腓立比書第二章例證
【腓二1】要飽，得有東西給你吃；要有力，得有力量先供給你。有一位弟兄說得好，他說，人都是勸人要「出力」，我卻是勸人要「入力」。沒有入力，怎麼能出力呢？這話就是這一節的意思。保羅給我們看見，有一個力量在基督裏。「在基督裏」這幾個字是何等緊要呢！因在基督裏，所以你纔能。在基督外，我是罪人；在基督裏，我是得救的。在基督外，我是失敗的；在基督裏，我是得勝的。―― 倪柝聲《基督的心》
【腓二1∼4顧及別人】
一個年輕的海軍軍官，剛被晉升為少校。他決定不告訴他的妻子，好讓她那天晚上驚喜一下。他希望她一下子就注意到他衣領上新的金橡樹葉子徽章而感到欣喜。結果使他大為失望，因為她連一句話也沒有說。過不多久，她竟然氣得哭了起來。他問妻子到底為什麼生氣，她感到很委曲的說，「你根本就沒有注意我的新髮型！」
讀到這一段插曲你也許覺得好笑，但事實上，人總是先想到自己，人都是自私的，因為人有犯罪、墮落的本性。當夏娃看到禁果悅目時，她就摘下來吃了，把她自己放在順服上帝命令之前。這正是多少世紀以來，人破壞了與上帝之間關係的開頭。聖經命令我們「要彼此親愛，因為我們是在基督裡的弟兄，也要互相敬重。」（羅十二10）佈道家慕迪就是根據這個教訓向畢業生說，「盡你所能行善，施予你能力所能及的人，盡一切的方法並持之以恆。」當使徒保羅寫下今天的經文時，他也是勸勉信徒把別人的需要和利益放在本身之前。
只有當一個人被聖靈充滿，也仰望創始成終的耶穌時，才能夠真正顧及別人。——P.R.V.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【腓二1∼8互相敬重】
最近有人寄給我一則真實的故事：「迪士登（Frany Knigstein）和杜爾（Albrecht Durer）這兩個年輕人對繪畫都很有興趣，他們希望百尺竿頭更進一步，成為名畫家，可是他們沒有錢進藝術學校深造。於是他們協定以抽籤的方式決定由一個先進學校，另一個則先做工以維持兩人的生活，待賣畫的收益足夠應付學費時，另一個人才停止工作入學進修。但抽籤的結果，決定杜爾優先入學，由迪士登靠勞力賺錢。後來杜爾的油畫頗有成就，他的買賣得不錯，現在輪到迪士登入學習畫了。然而他由於長期做勞力的工作，發現手指頭已僵硬變形，無法控制彩刷，致他的理想終成泡影，決定回去從事勞力的活兒，但他沒有半句埋怨的話。不久他的朋友杜爾聽說他無法成為畫家的消息，趕來探望他，發現迪士登跪在他的床邊，舉著他的雙手在禱告，杜爾聽到他的朋友竟是為他代禱，雖然本身不能成為畫家，卻願見杜爾在藝術界大放異彩。杜爾很快的把他的朋友那雙手急速描繪下來，即成為名畫『祈禱的手』，世上有無數的人曾受到這幅畫的鼓勵和幫助。」
這種無私的愛心太偉大了。你為了別人究竟犧牲了多少呢？你知道基督徒成功的生活是什麼居首？乃是基督居首，別人居次，自己殿后。——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【腓二3不可貪圖虛浮的榮耀】有一個故事：某次，英國有一出名文學家，著了一本小說頂出名。有一天他被一位泣公爵請去赴席。席間遇見一位貴婦極口稱讚他的小說如何。他就站起來對那婦人說，你不配稱讚我的著作。他以這婦人的稱讚為可羞。哦，誰配來稱讚我們呢？除了主外，誰也不配！我們被人稱讚，已經把我們降低了，我們還去貪圖麼？如果我們的心是想到將來，貪慕主說一句：好，善良的僕人；貪慕那天的冠冕，就你怎能受人的稱讚，貪人的稱讚呢？何況無人配稱讚我們。―― 倪柝聲《基督的心》
