腓利门书全书综合例证
【1节 要尽忠职守】忠心于主所托付的人，将来要得主的称赞和赏赐(太二十五21 ；路十九17)。
一个士兵在一次混战中失踪了，后来他没有回到部队里去，也没有人确知他的消息；他的军官有机会去作一次探索，出乎这位军官意料之外，竟在一座花园中找到了他。军官问他说：「你在这儿作什么？」士兵以宽恕自己的口吻回答说：「我虽然没有作什么，但我却没有作伤害人的事呀！」结果还是定了他潜逃罪而被枪毙！这是多么悲惨的事！许多时候，我们就像这士兵一样，浪费了宝贵光阴，疏忽了自己的责任，不尽忠职守，当主耶稣寻找我们的时候，我们有什么话可说呢？── 杨浚哲《腓利门书讲义》
【1~2节 带领全家归主】
腓利门自蒙恩得救以后，首先注意自己家人得救的问题，所以引导他的妻子亚腓亚同走天路（一般认为亚腓亚是腓利门之妻）。亚基布是他的儿子，也已奉献身心，作主圣工(西四17)。这真是一个基督化的家庭。一个信徒，自己得救了，就当在家庭中作见证，引导家人归主。原来信徒在家庭中的生活，是极其紧要的。能使不信的，渐受感化；既信的，复兴爱主（彼前三1 ；太五14-15）。
有一位牧师被请去看一个临死的少女，这女孩一直是追求世俗的快乐，过着犯罪作恶的生活。虽然此时牧师尽力要使这少女在离世前接受耶稣为救主，可是他的努力显然是失败了，于是牧师只好请求那女孩的母亲和她谈论灵魂得救的事。可是当那女孩的母亲近前要向女孩说话时，女孩却对她母亲说：「母亲，你现在不必对我说罢。因为你从来没有对我说过这类的事情，你自己既不是真信徒，也没有劝过我做信徒。」 说毕，那女孩就死了，她是永远失落了！亲爱的弟兄姊妹，这真叫我们知所警惕。── 杨浚哲《腓利门书讲义》
【8节 不是凭着资格请求】
看本节保罗说：「我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事」，这句话是暗示保罗的资格，保罗原是使徒，所以他在敎会中是有权柄、有地位的。他曾对哥林多敎会的人说：「你们愿意怎样呢？是愿意我带着刑杖往你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？」（林前四21)
敎会历史中有一个故事，可以表明敎会的监督，对于信徒的权柄。有一次，在帖撒罗尼迦有一个很大的运动会，罗马王替欧豆书也派人去参加，不料遭人暗杀。王忿怒之余，决定报复。在帖撒罗尼迦有大戏院，可容数五千人。王为要报仇，某日密令军队在戏院放火，烧死了几千人。米兰的监督安波罗修听见了这件事，就为王忧愁，退到旷野去为王祷吿，神听了他的祷吿，使王悔悟，要到礼拜堂领圣餐。监督得知此事，从旷野赶回阻止他。当圣诞节时，王又到礼拜堂领圣餐，但不敢进去，却在礼拜堂外面哭泣悔罪。安波罗修监督出来，见王确实悔悟，就允准他领圣餐。惟有一个条件，王必须把关在监牢内，正待行刑的三十个囚犯释放。王就在敎堂门外签字应允，然后才可进内领圣餐。从这件事看，可见敎会监督的权柄是多么大啊！保罗身为使徒，本来可以吩咐腓利门，命令他接纳阿尼西母；腓利门是尊重使徒的，那么保罗的吩咐，自必接受。但是保罗不肯用他使徒的身分，凭使徒的权柄，叫腓利门顺服。由此可见，保罗的谦卑不肯滥用权柄。为什么保罗肯谦卑不这样作呢？因为他「靠着基督」，就能放下他的资格。他能靠着基督吩咐，也能靠着基督不吩咐。换句话说，他靠着基督加给他的力量，凡事都能作（腓四13)。他如何靠着基督呢？是靠着基督在他里面活着，正如他说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」（加二20)马丁路德说得好：「设若有人来到我心叩门，问谁在家？我不可以说路德在心内；当回答说：『路德已死， 如今耶稣基督在心内活着。』」── 杨浚哲《腓利门书讲义》
【11节 福音改造人心的能力】利山大的马可里斯的传奇故事中，有一处记着说：「有一天，当马可里斯在一些古埃及的坟墓中徘徊时，他就在其中的一个墓穴里，为自己预备了一间住所。有一次，他遇然发现了一个木乃伊，他用手杖翻了他的头盖骨说：「你的灵魂呢？」 它回答说：「我的灵魂吗？唉！在地狱里！」马可里斯又问他说：「你的地狱有多少深呢？」它回答说：「我想，有从天到地那么深！」马可里斯再问着说：「喂！有没有比你的地狱还深的呢？」它回答说：「有的，那些犹太人的地狱比我的还要深些。」马可里斯接着再问说：「有比犹太人的地狱还深的吗？」 它回答说：「有的，那些基督徒，他们听道而不行道，犯罪而不悔改，这样的人，他们的地狱比犹太人的还更深哩！」（生命 五十一 6）── 杨浚哲《腓利门书讲义》