提摩太後書第三章例證
【提後三1∼5不敬】
因為以色列人聖俗不分，於是上帝的審判就降臨在他們身上。我們也一樣會犯上以色列人的弊病，把聖經廉價化，或以不敬的態度對待神聖的事物——包括以隨便的態度重譯聖經、唱歌諷刺聖經、或把聖經人物當作笑話來說，以及不把主日當作聖日，而在這一天追求俗世的享樂。
美國好萊塢曾以聖經為題材，拍攝歪曲史實的影片，褻瀆上帝的話語。在我手邊有一張一九六三年十月六日的剪報，系芝加哥論壇報的報導：五十只貓和狗在聖餐禮拜中，接受了牧師的祝福，以紀念聖法蘭西斯節。貓狗的主人帶著他們的寵物走到聖餐台前，牧師將他的手按在貓狗的頭上，禱告說：「慈悲的主啊，求你祝福這只寵物，使它永遠成為人類的好伴侶。」××牧師在為動物祈福之前，還在每只動物胸前拍拍牠們。你看，這是多麼褻瀆的行為啊！這正是末日的徵兆之一。
請注意，在我們生活中所遇見的不敬，其形式是不一而足的！—M
R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【提後三2只知有己】"因為那時人要專顧自己，貪愛錢財、自誇、狂傲。”(提後三：2)
湯美和路易是一對很要好的朋友，有一天，他們二人在郊外散步，湯美在地上拾到一個裝滿金子的布袋，他馬上把它放在衣袋裡；路易看見了，很開心地對他說道：“這是我們的意外財產。”湯美冷冷地說道：“什麼！‘我們’並不是適當的詞，因為它和‘我’畢竟有些不同。”
路易並不和他爭論，只是蹣跚跚地走著。他們在一個樹林的旁邊，忽然遇見兩個強盜，湯美發抖了，他向路易望了一望，說道：“
我們完了。” 路易很鎮靜地說：“什麼！‘我們’並不是一個適當的詞，因為它和‘我’有些不同。”強盜走近了，湯美沒法，只得把一袋金子交給他們。兩個強盜走了之後，路易很誠懇地給湯美一個教訓：“一個人有錢的時候只想到自己，那麼，在他危急的時候，朋友也不會來幫助他。” ──《為甚麼要用比喻》
【提後三4】「愛宴樂，」宴樂裏頭包括筵席，但宴樂不僅僅指筵席。宴樂就是我們今天所說的娛樂，就是各種的消遣和快樂，就像游泳、看電影、彈琴、化妝等等。所以愛宴樂，就是愛娛樂，愛快樂。今天市面上所賣的東西，有百分之七、八十都是為著人的娛樂，而不是為著日用的必需。禮拜天原是基督教帶到人的文化裏頭來的，但今天人把禮拜天差不多用來作消遣快樂。──
倪柝聲
【提後三8雅尼與佯庇是什麼人？他們如何敵擋摩西？在舊約何處曾記載這事？】
“雅尼”（JANNES）與“佯庇”（JAMsnEs）這兩名字並不見於舊約。正如本書第一集第一條難題曾舉出一個原則，那就是“口頭傳下來的教訓、故事和豫言”，乃是以色列人家知戶曉的，雖然未記於聖經，但一提起來，人人皆知，這兩個人的故事也是如此。到底這兩個人在何時何地及如何敵擋摩西，則傳說不一：
一、根據教父奧利金的解釋，認為這兩個人乃是埃及國的術士，是法老所御用來與摩西鬥法的。在出埃及記七章11節說：“法老召了博士和術士來，他們是埃及行法術的”，其中二人便是雅尼和佯庇了。這兩人敵擋摩西，結果自認失敗，因為當摩西用杖打擊地上沉土以致埃及遍地變作蝨子時，埃及的術士因為無法創造生命，所以對法老宣佈說：“這是神的手段”（出八章16一18節）。
二、戰後1958年在死海附近“甘蘭”（QUMRAN）①發現以賽亞古卷時，也發現其他許多檔，其中有一“撒督作品”，書內提及“彼列”（惡人或魔鬼的綽號，參林後六章15節），教唆約翰尼（YOHANEH）和他的弟兄反對摩西和亞倫（該書第2l頁）。所謂“約翰尼”，乃是希伯來文拼音，與希臘文“雅尼”相同。撒督則稱佯庇為雅尼的弟兄，不過沒有指出他們是在埃及抑在曠野與摩西作對。
三、猶太拉比在巴比倫所寫的“口傳法令”（TALMUD）提及“約翰尼”和“孟庇”（MAMBRES），其實“孟庇”就是“佯庇”，因為是亞蘭語的說法，這二人是在巴蘭時代跟著巴蘭與摩西作對的（民二十二至二十四章）。
四、還有解經家以為這兩人是可拉黨的黨員，他們背叛摩西的事載於民數記十六章。不過，沒有什麼資料支持這一說。
這兩人敵擋摩西，保羅說他們心地已經壞了，但他們敵擋的結果不過自顯愚味（三章9節），正如埃及的術土不能製造蝨子的生命