【腓二3看別人比自己強最難】看別人比自己強，是謙卑的記號，又好似謙卑的商標一樣。看別人比自己強是何等的難呢！我曾遇見一位老年信徒，他事奉主有幾十年。有一位弟兄問他說，在基督徒的美德中，那一樣是頂難呢？他說，腓立比書二章三節的「存心謙卑，各人看別人比自己強」這一件事頂難。真的存心謙卑是頂難的！是甚麼罪叫撒但成為撒但呢？驕傲。因牠想與至高者同等，就墮落了。是甚麼罪叫人成為罪人呢？也是驕傲。因亞當想：吃了那果子，就能如神分別善惡；他吃了，就墮落了。所以謙卑是全美德中一件頂難的。―― 倪柝聲《基督的心》
【腓二3互助合作，誰也不能自誇】"眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。”“若全身是眼，從那裡聞味呢？”(林前十二：21、17)
小妹妹弄到許多顏色的珠子，把它用一根線穿成珠鏈掛在頸項上。她走在路上，珠子在陽光下閃閃發光，過路的人嘖嘖稱讚，珠子聽見，引以為豪，就驕傲地對線說：“灰色的線！你若不是為我使用，你有什麼用呢？誰給你這樣裝飾呀！”線開始發怒抱屈，後來線斷了，珠子全都散落，滿地亂滾，被掃到垃圾箱中，變成骯髒不堪的東西。這時，風從小路來，對散亂在垃圾中的珠子說：“不能自吹自擂阿！要知道誰少了誰是不能生存，花沒有枝子要死，麋沒有水也要死，船沒有槳就要撞在石頭上碰得粉碎，別認為自己各方面都比別人好，用不著別人！”
聖經說：“只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”(腓二：3下半) ──《為甚麼要用比喻》
【腓二4救人救己】"因為凡要救自己生命的(生命或作靈魂)，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。”(太十六：25)
大風雪裡，亂山叢中，有位名叫撒都的男人，同一位西藏人結伴同行，天氣突然冷得十分厲害，眼看著就快要斷絕到達目的地的希望。撒都無意中看見三十尺以下的雪坡上躺著一個人，已經失了知覺。他動了慈心，請求他的同伴幫助他，把那人送到村裡去，但這人說他太不自量，本身尚且不能自保，還要幫助別人，所以悻悻地撇下他獨自走開。撒都只得自己下去，把那人拖上來，背著他慢慢地走，雖極辛苦，但他用盡力氣而行。走不多遠，看見他的同伴躺在路旁，原來已經涼死了。這時撒都因為出力，十分溫暖，又與所背負的人身體磨擦，那人漸漸地蘇醒。倆人平安到達村莊。這正如俗語說：“救人就是救自己。”
"各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”(腓二：4) ──《為甚麼要用比喻》
【腓二4各人不要單顧自己的事】今年我遇見一位內地會的女教士。我問她曾見過
【腓二4奮不顧己身】有一次，兩架美國海軍戰鬥機在西班牙某市三萬五千呎的高空飛行時，其中一架引擎忽然故障，眼看著迫降至八千呎時，千鈞一髮間駕駛員成功地跳傘逃出。
