帖撒羅尼迦前書第一章例證
【帖前一1】好像空氣充滿我們的身體，我們也活在空氣之中一樣。沒有空氣我們便不能生活；因此真正的教會就是活在上帝裏面，上帝也活在教會裏面──教會若沒有上帝便不能生存。――《每日研經叢書》
【帖前一1∼7說與做】
哥林多前書十一章一節，保羅說，「你們應該效法我，像我效法基督一樣。」這是一個多麼可愛和寶貴的說法啊！保羅向哥林多教會的信徒保證，他們若效法他，就不會走錯。在帖撒羅尼迦前書一章六節，保羅對那裡的信徒說，「你們效法了我們，也效法主。」我個人多麼期望能告訴別人說：「你來跟隨我，讓我帶你到基督的跟前！」我若能這樣說，是意味著我的生活完全符合上帝的旨意。
我有一個朋友取道底特律，駕車前往加拿大，他到一個加油站問路，服務人員告訴他，前往溫沙的捷徑必須經由隧道，於是告訴他遇到第三個十字路口時左轉，經過二條街後彎向右邊的陸橋，走一條街後再左轉，那裡他會看見一個加油站，附近就是隧道。我的朋友駕車走了半小時後，完全迷失了，當他停在紅燈之前時，他問旁邊另一輛車的司機：「先生，你能告訴我隧道從那裡走嗎？」那人說：「好的，你就跟著我走，我也要經過那裡。」
從這裡我們看出，我們「告訴」別人路怎樣走，和我們叫別人「跟著」我們走，其中的差別極大。我們應像保羅那樣，當本身先效法基督，然後要人來效法我們。聖經的真理是一條筆直的正路，在直路上走時沒有人會迷失的。——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【帖前一2】有一個故事描寫威靈頓公爵的廚師有一天提出辭職，接凓便離開了。有人問他為甚麼要辭去一份高薪而且受人尊敬的好職位。他的回答就是：『當我把晚餐弄得盡善盡美的時候，公爵從來沒有說出一句讚賞的話；但當我弄得不好喫的時候，他也不責問；所以我覺得這份工作沒有價值！』究其原因，所欠缺的就是鼓勵。――《每日研經叢書》
【帖前一3】hypomone{ 譯為忍耐，其意並非消極被動的默認，而是一種主動且有魄力的堅忍，「並非無抵抗之受苦者的認命，而是像剛強的士兵一樣不屈不撓」（CBSC；亦見帖後三5）。──《丁道爾聖經註釋》
【帖前一3】帖撒羅尼迦教會愛保羅栽培的時間雖短，但是「麻雀雖小，五臟俱全」。她具備了信徒所應有的高尚品格。可見保羅所結的屬靈果子多麼成熟而美好。一個健壯的母親所生下的孩子，當然也是健壯的！
這裡所說的愛心應包括兩方面：愛主：就是愛他們所不見的神。愛人：就是愛那些跟他們一樣蒙主恩典所拯救的人，愛主所愛的那些失喪靈魂。惟有真正有愛心的，才會為主的緣故，任勞任怨，不但作而且殷勤地作。就像父母為兒女勞苦，不是受人催逼，而是出於自發，受愛的催逼。―― 陳終道《新約書信讀經講義》
―― 陳終道《新約書信讀經講義》
【帖前一3】因愛心所受的勞苦。貝納．紐曼（Bernard Newman）描述他有一次住在一個保加利亞的農村家庭。在整段時間中，他發覺那位主人的女兒不停埋頭編織一件衣裳。他後來忍不住便問她：『你不停手織衣服，不覺得疲累嗎？』她回答說：『不會的，你看看這件衣裳──它是我的一襲結婚禮服！』為愛心而工作，時刻都可以看見榮耀的。
「因愛心所受的勞苦，」基督徒有了愛心，一定會甘負勞苦。雅各愛上拉結，甘心為她勞苦十有四年。這就是愛的真誠表現(創廿九18~30)。
挪亞聽神吩咐，用一百年建造方舟。他有信，有望，有愛；有工夫，有勞苦，又有忍耐。挪亞這一百年的靈程，堪作我們的良範。――《每日研經叢書》
