希伯来书第五章例证
【来五5∼10你是花花公子吗？】
我必须声明我不是一个拳赛迷。我认为拳击是一项残酷的、悲惨的、不人道的运动。试想，两个人在作野兽鬪，他们彼此攻击对方，几乎完全失去理智，但我对于重量级职业拳击家李斯敦所说过的一句话，佩服得五体投地。他说：「我喜欢游泳，也喜欢跳舞，更喜欢聊天，但我正为一场拳赛准备，我必须放弃一切的游戏，专心一意地为正经事下功夫。」玩乐是小孩子的事，做正经事才是成人的业务。把这个原则运用到基督徒身上吧！我们就看见许多信徒在玩弄宗教，玩弄教会，他们不愿为属灵的战抖好好下一番苦练的功夫。他们大声唱：「基督精兵」，却喜欢在世界上游荡，丝毫无意为真理而战抖。朋友，请你注意李斯敦的话，更请你注意圣经所教导的话：「你们早就应该为人师表才是，可是你们竟还需要别人把上帝信息的第一课来教你们。你们到现在还在吃奶，不能够吃干饭。」（来五12）换句话说，你们还是小孩子，还没有长大，你不能再玩奶瓶了，必须学习使用筷子才对！
你得救已经多久了？你的灵命多大了？在教会中找不到精炼的兵，而竟有一大群属灵的婴孩，真是可悲啊！我们必须快把游戏的服装脱掉，换上上帝的甲胄。不要再嬉玩，好好的去从事正经事。请研习以弗所书六章十二至十八节。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【来五12】作者责备希伯来信徒没有追求长进。实际上，他们就像低能的学生。这种可悲的属灵光景可从以下的事例表明：一次，名作家赛珍珠访问一个收容弱智儿童的机构。当她逐一参观各房间时，她注意到多半儿童都发呆地坐在板凳上。她向那儿的工作人员问：『他们在等待甚么？』那人回答说：『他们不是在等待。这些孩都不爱作事，就喜欢整天的坐在那儿。』──《影子的背后》
【来五12长大成人！ “看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人……教导你们。”】
当我们的孩子还是婴儿时，我和妻子喂他们吃流质食品。当他们大一些，我们就喂他们糊状软食物。他们长得可爱像婴儿食品罐上的胖娃娃一样。
现在孩子们已经长大成人。当他们回来探亲时，我妻子为他们准备肉类米饭之类的食物。因为他们都已长大了。
奶和婴儿食品适合于婴儿。随着成长，他们就应该吃固体食物了。灵性的成长也是同样道理。
基督徒的成熟就好比钢琴演奏家的成长。在某种意义上，当你开始弹第一首简单的曲子时，你已经在成为钢琴家的旅途中迈出了第一步。然而，要弹好琴，成为钢琴演奏家，则需要多年的练习。如果总是弹奏简易的乐曲，你永远也无法成为钢琴演奏家。
希伯来书的作者担心他的读者缺乏灵性的成长。他写道：“你们……本该作师傅……成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”（来5：12）他勉励他们“竭力进到完全的地步”（6：1）。
基督徒应该朝灵性成熟的道路继续迈进。我们必须尽情地吸收神的话语，并将学到的功课付诸实践。这是成长的唯一途径。
我愿更多效法耶稣，
领悟更多救主旨意；
恳求圣灵作我导师，
教我学习基督真理。
重生得救或许只需片刻，
灵性成熟却要一辈子。
──《生命隽语》
【来五12你长大了吗？ “你们本该作师傅……并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”】
希伯来书第5章是写给那些看似成熟，但在灵命上仍然停留在婴儿阶段的信徒的。他们应当足够成熟，可以教导别人，但他们像是襁褓中的婴儿，长不出属灵的的果子，这将受到主的严厉惩罚。希伯来书作者敦促人们抛开孩子气的东西，快快长大。
作者写道：“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来6：1）。此处“完全”一词意指“成熟”。收信人应离开吃奶阶段，“长大成人”（来5：14），能吃圣经的干粮。
今日很多教会面临同样的问题。它们应当是进修会，但实际上不过是“育婴堂”，但婴儿长不大时，同工们就得花太多时间充当保姆，而忽略了对神家庭中其他成员的照顾。
