帖撒罗尼迦前书第一章例证
【帖前一1】好像空气充满我们的身体，我们也活在空气之中一样。没有空气我们便不能生活；因此真正的教会就是活在上帝里面，上帝也活在教会里面──教会若没有上帝便不能生存。――《每日研经丛书》
【帖前一1∼7说与做】
哥林多前书十一章一节，保罗说，「你们应该效法我，像我效法基督一样。」这是一个多么可爱和宝贵的说法啊！保罗向哥林多教会的信徒保证，他们若效法他，就不会走错。在帖撒罗尼迦前书一章六节，保罗对那里的信徒说，「你们效法了我们，也效法主。」我个人多么期望能告诉别人说：「你来跟随我，让我带你到基督的跟前！」我若能这样说，是意味着我的生活完全符合上帝的旨意。
我有一个朋友取道底特律，驾车前往加拿大，他到一个加油站问路，服务人员告诉他，前往温沙的快捷方式必须经由隧道，于是告诉他遇到第三个十字路口时左转，经过二条街后弯向右边的陆桥，走一条街后再左转，那里他会看见一个加油站，附近就是隧道。我的朋友驾车走了半小时后，完全迷失了，当他停在红灯之前时，他问旁边另一辆车的司机：「先生，你能告诉我隧道从那里走吗？」那人说：「好的，你就跟着我走，我也要经过那里。」
从这里我们看出，我们「告诉」别人路怎样走，和我们叫别人「跟着」我们走，其中的差别极大。我们应像保罗那样，当本身先效法基督，然后要人来效法我们。圣经的真理是一条笔直的正路，在直路上走时没有人会迷失的。——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【帖前一2】有一个故事描写惠灵顿公爵的厨师有一天提出辞职，接凓便离开了。有人问他为甚么要辞去一份高薪而且受人尊敬的好职位。他的回答就是：『当我把晚餐弄得尽善尽美的时候，公爵从来没有说出一句赞赏的话；但当我弄得不好吃的时候，他也不责问；所以我觉得这份工作没有价值！』究其原因，所欠缺的就是鼓励。――《每日研经丛书》
【帖前一3】hypomone{ 译为忍耐，其意并非消极被动的默认，而是一种主动且有魄力的坚忍，「并非无抵抗之受苦者的认命，而是像刚强的士兵一样不屈不挠」（CBSC；亦见帖后三5）。──《丁道尔圣经注释》
【帖前一3】帖撒罗尼迦教会爱保罗栽培的时间虽短，但是「麻雀虽小，五脏俱全」。她具备了信徒所应有的高尚品格。可见保罗所结的属灵果子多么成熟而美好。一个健壮的母亲所生下的孩子，当然也是健壮的！
这里所说的爱心应包括两方面：爱主：就是爱他们所不见的神。爱人：就是爱那些跟他们一样蒙主恩典所拯救的人，爱主所爱的那些失丧灵魂。惟有真正有爱心的，才会为主的缘故，任劳任怨，不但作而且殷勤地作。就像父母为儿女劳苦，不是受人催逼，而是出于自发，受爱的催逼。―― 陈终道《新约书信读经讲义》
―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【帖前一3】因爱心所受的劳苦。贝纳．纽曼（Bernard
Newman）描述他有一次住在一个保加利亚的农村家庭。在整段时间中，他发觉那位主人的女儿不停埋头编织一件衣裳。他后来忍不住便问她：『你不停手织衣服，不觉得疲累吗？』她回答说：『不会的，你看看这件衣裳──它是我的一袭结婚礼服！』为爱心而工作，时刻都可以看见荣耀的。
「因爱心所受的劳苦，」基督徒有了爱心，一定会甘负劳苦。雅各爱上拉结，甘心为她劳苦十有四年。这就是爱的真诚表现(创廿九18~30)。
挪亚听神吩咐，用一百年建造方舟。他有信，有望，有爱；有工夫，有劳苦，又有忍耐。挪亚这一百年的灵程，堪作我们的良范。――《每日研经丛书》
