提摩太后書第三章例证
【提后三1∼5不敬】
因为以色列人圣俗不分，于是上帝的审判就降临在他们身上。我们也一样会犯上以色列人的弊病，把圣经廉价化，或以不敬的态度对待神圣的事物——包括以随便的态度重译圣经、唱歌讽刺圣经、或把圣经人物当作笑话来说，以及不把主日当作圣日，而在这一天追求俗世的享乐。
美国好莱坞曾以圣经为题材，拍摄歪曲史实的影片，亵渎上帝的话语。在我手边有一张一九六三年十月六日的剪报，系芝加哥论坛报的报导：五十只猫和狗在圣餐礼拜中，接受了牧师的祝福，以纪念圣弗朗西斯节。猫狗的主人带着他们的宠物走到圣餐台前，牧师将他的手按在猫狗的头上，祷告说：「慈悲的主啊，求你祝福这只宠物，使它永远成为人类的好伴侣。」××牧师在为动物祈福之前，还在每只动物胸前拍拍牠们。你看，这是多么亵渎的行为啊！这正是末日的征兆之一。
请注意，在我们生活中所遇见的不敬，其形式是不一而足的！—M
R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【提后三2只知有己】"因为那时人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲。”(提后三：2)
汤美和路易是一对很要好的朋友，有一天，他们二人在郊外散步，汤美在地上拾到一个装满金子的布袋，他马上把它放在衣袋里；路易看见了，很开心地对他说道：“这是我们的意外财产。”汤美冷冷地说道：“什么！‘我们’并不是适当的词，因为它和‘我’毕竟有些不同。”
路易并不和他争论，只是蹒跚跚地走着。他们在一个树林的旁边，忽然遇见两个强盗，汤美发抖了，他向路易望了一望，说道：“ 我们完了。” 路易很镇静地说：“什么！‘我们’并不是一个适当的词，因为它和‘我’有些不同。”强盗走近了，汤美没法，只得把一袋金子交给他们。两个强盗走了之后，路易很诚恳地给汤美一个教训：“一个人有钱的时候只想到自己，那么，在他危急的时候，朋友也不会来帮助他。” ──《为甚么要用比喻》
【提后三4】「爱宴乐，」宴乐里头包括筵席，但宴乐不仅仅指筵席。宴乐就是我们今天所说的娱乐，就是各种的消遣和快乐，就像游泳、看电影、弹琴、化妆等等。所以爱宴乐，就是爱娱乐，爱快乐。今天市面上所卖的东西，有百分之七、八十都是为着人的娱乐，而不是为着日用的必需。礼拜天原是基督教带到人的文化里头来的，但今天人把礼拜天差不多用来作消遣快乐。── 倪柝声
【提后三8雅尼与佯庇是什么人？他们如何敌挡摩西？在旧约何处曾记载这事？】
“雅尼”（JANNES）与“佯庇”（JAMsnEs）这两名字并不见于旧约。正如本书第一集第一条难题曾举出一个原则，那就是“口头传下来的教训、故事和豫言”，乃是以色列人家知户晓的，虽然未记于圣经，但一提起来，人人皆知，这两个人的故事也是如此。到底这两个人在何时何地及如何敌挡摩西，则传说不一：
一、根据教父奥利金的解释，认为这两个人乃是埃及国的术士，是法老所御用来与摩西斗法的。在出埃及记七章11节说：“法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的”，其中二人便是雅尼和佯庇了。这两人敌挡摩西，结果自认失败，因为当摩西用杖打击地上沉土以致埃及遍地变作虱子时，埃及的术士因为无法创造生命，所以对法老宣布说：“这是神的手段”（出八章16一18节）。
二、战后1958年在死海附近“甘兰”（QUMRAN）①发现以赛亚古卷时，也发现其他许多档，其中有一“撒督作品”，书内提及“彼列”（恶人或魔鬼的绰号，参林后六章15节），教唆约翰尼（YOHANEH）和他的弟兄反对摩西和亚伦（该书第2l页）。所谓“约翰尼”，乃是希伯来文拼音，与希腊文“雅尼”相同。撒督则称佯庇为雅尼的弟兄，不过没有指出他们是在埃及抑在旷野与摩西作对。
三、犹太拉比在巴比伦所写的“口传法令”（TALMUD）提及“约翰尼”和“孟庇”（MAMBRES），其实“孟庇”就是“佯庇”，因为是亚兰语的说法，这二人是在巴兰时代跟着巴兰与摩西作对的（民二十二至二十四章）。
四、还有解经家以为这两人是可拉党的党员，他们背叛摩西的事载于民数记十六章。不过，没有什么数据支持这一说。
