羊的能力是显于祂的降卑。——史伯诚《双倍的圣灵》
【腓二8~10《耶稣钉十字架》名画】经文﹕“既有人的样子﹐就自己卑微﹐存心顺服﹐以至于死﹐且死在十字架上。所以神将他升为至高﹐又赐给祂超乎万名之上的名﹐叫一切在天上的﹐地上的﹐和地底下的﹐因耶稣的名﹐无不屈膝﹐无不口称耶稣基督为主﹐使荣耀归与父神”（腓2﹕8-10）。
最近从报纸摘录一段消息如下﹕
希腊最近找回了被盗的拜占庭时期著名壁画《耶稣钉十字架上》。这幅画是一九七九年一月十日同其他三十四幅十四世纪的圣像一起被盗的﹐这些艺术珍品被盗﹐曾在希腊轰动一时。据估计﹐仅《耶稣钉十字架上》一幅就价值三千万美元。最近罪犯在出卖赃物时被希腊警察当局当场抓获。
你想到吗﹖一幅《耶稣钉十字架上》名画尚且值三千万美元﹐假使耶稣当时被钉的那个十字架﹐若能保藏到今日﹐其价值真是无法可以计算的。
其实十字架乃古时处死罪人最残酷的刑具。犯者先责以鞭﹐后才钉其手足﹐高悬于十字架上﹐这种刑罚的确是惨无人道﹐既钉之后﹐晒于暴日之下﹐血脉胀裂﹐头晕眼昏﹐时时惊搐﹐又不能一下子就死﹐往往有的延至数十小时才断气。十字架本是羞辱的刑具﹐为犹太人所咒诅。自从救主耶稣牺牲生命﹐舍己救人被钉在其上﹐因此十字架变成为荣耀的记号。历代以来不知多少著名画家﹐以画救主钉十字架引以为荣﹐也不知有多少音乐家以谱写﹕《十字架》的名歌﹐为众圣徒所乐唱。
十字架从被咒诅转为受颂赞﹐这主要是由于主耶稣的救恩与十字架分不开。
自从君士但丁大帝时﹐表示对耶稣基督的尊崇﹐从此才废除钉十字架的苦刑。
保罗对加拉太信徒说﹕“但我断不以别的夸口﹐只夸我们主耶稣的十字架”（加6﹕l4）。── 佚名《喻道故事续集》
【腓二12】「...当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。」
要先得着救恩，然后才能为救恩做工。如果我对一个小孩说：「你要善用这一百块美金。」他会说：「好啊！但你得先给我一百块美金，我就会善用它。」我记得第一次离家到波斯顿的时候，有一回钱用完了，我跑了三趟邮局，我晓得父亲那边的邮局一天只发邮一次，但我还是想：说不定会收到信，最后果真收到一封妹妹寄来的信。我非常高兴，打开一看，她在信中说：「听说最近波斯顿扒手很猖獗，你要小心口袋，免得有人扒走你的钱...。」可是我当时最需要的，是先要有一些钱在口袋里，然后才谈得上小心扒手啊！同样地，在你想为救恩做什么之前，你必须先得着救恩。─ 慕迪《有福的盼望》
【腓二13最大的欲望“你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”】
享乐主义者有句口号，“只要感觉不错，就去做”。他们把享乐当成是人生最重要的事，虽然享乐本身没有错，但是它若不由上帝的灵来掌管，就必然会导致道德及属灵上的败坏。
就拿人渴求肉体、情感及精神上的亲密关系为例，那本是一件自然而然的事。我们都渴望也需要拥有亲密。不过，假设在婚姻中缺乏亲密，而在配偶之外寻求亲密，则会导致更多痛苦与伤害。人都希望寻求快乐、逃避痛苦。故我们很容易相信，如果我们觉得不错，就不可能出错。不过，就道德而言，感觉绝不是可以信赖的指标。
因为我们都是有罪的人，我们需要一个超乎其它一切欲望的崇高欲望。当我们通过对基督的信仰，经历上帝的爱的时候，我们的心中便生出美好的事情——愿意因上帝为我们所做的一切，而去爱上帝、讨上帝喜悦。这样的欲望有的时候会消褪，特别是在其它的感情喧嚷着要得到满足的时候。但是上帝总会在我们里面动工，“为要成就他的美意”（腓2：13）。当我们知道上帝总是为我们好，我们就会想为他的荣耀而活。
你最大的欲望是什么呢？
这个世界展现各式各样属罪的享乐
引诱我们，
但我们若愿意讨上帝的喜悦，