【帖前一3】因盼望所存的忍耐。当亚历山大大帝出征之前，他把自己的一切财物分赠给朋友。有人问他：『你一点东西也不留给自己吗？』他说：『我当然有自己的东西──我已为自己保留凓我的盼望。』只要人存凓盼望，人便可以忍受一切，因为他所走的路程，不是进入黑夜，而是朝向黎明。――《每日研经丛书》
【帖前一5∼10小软木塞和大钢条】
作为一个基督徒，我们必须时常影响别人行善。我们的影响力有时很小，虽然也事实，但如果我们对神诚实的话，我们的影响会产生意想不到的效果。敬虔的人不断的生活见证会引起极大的震撼作用。
我们可以作一项实验来证明，这里有一个软木塞用一根细丝悬着，在它的旁边用一根粗的鐡线悬着一块八尺长的大钢条，我们使小木塞摆动去撞击大钢条，起初我们发现大钢条一动也不动，可是小木塞的撞击动作持续十分钟之后，我们发现大钢条也开始微微震动。过了半个小时，小木塞的撞击产生了足够的动力，使大钢条也像钟摆那样摇来摇去。
请你不要低估你生活的影响力，你那种不断的，每天以基督为中心的人格，能对你所接触的人产生积极的影响力。圣灵也会使用敬虔人的生活见证，来影响罪人向善。在你的身旁若有还没有归主的雇员、未信的丈夫或妻子、未信的朋友和同学，那么你的责任就更重了。现在你不至于认为你那「小木塞」的见证推动不了「大钢条」了吧！上帝若在你里面动工，祂必然成就大事。——P.R.V. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【帖前一6】「并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，」
信徒以使徒为榜样，他们效法了传道人和主，因为传道人自己也是效法基督（参林前十一1）。请注意大难和蒙了圣灵所赐的喜乐的关连。患难一直是真基督门徒的命运，就像主自己所预言的（约十六33）。路德（Martin Luther）合理地问道，“若基督所戴的是荆棘冠冕，他的追随者为什么要企盼一顶玫瑰王冠？”（Neil所引证）。然而正如基督徒在世上遭患难逼迫是真的一样，他们得到这个世界无法给予也不能夺去的喜乐也是真的（约十六22），这种喜乐是圣灵所结的果子（加五22）。──《丁道尔圣经注释》
【帖前一6】一艘停舶在海港内的轮船虽然「平安」，但是如果它一直停在海港内总不出海，就完全失去了轮船的功用，也一定不能认识海洋的广阔无垠。照样，一个基督徒如果不肯为福音受患难，也就不能领略神在患难中借着圣灵所赐的喜乐是多么美妙丰富，并且也失去了基督徒的发光功用。―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【帖前一6】路德（Martin Luther）问道，「若基督所戴的是荆棘冠冕，他的追随者为什么要企盼一顶玫瑰王冠？」──《活石圣经注释》
【帖前一8】我们并不想自己成为祝福的尽头，却希望成为流通的管子，让福气流到别人那里。神在我们心里照出光来，使这光能照向别人（林后四6；参看达秘新译本）。我们若真的已经喝了救恩的水，那么，活水的江河便会流向我们周围的人了（约七37，38）。──《活石圣经注释》
【帖前一9】神造人只有一个脸孔，所以他只能面对一个方向。人的脸向东的时候，他的背一定向西；脸向北，背一定向南。没有一个人的孔同时向东又向西，或是同时向北又向南。所以，我们如果要面向神，另一个候面向偶像，必然弄得目眩眼花，站立不住。照样，一个基督徒的心如果有时向神，有时向偶像或罪恶，那么他灵性的光景就一个一天到冕转来转去的人。这样心怀二意的基督徒，既不能得到属灵的福气，也不能享受罪中之乐。―― 陈终道《新约书信读经讲义》