隨後的另一飛機駕駛員欣慰地看著伙伴完全地脫出，可是，他又發現這沒人駕駛的飛機萬一墜入人口密集的城鎮，其後果必不堪設想。這勇敢的駕駛員毅然地將飛機逼近那架冒著煙衝向地面的飛機。八分鐘之久在那往下墜落的飛機下方六公尺處，奮不顧身地飛，利用自己的噴射機與故障的噴射機之間的空氣壓力，把這即將墜地的飛機，巧妙地托住誘導到無人居住的郊區上空。
這駕駛員的勇敢，和優秀的駕駛技術，真值得我們讚佩。
我們可把這樁事用於日常生活。只要藉著勇敢與思考，我們也可以使周圍的人們振起精神。
經上說：『各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。』―― 川部金四郎《清晨心路》
【腓二5】我在福州曾同一位弟兄說到如何能同心？是把我的心換了來同你，還是把你的心換了來同我？兩個人猶可說，若有三個人就難了，要叫那兩個人換自己的心來同那一個人的心好呢？若有五個人，或者五百人，或者一千人就更難了。這麼多的心，怎同得起來呢？我們要同心，照保羅所說，很容易，就是第五節所說的「以基督耶穌的心為心。」不是說，我放下了自己來同你；也不是說，你放下了自己來同我；乃是把基督的心放在中間，你也去與祂同心，我也去與祂同心，每一個的心，都與祂同，就我們人雖多，卻很容易同心了。―― 倪柝聲《基督的心》
【腓二6~8羔羊的能力顯於降卑】神的能力和我們人所想像的能力完全不一樣。這裡特別說到祂的能力是彰顯於祂的降卑，而我們卻是覺得往上爬、往高升才是能力。主耶穌的能力不是這樣，祂本來是在無限的榮耀裡面與神同等的，但有一天祂因著愛的緣故，卻甘願降卑，不以自己與神同等為強奪，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。弟兄姊妹，這是神的大能。你若不相信，不承認這是能力，你試試看，你能不能，你若不能，就證明你沒有能力。
好久以前，我認識一位元弟兄，非常愛主，也常被聖靈充滿，他是當地政府裡面的一位主管，有一天他遇到一件被人誤會的事，實在不是他的錯，是別人連累他，但政府給予他降級處罰，這一下這位弟兄難過得簡直不想活了，他一直埋怨，並且懷疑神為何叫他遭遇這樣的打擊。其實這正是神的恩典，可惜我們的弟兄不知道，我們遭遇了一個降級的處分，就那樣受不了了，神要藉著這件事試驗我們到底有沒有真實的能力，好叫我們認識自己，而來迫切的尋求神。請看我們的主耶穌，祂從天上寶座降下來，降到馬槽，降到拿撒勒，降到加利利，耶路撒冷，客西馬尼，降到審判廳，降到髑髏地，一直降到墳墓裡，降到了地的最中心。弟兄姊妹，我不知道怎樣說出我裡面的感覺，這真是基督偉大的能力。我們羡慕不羡慕這樣的能力？所有出於肉體的能力都要高抬自己，只有羔羊的能力是顯於祂的降卑。——史伯誠《雙倍的聖靈》
【腓二8~10《耶穌釘十字架》名畫】經文﹕“既有人的樣子﹐就自己卑微﹐存心順服﹐以至于死﹐且死在十字架上。所以神將他升為至高﹐又賜給祂超乎萬名之上的名﹐叫一切在天上的﹐地上的﹐和地底下的﹐因耶穌的名﹐無不屈膝﹐無不口稱耶穌基督為主﹐使榮耀歸與父神”（腓2﹕8-10）。
最近從報紙摘錄一段消息如下﹕
希臘最近找回了被盜的拜佔庭時期著名壁畫《耶穌釘十字架上》。這幅畫是一九七九年一月十日同其他三十四幅十四世紀的聖像一起被盜的﹐這些藝術珍品被盜﹐曾在希臘轟動一時。據估計﹐僅《耶穌釘十字架上》一幅就價值三千萬美元。最近罪犯在出賣贓物時被希臘警察當局當場抓獲。
你想到嗎﹖一幅《耶穌釘十字架上》名畫尚且值三千萬美元﹐假使耶穌當時被釘的那個十字架﹐若能保藏到今日﹐其價值真是無法可以計算的。
