腓利門書全書綜合例證
【1節 要盡忠職守】忠心於主所託付的人，將來要得主的稱讚和賞賜(太二十五21 ；路十九17)。
一個士兵在一次混戰中失蹤了，後來他沒有回到部隊裡去，也沒有人確知他的消息；他的軍官有機會去作一次探索，出乎這位軍官意料之外，竟在一座花園中找到了他。軍官問他說：「你在這兒作什麼？」士兵以寬恕自己的口吻回答說：「我雖然沒有作什麼，但我卻沒有作傷害人的事呀！」結果還是定了他潛逃罪而被槍斃！這是多麼悲慘的事！許多時候，我們就像這士兵一樣，浪費了寶貴光陰，疏忽了自己的責任，不盡忠職守，當主耶穌尋找我們的時候，我們有什麼話可說呢？──
楊濬哲《腓利門書講義》
【1~2節
帶領全家歸主】
腓利門自蒙恩得救以後，首先注意自己家人得救的問題，所以引導他的妻子亞腓亞同走天路（一般認為亞腓亞是腓利門之妻）。亞基布是他的兒子，也已奉獻身心，作主聖工(西四17)。這真是一個基督化的家庭。一個信徒，自己得救了，就當在家庭中作見證，引導家人歸主。原來信徒在家庭中的生活，是極其緊要的。能使不信的，漸受感化；既信的，復興愛主（彼前三1 ；太五14-15）。
有一位牧師被請去看一個臨死的少女，這女孩一直是追求世俗的快樂，過著犯罪作惡的生活。雖然此時牧師盡力要使這少女在離世前接受耶穌為救主，可是他的努力顯然是失敗了，於是牧師只好請求那女孩的母親和她談論靈魂得救的事。可是當那女孩的母親近前要向女孩說話時，女孩卻對她母親說：「母親，你現在不必對我說罷。因為你從來沒有對我說過這類的事情，你自己既不是真信徒，也沒有勸過我做信徒。」
說畢，那女孩就死了，她是永遠失落了！親愛的弟兄姊妹，這真叫我們知所警惕。── 楊濬哲《腓利門書講義》
【8節 不是憑著資格請求】
看本節保羅說：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事」，這句話是暗示保羅的資格，保羅原是使徒，所以他在敎會中是有權柄、有地位的。他曾對哥林多敎會的人說：「你們願意怎樣呢？是願意我帶著刑杖往你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？」（林前四21)
敎會歷史中有一個故事，可以表明敎會的監督，對於信徒的權柄。有一次，在帖撒羅尼迦有一個很大的運動會，羅馬王替歐豆書也派人去參加，不料遭人暗殺。王忿怒之餘，決定報復。在帖撒羅尼迦有大戲院，可容數五千人。王為要報仇，某日密令軍隊在戲院放火，燒死了幾千人。米蘭的監督安波羅修聽見了這件事，就為王憂愁，退到曠野去為王禱吿，神聽了他的禱吿，使王悔悟，要到禮拜堂領聖餐。監督得知此事，從曠野趕回阻止他。當耶誕節時，王又到禮拜堂領聖餐，但不敢進去，卻在禮拜堂外面哭泣悔罪。安波羅修監督出來，見王確實悔悟，就允准他領聖餐。惟有一個條件，王必須把關在監牢內，正待行刑的三十個囚犯釋放。王就在敎堂門外簽字應允，然後才可進內領聖餐。從這件事看，可見敎會監督的權柄是多麼大啊！保羅身為使徒，本來可以吩咐腓利門，命令他接納阿尼西母；腓利門是尊重使徒的，那麼保羅的吩咐，自必接受。但是保羅不肯用他使徒的身分，憑使徒的權柄，叫腓利門順服。由此可見，保羅的謙卑不肯濫用權柄。為什麼保羅肯謙卑不這樣作呢？因為他「靠著基督」，就能放下他的資格。他能靠著基督吩咐，也能靠著基督不吩咐。換句話說，他靠著基督加給他的力量，凡事都能作（腓四13)。他如何靠著基督呢？是靠著基督在他裡面活著，正如他說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20)馬丁路德說得好：「設若有人來到我心叩門，問誰在家？我不可以說路德在心內；當回答說：『路德已死， 如今耶穌基督在心內活著。』」──
楊濬哲《腓利門書講義》
【11節 福音改造人心的能力】利山大的馬可裡斯的傳奇故事中，有一處記著說：「有一天，當馬可裡斯在一些古埃及的墳墓中徘徊時，他就在其中的一個墓穴裡，為自己預備了一間住所。有一次，他遇然發現了一個木乃伊，他用手杖翻了他的頭蓋骨說：「你的靈魂呢？」
它回答說：「我的靈魂嗎？唉！在地獄裡！」馬可裡斯又問他說：「你的地獄有多少深呢？」它回答說：「我想，有從天到地那麼深！」馬可裡斯再問著說：「喂！有沒有比你的地獄還深的呢？」它回答說：「有的，那些猶太人的地獄比我的還要深些。」馬可裡斯接著再問說：「有比猶太人的地獄還深的嗎？」
它回答說：「有的，那些基督徒，他們聽道而不行道，犯罪而不悔改，這樣的人，他們的地獄比猶太人的還更深哩！」（生命 五十一 6）──
楊濬哲《腓利門書講義》