【帖前一3】因盼望所存的忍耐。當亞歷山大大帝出征之前，他把自己的一切財物分贈給朋友。有人問他：『你一點東西也不留給自己嗎？』他說：『我當然有自己的東西──我已為自己保留凓我的盼望。』只要人存凓盼望，人便可以忍受一切，因為他所走的路程，不是進入黑夜，而是朝向黎明。――《每日研經叢書》
【帖前一5∼10小軟木塞和大鋼條】
作為一個基督徒，我們必須時常影響別人行善。我們的影響力有時很小，雖然也事實，但如果我們對神誠實的話，我們的影響會產生意想不到的效果。敬虔的人不斷的生活見證會引起極大的震撼作用。
我們可以作一項實驗來證明，這裡有一個軟木塞用一根細絲懸著，在它的旁邊用一根粗的鐡線懸著一塊八尺長的大鋼條，我們使小木塞擺動去撞擊大鋼條，起初我們發現大鋼條一動也不動，可是小木塞的撞擊動作持續十分鐘之後，我們發現大鋼條也開始微微震動。過了半個小時，小木塞的撞擊產生了足夠的動力，使大鋼條也像鐘擺那樣搖來搖去。
請你不要低估你生活的影響力，你那種不斷的，每天以基督為中心的人格，能對你所接觸的人產生積極的影響力。聖靈也會使用敬虔人的生活見證，來影響罪人向善。在你的身旁若有還沒有歸主的雇員、未信的丈夫或妻子、未信的朋友和同學，那麼你的責任就更重了。現在你不至於認為你那「小木塞」的見證推動不了「大鋼條」了吧！上帝若在你裡面動工，祂必然成就大事。——P.R.V. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【帖前一6】「並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主，」
信徒以使徒為榜樣，他們效法了傳道人和主，因為傳道人自己也是效法基督（參林前十一1）。請注意大難和蒙了聖靈所賜的喜樂的關連。患難一直是真基督門徒的命運，就像主自己所預言的（約十六33）。路德（Martin Luther）合理地問道，“若基督所戴的是荊棘冠冕，他的追隨者為什麼要企盼一頂玫瑰王冠？”（Neil所引證）。然而正如基督徒在世上遭患難逼迫是真的一樣，他們得到這個世界無法給予也不能奪去的喜樂也是真的（約十六22），這種喜樂是聖靈所結的果子（加五22）。──《丁道爾聖經注釋》
【帖前一6】一艘停舶在海港內的輪船雖然「平安」，但是如果它一直停在海港內總不出海，就完全失去了輪船的功用，也一定不能認識海洋的廣闊無垠。照樣，一個基督徒如果不肯為福音受患難，也就不能領略神在患難中藉著聖靈所賜的喜樂是多麼美妙豐富，並且也失去了基督徒的發光功用。―― 陳終道《新約書信讀經講義》
【帖前一6】路德（Martin
Luther）問道，「若基督所戴的是荊棘冠冕，他的追隨者為什麼要企盼一頂玫瑰王冠？」──《活石聖經註釋》
【帖前一8】我們並不想自己成為祝福的盡頭，卻希望成為流通的管子，讓福氣流到別人那裏。神在我們心裏照出光來，使這光能照向別人（林後四6；參看達祕新譯本）。我們若真的已經喝了救恩的水，那麼，活水的江河便會流向我們周圍的人了（約七37，38）。──《活石聖經註釋》
【帖前一9】神造人只有一個臉孔，所以他只能面對一個方向。人的臉向東的時候，他的背一定向西；臉向北，背一定向南。沒有一個人的孔同時向東又向西，或是同時向北又向南。所以，我們如果要面向神，另一個候面向偶像，必然弄得目眩眼花，站立不住。照樣，一個基督徒的心如果有時向神，有時向偶像或罪惡，那麼他靈性的光景就一個一天到冕轉來轉去的人。這樣心懷二意的基督徒，既不能得到屬靈的福氣，也不能享受罪中之樂。―― 陳終道《新約書信讀經講義》