其實十字架乃古時處死罪人最殘酷的刑具。犯者先責以鞭﹐後才釘其手足﹐高懸于十字架上﹐這種刑罰的確是慘無人道﹐既釘之後﹐晒于暴日之下﹐血脈脹裂﹐頭暈眼昏﹐時時驚搐﹐又不能一下子就死﹐往往有的延至數十小時才斷氣。十字架本是羞辱的刑具﹐為猶太人所咒詛。自從救主耶穌犧牲生命﹐舍己救人被釘在其上﹐因此十字架變成為榮耀的記號。歷代以來不知多少著名畫家﹐以畫救主釘十字架引以為榮﹐也不知有多少音樂家以譜寫﹕《十字架》的名歌﹐為眾聖徒所樂唱。
十字架從被咒詛轉為受頌贊﹐這主要是由于主耶穌的救恩與十字架分不開。
自從君士但丁大帝時﹐表示對耶穌基督的尊崇﹐從此才廢除釘十字架的苦刑。
保羅對加拉太信徒說﹕“但我斷不以別的誇口﹐只誇我們主耶穌的十字架”（加6﹕l4）。──
佚名《喻道故事續集》
【腓二12】「...當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」
要先得著救恩，然後才能為救恩做工。如果我對一個小孩說：「你要善用這一百塊美金。」他會說：「好啊！但你得先給我一百塊美金，我就會善用它。」我記得第一次離家到波斯頓的時候，有一回錢用完了，我跑了三趟郵局，我曉得父親那邊的郵局一天只發郵一次，但我還是想：說不定會收到信，最後果真收到一封妹妹寄來的信。我非常高興，打開一看，她在信中說：「聽說最近波斯頓扒手很猖獗，你要小心口袋，免得有人扒走你的錢...。」可是我當時最需要的，是先要有一些錢在口袋裏，然後才談得上小心扒手啊！同樣地，在你想為救恩做什麼之前，你必須先得著救恩。─
慕迪《有福的盼望》
【腓二13最大的欲望“你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就他的美意。”】
享樂主義者有句口號，“只要感覺不錯，就去做”。他們把享樂當成是人生最重要的事，雖然享樂本身沒有錯，但是它若不由上帝的靈來掌管，就必然會導致道德及屬靈上的敗壞。
就拿人渴求肉體、情感及精神上的親密關係為例，那本是一件自然而然的事。我們都渴望也需要擁有親密。不過，假設在婚姻中缺乏親密，而在配偶之外尋求親密，則會導致更多痛苦與傷害。人都希望尋求快樂、逃避痛苦。故我們很容易相信，如果我們覺得不錯，就不可能出錯。不過，就道德而言，感覺絕不是可以信賴的指標。
因為我們都是有罪的人，我們需要一個超乎其它一切欲望的崇高欲望。當我們通過對基督的信仰，經歷上帝的愛的時候，我們的心中便生出美好的事情——願意因上帝為我們所做的一切，而去愛上帝、討上帝喜悅。這樣的欲望有的時候會消褪，特別是在其它的感情喧嚷著要得到滿足的時候。但是上帝總會在我們裡面動工，“為要成就他的美意”（腓2：13）。當我們知道上帝總是為我們好，我們就會想為他的榮耀而活。
你最大的欲望是什麼呢？
這個世界展現各式各樣屬罪的享樂
引誘我們，
但我們若願意討上帝的喜悅，
就會得到生命中最偉大的寶藏。
當你以上帝的喜悅為依歸時，
你可以做你想做的。
──《生命雋語》
【腓二14沒有抱怨“凡所行的，都不要發怨言、起爭論。”】
假如我們能夠聽到自己一天的談話記錄，我相信我們每個人都將十分驚訝。原來我們是如此地愛抱怨和發牢騷。
