提多书第二章例证
【多二1花言巧语“你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”】
一人用嘻笑的口吻解释雄辩这个词的意思。他说：“假如你把黑说成白，那是愚蠢。但你若声粗如牛，双拳击桌，台上四窜地把黑说成白是雄辩了！”
我们很快为人们的演说方式着迷，即使其信息有疑点。犹大警告我们要小心那些“花言巧语”的人（犹16节）。演讲的风格往往比内容更能打动听众。
使徒保罗指出，人们将会背弃纯正的道理而只接受那些顺耳舒心之言（提后4：3~4）。所以我们必须根据圣经小心地分析及评估我们所听到的一切，即使这是由能言会道的讲员所教导的。我们绝不要为花言巧语所摆布，尤其在教会里，我们需要确定，教导自己圣经的老师“说的是真话，并不是谎言”（提前2：7）
切勿让那些“说虚空话欺哄人”的人迷惑你（多1：10）。雄辩绝非真理的替代品。
我们必须要小心那些
曲解并扭曲神话语的人；
他们可能使你激动时，
却把真理变为荒谬。
识别撒但的谎言，认明神的真理。
──《生命隽语》
【多二1∼8关于说话】
有位先生演讲，婆婆妈妈的说个没完，后来有一个人忍受不了，便从边门溜了出去。在走廊上他遇见一个朋友。朋友问他：「演讲结束了没有？」「早就结束了，可是那位老兄拖拖拉拉，他不知道怎样结尾！」我们很同情这个人，事实上，我们也见到过许多一开口就不知道怎样闭口的演说家。
一篇教人怎样写信的文章说，「直截了当」是写信的原则，从你必须讲的开头，话说完了就结束。这个「开门见山」式的原则也可以应用在说话上。我们和人说话，必须说有实质内容的话，说有价值的话；同时，言必中肯。主耶稣警告我们说：「在审判的日子，每人所说的废话，句句都要供出来。」（太十二36）每天晚上我们要反省一下当天所说过的话。我们谈论过什么主题？是否言词过多？所说的是否对别人有益？更重要的，我们所说的话是否能荣耀神？我们若肯诚实检讨，就会发现原来我们和本文开头的故事中那位演讲家一样，说了许多空话！
每天早上，我们要和大卫一起祈祷：「上主啊，求主管制我的口；求你把守我的嘴唇。」（诗一四一3）如此便能帮助我们说有益于人的话，而不致于言词过多。—R.W.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【多二3老年妇人】初期教会将一个最尊贵也是责任最重的地位给老年妇人，这是很明显的事。勃朗（E. F.
Brown）本身是一位曾在印度工作的传教士；他对过去英属印度社会的情况有很深的认识。他谈到一件最有趣的事是他有一位朋友从印度返回英国度假。别人问他：『你在印度最欠缺的是甚么？』他的回答令人非常诧异：『祖母。』过去的英、印社会非常缺乏老年妇人，那些受聘在该国负责行政工作的女子，到了聘约期满，趁着仍然很年轻的时候，便回英国；老年妇女是极度缺少。勃朗继续说：老年妇人在社会担当非常重要的责任，她们的重要性如何，直到社交生活中看不见她们的时候，才会被人发觉。――《每日研经丛书》
【多二4】『少年妇人，爱丈夫。』妻子对丈夫的爱，乃是妻子对丈夫的对待里面的灵魂。妻子若对丈夫缺乏爱，就如同人失去灵魂，也像灯里缺了油一样。
【多二7显出善行的榜样】这里有圣弗朗西斯（St.
Francis）的一个著名故事。有一天地对一个年轻的僧侣说：『我们一起到村庄讲道。』于是他们二人一同起程。在途中，他们遇见人便停下来与之交谈。他们又在人的门前讨些食物吃。弗朗西斯有时停下来和孩子们玩耍一会，并且与途中相遇的行人彼此交谈。最后，二人一同回修道院。年轻的见习修士便问弗朗西斯：『我们何时讲道？』弗朗西斯微笑回答说：『讲道吗？我们的每一步，每句话，和每做一件事都是一篇讲章。』――《每日研经丛书》
【多二10仆人的忠诚】勃朗（E. F.
Brown）讲述在印度发生的一件事：『有一次，一个在印度的基督徒仆人，听到主人着他带口讯给别人。但这个仆人知道那些口讯是不真确的，于是不肯带。主人当时虽然十分忿怒，但事后反而更尊敬这个仆人，并且知道他是一个可以将心腹事交给他办理的仆人。』――《每日研经丛书》
【多二11∼15准备好来迎接他】
在撒克莱登先生的一次远征南极的冒险行动力，他认为他必须暂时把一部份人员留置在象岛上。他希望不久以后，能回来和其他人员团聚，那知他竟因无法避免的耽搁，而未能照原钉计划返航。后来当他整装回航时，海水却冻结成冰，使他和他的人员隔离。他为期能尽快回去和水手会合，先后尝试了三次，皆被寒冷和难以克服的海洋所阻。最后，他在冰天雪地里，发现到一条狭窄的航道，终于非常技巧地安抵象岛。归来的时候，他极其高兴，因发现伙伴们都生还着，而且精神也都很好。他们立刻把行李捆好，很快地，他们便启航返国。当船驶离危险的海域时，撒克莱登询问伙伴们，当他们在孤岛上期待着船只返航时，是怎样的一种情形。他们说：每天早晨，领班的总是先把自己的寝具捆好，而后大嚷：「弟兄们，快把你们的东西收拾好，老板可能在今天就要回来了。」
虽然勇敢的探险家撒克莱登仍然困在冰天雪地里，他的返期无法预测，但他的手下都抱着极大的信心。当知，耶稣的再临对信徒而言也是一样的确定。耶稣曾对门徒说：「我去为你们预备地方以后，要再回来，接你们到我那里去。」（约十四3）在世态炎凉的情况下，我们仍须怀抱最大的信心期待主的再临。同时，主的再临对我们而言，乃是一个「有福的盼望」，这是无庸置疑的。你是否已准备好来迎接他了呢？——P.R.V.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【多二14尽力行善“基督为我们献上自己，救我们脱离一切邪恶。”（现代中文译本）】
我所参加的教会，主日清晨的崇拜常以约翰·韦斯利作词的一首诗歌来结束。我们唱道：“尽你的能力行善、尽你的全力、用各式各样的方法、随时、随地向任何人行善、只要你能行――尽你的能力行善。”我欣赏这些歌词，因为我将它视为一种挑战，要像耶稣一样生活，“周流四方，行善事”（徒10：38）。
保罗给提多的书信中，有几处提到行善。他告诉我们一个教会的领袖应当“喜欢做好事”（多1：8，现代中文译本）。基督徒应当“热心行善”（2：14，现代中文译本）并且“随时随地……做各样好事”（3：1，现代中文译本），信神的人应当“热心行善”（3：8，现代中文译本）。
渴望实现与神个人接触的人无处不在，而我们作为基督徒可以为此做贡献。当我们信靠基督为自己的救主时，他的爱作为美好的礼物就赐给了我们。而这礼物从来不只是让我们独享的。我们应该随时随地，凡事都用爱、仁慈、帮助和医治把这份礼物与世人分享。
“尽你的全力行善”是基督徒皆宜的每日主题歌。
跟随主的脚步
以他为行善的典范，
让全地成为敬拜天父的圣殿，
让每个爱的生命成为一首感恩的诗篇。
没有善行的一天是生活中失落的一天。
──《生命隽语》