①在甘蘭所發現的以賽亞古卷的事，請參閱拙著以色列古今死海有關的資料有說明。從該古卷證明以賽亞書是一人的手筆，並非兩個或三個以賽亞所寫一樣。當保羅提到這口傳的故事時，提摩太一定是明白的，相信從他的外祖母和母親口中老早已經聽見過這個故事。
保羅引用這兩人的故事，是否暗示上文所說的“許米乃和腓理徒”也是行邪術之流，不傳真理，不行真道，及與行邪術者一樣呢？保羅在帕弗傳道時，曾遇見一個行法術冒充先知的猶太人名叫巴耶穌，保羅曾斥責他以致他眼瞎（徒十三章6一12節）。相信保羅提及雅尼和佯庇時，巴耶穌的故事仍在腦海中。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【提後三10∼17答案在此】
在我從前牧羊的教會，有一位執事每當我們遇到靈性上的難題時，都講出同一句話。他舉起他的聖經說，「我相信答案都在這裡！」不錯，聖經是一部我們最值得信賴的指南。
最近有一位開明派的牧師不知道如何處理一位教友的遭遇。一個年輕人患上了不治的癌症，醫生說他頂多可以再活一、二年。如果他就醫的話，他勢將破產。如果他現在去世，則他太太和四個孩子至少有一棟房子和三萬美元的遺產，因此他準備自殺。這位牧師面對這個問題真是左右為難，不知道怎樣才好。一個相信聖經的人都知道生命是寶貴的，自殺就是等於殺人。那位牧師可以用聖經的話安慰那年輕人，教他順服，因為上帝愛那些按照他的旨意所呼召的人（羅八28）。即使他撒手人寰時，不留分文，天父上帝還是會照顧他的遺族的。
朋友，我們要為聖經的話感謝上帝。讓我們努力研讀，相信他的應許，服從他的誡命吧！雖然有些事玄妙奧秘難解，但你仍能舉起你的聖經說：「答案都在這裡！」—H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【提後三16「聖經都是神所默示的。」】
聖經的字句都是神所默示的，使人得益的。我們可以記得在聖經的卷首語：神吹生氣在人的鼻孔裡，使人成為有靈的活人。神的氣息進入聖言之中，就成為活的話語。
這使聖經馨香——我寫這些話在橡樹的樹蔭下，看見山阜的屏障在眼前。夏日的威風吹拂著，南海的風必吹在花園，果園的樹葉中，使花木的香氣令人舒暢。輕風的馨香必使我聯想那聖潔的心思從樂園中發出，使我無論什麼時候打開聖經都可享受。
這使聖經新鮮——在這夏日的炎熱中，我們都有舒爽的涼風，使四圍都可安適。氣流改變，我們更感身心的暢快，神的話常常新鮮而有趣，因為神的靈常經過，將生命帶給我們，也藉我們帶給世界。
這使聖經美善——風的果效，樹葉搖撼的音樂，以及腳下草地的柔和，再看那邊麥田的澎湃，在我們所常行進的道途上走，有無比的歡快，在這一切都有新的意義、動作與音樂。只有在神的氣吹在先知與使徒身上，像管風琴一樣，發出天上的音樂。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【提後三16失敗是成功之母“聖經都是神所默示的……都是有益的。”】
除了耶穌以外，聖經中所記載的人物沒有一個是完美無缺的。這些有缺陷的人物從始至終貫穿在聖經裡。
亞當、夏娃違背了神的禁令（創2：15－17；3：1－7），亞伯拉罕在他與撒拉的關係上撒謊（創12：10－20），摩西不服從神，用杖擊打磐石（民20：7－12）。大衛犯了姦淫和謀殺的罪（撒下11－12章：）所羅門王開始的時候很好，但後來又離棄了神（王上3：5－9；11：1－43），彼得三次不認耶穌（太26：69－75）。
聖經如此誠實地描述這些人物為自己和他人所帶來的問題，使我想起幽默作家山姆裡文遜曾說：“你一定要從別人的錯誤中學習一些東西。僅從自己的錯誤中吸取教訓是不夠的。”
聖經記載那些重要人物所犯的錯，可以作為我們的警戒。有句老話說：“人如果不從歷史的錯誤中吸取教訓，他將會重蹈覆轍。”這裡所談及的也是如此。當我們看到聖經中人物所犯的錯誤時，我們當懇求主保守我們不犯同樣的罪！
聖經中充滿了教訓和例證，
使我們避免步入罪惡的陷阱。
如果能從他們身上學習，
在人生的爭戰中，我們會贏！
對聰明的人來說，神的話足足夠用！
──《生命雋語》