孩童們為了功課或洗碗盤而不滿。母親在抱怨每天在家裡需花大把時間為全家人收拾散亂的雜物。父親下班回到家裡，則語帶不滿地談論著他的上司和工作。然後一整天就這樣過去了。
在今天的經文裡，我們聽到那些剛出埃及的以色列眾人的埋怨（民14：2~3）。在神為他們行過所有的大事之後，他們本應該懷著感激的心急切地去順服他。但是因為他們的不信和不順服，導致整代人未能進入應許之地（第23節）。
今天也是同樣的，愛抱怨的人喪失了神的祝福並且把沮喪的情緒傳給他們周圍的人。這種態度也是基督徒不應該有的。戴德生說，“假如當你變成一個基督徒以後，你的父母、兄弟姐妹，甚至你家裡的狗和貓，卻不能為此而高興的話，你就應該捫心自問：你是不是一個真正的基督徒？”
我們的話語能榮耀神嗎？我們有沒有將喜樂帶給他人？他們會因為我們的緣故而想去信耶穌嗎？
基督徒存著感恩的心，
能從早到晚讚美神，
也從不抱怨和發牢騷
即使事情看來不合意。
時常發牢騷的基督徒辜負了基督徒的名。
──《生命雋語》
【腓二14抱怨還是頌揚？“凡所行的，都不要發怨言。”】
有些人在沒有捉住某些東西的時候，就會感到萬分失望。他們過於關心自己的小麻煩，而沒有看到他們的祝福。
在我當醫生的那些年頭裡，有些病人很喜歡抱怨自己身體有病。我對他們進行仔細檢查，沒有找出任何毛病，他們還是不停地哭訴抱怨這裡病、那裡痛，正如有一個病人說：“我渾身覺得不舒服。”依我看來，一切都是他們想像出來的。我想，如果他們開始數數自己所領受的祝福，很快就會忘記他們所遇到的麻煩了。
有一個老婦人的情形則截然不同，她體弱多病，身無分文。有人問她：“阿姨，你的身體怎麼樣？”她回答：“哦，有很多事情值得我感謝，我只剩下兩顆牙齒，但我要感謝神，因為這兩顆牙齒正好上下對應！”
當你開始新的一天時，停下來數一數你所得到的祝福，而不要沉溺睡在你的麻煩中。按詩篇103篇的話，唱一支感謝主的歌。如果你已經成為神的孩子，歌頌他！你已得到了最大的祝福。
我要頌揚他！我要頌揚他！
頌揚那為了罪人而被殺害的羔羊；
把所有人的榮耀獻給他，
他的血可以清洗任何污點。
與其抱怨，不如細細數算你所得到的恩典。
──《生命雋語》
【腓二14~15尋求答案“凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們……好像明光照耀。”】
很多人以為基督徒只會唱反調，這是很不幸的。我們應當讓人知道我們是積極的人，要推動良善正確的事。
一位報紙專欄作家就對這個問題評論說，我們已背離了救主的訓示。他懷疑我們是否真的愛我們的仇敵？真的會為那些逼迫我們的人禱告？我們會給饑餓的人食物嗎？我們會給赤身露體的人衣服穿嗎？我們會去看望監獄裡的犯人嗎？（太5：44~45；25：34~36）
我們當中很多人為當今社會的墮落而深感不安，但我們通常抱怨多於行動。我們給人的印象是，我們憎恨那些不符合我們道德標準的人，而他們則把我們看作是自以為是的勢利鬼。
這多么不像主耶穌和他的首批門徒！他們雖然嫉惡如仇，但他們的重點還是放在展現基督大愛所包含的純潔、同情、無私和謙卑。
成為一座真理的燈塔，實在要比只醉心於譴責他人的煽動者好。不要只是抱怨世界上的問題叢生，而是想辦法去解決問題！效法耶穌的榜樣，去愛那些需要他的人們。
賜我同情，賜我溫柔，
一如耶穌，一如耶穌，
周遭所需，令我感動，
屬天憐憫，充滿我心。
愛基督的人，就會愛迷失的人。
──《生命巂語》