你做基督的信徒有多久了？你长大了吗？你是牧师和其他信徒的包袱吗？抑或你已是一位鼓励他人的、帮别人背包袱的人？使徒彼得激励我们：“要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3：18）。让我们迈向成熟这个目标。
亲爱的主，咀嚼你祝福的话语，
我不会再软弱又孩子气；
当我倾听你圣灵的声音，
但愿像基督的爱和恩典能在我身上显见。
不断向基督学习，就会愈来愈像基督。
──《生命隽语》
【来五12~14】有些基督徒的信仰，经过了三四十年，或五六十年，毫无增长的，有些基督徒对圣经学者或神学家补充的新知识和新理论，存心不闻不问，成年人的基督徒男女生活在如婴儿般的宗教状况当中，仍感到自满，实在是一件可悲的事啊！
他们好像外科医生反对引进新的科技，新的麻醉方法和新的仪器，并且说：『昔日李斯特（Lister
Sir Jeseph 1827-1912英国外科医生．编者注）认为好的，我也照旧沿用，有何不可？』又如另一个医生反对用新药医病而说：『我五十年前在医学院时认为好的药物，我现在也照旧不改了。』在宗教的生活来说，情形比这些例子更坏，因为上帝是无限的；基督的丰盛是搜索不尽的；我们应该每天都向前迈进，日日更新的学习。――《每日研经丛书》
不错，耶稣曾教训人，世上最珍贵的事，是要有像孩子天真的灵。但孩子天真和孩子的幼稚是有很大的分别的。在神仙故事中有一位不会长大的潘彼得（Peter
Pan）在舞台上是很生动和逗人喜爱的；但是在现实的生活中不肯长进是一个悲剧。我们因此要很小心不要把我们的宗教生活仍然滞留在孩子的时代，我们的信仰要向前迈进，直到成熟的境地。――《每日研经丛书》
【来五13】「熟练仁义的道理。」一个人只要认识英文字母就可以打字；但是没有人请他做打字员。有人一分钟打两个字，有人一分钟打一百二十个字，分别很大。我们对神的话要达到两个地步：第一是熟悉──熟能生巧，「巧」就是活泼的作用；第二，我们需要主的话每天题醒我们(赛五十4)，因为我们很容易忘记。只有当我们对主的话「熟练」之后，每遇到需要的场合，立刻就有主的话涌流出来，在我们心中引导我们。如果遇到问题才临时翻看圣经，那就来不及了。── 滕近辉《爱徒的叮咛》
【来五14「他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」】
我们不可太着重肉身感觉的价值。举例来说，香气是令人享受的，使我们吸闻花园或田野的气息，也使我们防备在脚步所及之处的危险。在神的安排之下，有些气味足使我们警觉，知道一有毒素，不可就近。
心灵方面我们也应有知觉。在内在的生命中，属灵的感觉多么重要！我们若迅速地辨别善恶，必会欢迎这些而避免那些。对那遥远的福分，我们就迎之而去；那威胁我们的咒诅，必设法逃避。
军队的哨兵在防御上最为重要，如果攻击来到，不加警戒，必然危险。敌人偷袭，常用潜入堡垒中心，而因未加防御而遭攻破。我们总要识别试探，那也许原先只是一个思想、一个建议、一个影子而已。
我们的感官在运用上也该使我们的感受尖锐。当我从事茶叶的贸易，在嗅觉与味觉方面特别灵敏，很会辨别。我们同样需要辨别是非的能力，在一切导致试探的事上，心中总要灵敏，就及早对付。主啊，求你使我以敬畏耶和华为乐，好似香气一样有感受力。（以赛亚书十一章三节）
── 迈尔《珍贵的片刻》
【来五14心窍是藉习练才得通达】在西方社会长大的人，被教导而认为，知识是可以与责任和行动分家的；又说如果真的想认识一件事物，必须保持抽离、超然、客观的姿态。但是，这种观念是不符合圣经的(雅一22~25)。
比方钓鱼，如果不懂得钓鱼的常识，不懂得在不同的环境以不同的鱼饵去钓的话，当然是钓不到鱼的。但就算是学会了钓鱼的知识，如果不去再三地操练，使知识与经验揉和的话，还是很少有功效。
其实，人生每一方面都是知行合一的。奥林比克运动员需要操练经年，才能使技术更臻善境；医生要经过艰苦的实习和驻院生涯；飞行员未真正驾驶飞机之前，要在飞行仿真器前练习不知多少个钟头。他们每一个都要让知识与经验结合，才能达到预期的效果。