这两人敌挡摩西，保罗说他们心地已经坏了，但他们敌挡的结果不过自显愚味（三章9节），正如埃及的术土不能制造虱子的生命
①在甘兰所发现的以赛亚古卷的事，请参阅拙著以色列古今死海有关的资料有说明。从该古卷证明以赛亚书是一人的手笔，并非两个或三个以赛亚所写一样。当保罗提到这口传的故事时，提摩太一定是明白的，相信从他的外祖母和母亲口中老早已经听见过这个故事。
保罗引用这两人的故事，是否暗示上文所说的“许米乃和腓理徒”也是行邪术之流，不传真理，不行真道，及与行邪术者一样呢？保罗在帕弗传道时，曾遇见一个行法术冒充先知的犹太人名叫巴耶稣，保罗曾斥责他以致他眼瞎（徒十三章6一12节）。相信保罗提及雅尼和佯庇时，巴耶稣的故事仍在脑海中。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【提后三10∼17答案在此】
在我从前牧羊的教会，有一位执事每当我们遇到灵性上的难题时，都讲出同一句话。他举起他的圣经说，「我相信答案都在这里！」不错，圣经是一部我们最值得信赖的指南。
最近有一位开明派的牧师不知道如何处理一位教友的遭遇。一个年轻人患上了不治的癌症，医生说他顶多可以再活一、二年。如果他就医的话，他势将破产。如果他现在去世，则他太太和四个孩子至少有一栋房子和三万美元的遗产，因此他准备自杀。这位牧师面对这个问题真是左右为难，不知道怎样才好。一个相信圣经的人都知道生命是宝贵的，自杀就是等于杀人。那位牧师可以用圣经的话安慰那年轻人，教他顺服，因为上帝爱那些按照他的旨意所呼召的人（罗八28）。即使他撒手人寰时，不留分文，天父上帝还是会照顾他的遗族的。
朋友，我们要为圣经的话感谢上帝。让我们努力研读，相信他的应许，服从他的诫命吧！虽然有些事玄妙奥秘难解，但你仍能举起你的圣经说：「答案都在这里！」—H.V.L.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【提后三16「圣经都是神所默示的。」】
圣经的字句都是神所默示的，使人得益的。我们可以记得在圣经的卷首语：神吹生气在人的鼻孔里，使人成为有灵的活人。神的气息进入圣言之中，就成为活的话语。
这使圣经馨香——我写这些话在橡树的树荫下，看见山阜的屏障在眼前。夏日的威风吹拂着，南海的风必吹在花园，果园的树叶中，使花木的香气令人舒畅。轻风的馨香必使我联想那圣洁的心思从乐园中发出，使我无论什么时候打开圣经都可享受。
这使圣经新鲜——在这夏日的炎热中，我们都有舒爽的凉风，使四围都可安适。气流改变，我们更感身心的畅快，神的话常常新鲜而有趣，因为神的灵常经过，将生命带给我们，也藉我们带给世界。
这使圣经美善——风的果效，树叶摇撼的音乐，以及脚下草地的柔和，再看那边麦田的澎湃，在我们所常行进的道途上走，有无比的欢快，在这一切都有新的意义、动作与音乐。只有在神的气吹在先知与使徒身上，像管风琴一样，发出天上的音乐。
── 迈尔《珍贵的片刻》
【提后三16失败是成功之母“圣经都是神所默示的……都是有益的。”】
除了耶稣以外，圣经中所记载的人物没有一个是完美无缺的。这些有缺陷的人物从始至终贯穿在圣经里。
亚当、夏娃违背了神的禁令（创2：15－17；3：1－7），亚伯拉罕在他与撒拉的关系上撒谎（创12：10－20），摩西不服从神，用杖击打盘石（民20：7－12）。大卫犯了奸淫和谋杀的罪（撒下11－12章：）所罗门王开始的时候很好，但后来又离弃了神（王上3：5－9；11：1－43），彼得三次不认耶稣（太26：69－75）。
圣经如此诚实地描述这些人物为自己和他人所带来的问题，使我想起幽默作家山姆里文逊曾说：“你一定要从别人的错误中学习一些东西。仅从自己的错误中吸取教训是不够的。”
圣经记载那些重要人物所犯的错，可以作为我们的警戒。有句老话说：“人如果不从历史的错误中吸取教训，他将会重蹈覆辙。”这里所谈及的也是如此。当我们看到圣经中人物所犯的错误时，我们当恳求主保守我们不犯同样的罪！
圣经中充满了教训和例证，
使我们避免步入罪恶的陷阱。
如果能从他们身上学习，
在人生的争战中，我们会赢！
对聪明的人来说，神的话足足够用！
──《生命隽语》