就会得到生命中最伟大的宝藏。
当你以上帝的喜悦为依归时，
你可以做你想做的。
──《生命隽语》
【腓二14没有抱怨“凡所行的，都不要发怨言、起争论。”】
假如我们能够听到自己一天的谈话记录，我相信我们每个人都将十分惊讶。原来我们是如此地爱抱怨和发牢骚。
孩童们为了功课或洗碗盘而不满。母亲在抱怨每天在家里需花大把时间为全家人收拾散乱的杂物。父亲下班回到家里，则语带不满地谈论着他的上司和工作。然后一整天就这样过去了。
在今天的经文里，我们听到那些刚出埃及的以色列众人的埋怨（民14：2~3）。在神为他们行过所有的大事之后，他们本应该怀着感激的心急切地去顺服他。但是因为他们的不信和不顺服，导致整代人未能进入应许之地（第23节）。
今天也是同样的，爱抱怨的人丧失了神的祝福并且把沮丧的情绪传给他们周围的人。这种态度也是基督徒不应该有的。戴德生说，“假如当你变成一个基督徒以后，你的父母、兄弟姐妹，甚至你家里的狗和猫，却不能为此而高兴的话，你就应该扪心自问：你是不是一个真正的基督徒？”
我们的话语能荣耀神吗？我们有没有将喜乐带给他人？他们会因为我们的缘故而想去信耶稣吗？
基督徒存着感恩的心，
能从早到晚赞美神，
也从不抱怨和发牢骚
即使事情看来不合意。
时常发牢骚的基督徒辜负了基督徒的名。
──《生命隽语》
【腓二14抱怨还是颂扬？“凡所行的，都不要发怨言。”】
有些人在没有捉住某些东西的时候，就会感到万分失望。他们过于关心自己的小麻烦，而没有看到他们的祝福。
在我当医生的那些年头里，有些病人很喜欢抱怨自己身体有病。我对他们进行仔细检查，没有找出任何毛病，他们还是不停地哭诉抱怨这里病、那里痛，正如有一个病人说：“我浑身觉得不舒服。”依我看来，一切都是他们想象出来的。我想，如果他们开始数数自己所领受的祝福，很快就会忘记他们所遇到的麻烦了。
有一个老妇人的情形则截然不同，她体弱多病，身无分文。有人问她：“阿姨，你的身体怎么样？”她回答：“哦，有很多事情值得我感谢，我只剩下两颗牙齿，但我要感谢神，因为这两颗牙齿正好上下对应！”
当你开始新的一天时，停下来数一数你所得到的祝福，而不要沉溺睡在你的麻烦中。按诗篇103篇的话，唱一支感谢主的歌。如果你已经成为神的孩子，歌颂他！你已得到了最大的祝福。
我要颂扬他！我要颂扬他！
颂扬那为了罪人而被杀害的羔羊；
把所有人的荣耀献给他，
他的血可以清洗任何污点。
与其抱怨，不如细细数算你所得到的恩典。
──《生命隽语》
【腓二14~15寻求答案“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们……好像明光照耀。”】
很多人以为基督徒只会唱反调，这是很不幸的。我们应当让人知道我们是积极的人，要推动良善正确的事。
一位报纸专栏作家就对这个问题评论说，我们已背离了救主的训示。他怀疑我们是否真的爱我们的仇敌？真的会为那些逼迫我们的人祷告？我们会给饥饿的人食物吗？我们会给赤身露体的人衣服穿吗？我们会去看望监狱里的犯人吗？（太5：44~45；25：34~36）
我们当中很多人为当今社会的堕落而深感不安，但我们通常抱怨多于行动。我们给人的印象是，我们憎恨那些不符合我们道德标准的人，而他们则把我们看作是自以为是的势利鬼。
这多么不像主耶稣和他的首批门徒！他们虽然嫉恶如仇，但他们的重点还是放在展现基督大爱所包含的纯洁、同情、无私和谦卑。
成为一座真理的灯塔，实在要比只醉心于谴责他人的煽动者好。不要只是抱怨世界上的问题丛生，而是想办法去解决问题！效法耶稣的榜样，去爱那些需要他的人们。
赐我同情，赐我温柔，
一如耶稣，一如耶稣，
周遭所需，令我感动，
属天怜悯，充满我心。
爱基督的人，就会爱迷失的人。
──《生命巂语》