希伯來書第五章例證
【來五5∼10你是花花公子嗎？】
我必須聲明我不是一個拳賽迷。我認為拳擊是一項殘酷的、悲慘的、不人道的運動。試想，兩個人在作野獸鬪，他們彼此攻擊對方，幾乎完全失去理智，但我對於重量級職業拳擊家李斯敦所說過的一句話，佩服得五體投地。他說：「我喜歡游泳，也喜歡跳舞，更喜歡聊天，但我正為一場拳賽準備，我必須放棄一切的遊戲，專心一意地為正經事下功夫。」玩樂是小孩子的事，做正經事才是成人的業務。把這個原則運用到基督徒身上吧！我們就看見許多信徒在玩弄宗教，玩弄教會，他們不願為屬靈的戰抖好好下一番苦練的功夫。他們大聲唱：「基督精兵」，卻喜歡在世界上遊蕩，絲毫無意為真理而戰抖。朋友，請你注意李斯敦的話，更請你注意聖經所教導的話：「你們早就應該為人師表才是，可是你們竟還需要別人把上帝信息的第一課來教你們。你們到現在還在吃奶，不能夠吃乾飯。」（來五12）換句話說，你們還是小孩子，還沒有長大，你不能再玩奶瓶了，必須學習使用筷子才對！
你得救已經多久了？你的靈命多大了？在教會中找不到精煉的兵，而竟有一大群屬靈的嬰孩，真是可悲啊！我們必須快把遊戲的服裝脫掉，換上上帝的甲胄。不要再嬉玩，好好的去從事正經事。請研習以弗所書六章十二至十八節。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【來五12】作者責備希伯來信徒沒有追求長進。實際上，他們就像低能的學生。這種可悲的屬靈光景可從以下的事例表明：一次，名作家賽珍珠訪問一個收容弱智兒童的機構。當她逐一參觀各房間時，她注意到多半兒童都發呆地坐在板凳上。她向那兒的工作人員問：『他們在等待甚麼？』那人回答說：『他們不是在等待。這些孩都不愛作事，就喜歡整天的坐在那兒。』──《影子的背後》
【來五12長大成人！ “看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人……教導你們。”】
當我們的孩子還是嬰兒時，我和妻子喂他們吃流質食品。當他們大一些，我們就喂他們糊狀軟食物。他們長得可愛像嬰兒食品罐上的胖娃娃一樣。
現在孩子們已經長大成人。當他們回來探親時，我妻子為他們準備肉類米飯之類的食物。因為他們都已長大了。
奶和嬰兒食品適合於嬰兒。隨著成長，他們就應該吃固體食物了。靈性的成長也是同樣道理。
基督徒的成熟就好比鋼琴演奏家的成長。在某種意義上，當你開始彈第一首簡單的曲子時，你已經在成為鋼琴家的旅途中邁出了第一步。然而，要彈好琴，成為鋼琴演奏家，則需要多年的練習。如果總是彈奏簡易的樂曲，你永遠也無法成為鋼琴演奏家。
希伯來書的作者擔心他的讀者缺乏靈性的成長。他寫道：“你們……本該作師傅……成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。”（來5：12）他勉勵他們“竭力進到完全的地步”（6：1）。
基督徒應該朝靈性成熟的道路繼續邁進。我們必須盡情地吸收神的話語，並將學到的功課付諸實踐。這是成長的唯一途徑。
我願更多效法耶穌，
領悟更多救主旨意；
懇求聖靈作我導師，
教我學習基督真理。
重生得救或許只需片刻，
靈性成熟卻要一輩子。
──《生命雋語》
【來五12你長大了嗎？ “你們本該作師傅……並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。”】
希伯來書第5章是寫給那些看似成熟，但在靈命上仍然停留在嬰兒階段的信徒的。他們應當足夠成熟，可以教導別人，但他們像是繈褓中的嬰兒，長不出屬靈的的果子，這將受到主的嚴厲懲罰。希伯來書作者敦促人們拋開孩子氣的東西，快快長大。
作者寫道：“我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步”（來6：1）。此處“完全”一詞意指“成熟”。收信人應離開吃奶階段，“長大成人”（來5：14），能吃聖經的乾糧。
今日很多教會面臨同樣的問題。它們應當是進修會，但實際上不過是“育嬰堂”，但嬰兒長不大時，同工們就得花太多時間充當保姆，而忽略了對神家庭中其他成員的照顧。
你做基督的信徒有多久了？你長大了嗎？你是牧師和其他信徒的包袱嗎？抑或你已是一位鼓勵他人的、幫別人背包袱的人？使徒彼得激勵我們：“要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。”（彼後3：18）。讓我們邁向成熟這個目標。
親愛的主，咀嚼你祝福的話語，
我不會再軟弱又孩子氣；
當我傾聽你聖靈的聲音，
但願像基督的愛和恩典能在我身上顯見。
不斷向基督學習，就會愈來愈像基督。
──《生命雋語》
【來五12~14】有些基督徒的信仰，經過了三四十年，或五六十年，毫無增長的，有些基督徒對聖經學者或神學家補充的新知識和新理論，存心不聞不問，成年人的基督徒男女生活在如嬰兒般的宗教狀況當中，仍感到自滿，實在是一件可悲的事啊！
他們好像外科醫生反對引進新的科技，新的麻醉方法和新的儀器，並且說：『昔日李斯特（Lister
Sir Jeseph 1827-1912英國外科醫生．編者註）認為好的，我也照舊沿用，有何不可？』又如另一個醫生反對用新藥醫病而說：『我五十年前在醫學院時認為好的藥物，我現在也照舊不改了。』在宗教的生活來說，情形比這些例子更壞，因為上帝是無限的；基督的豐盛是搜索不盡的；我們應該每天都向前邁進，日日更新的學習。――《每日研經叢書》
不錯，耶穌曾教訓人，世上最珍貴的事，是要有像孩子天真的靈。但孩子天真和孩子的幼稚是有很大的分別的。在神仙故事中有一位不會長大的潘彼得（Peter Pan）在舞台上是很生動和逗人喜愛的；但是在現實的生活中不肯長進是一個悲劇。我們因此要很小心不要把我們的宗教生活仍然滯留在孩子的時代，我們的信仰要向前邁進，直到成熟的境地。――《每日研經叢書》
【來五13】「熟練仁義的道理。」一個人只要認識英文字母就可以打字；但是沒有人請他做打字員。有人一分鐘打兩個字，有人一分鐘打一百二十個字，分別很大。我們對神的話要達到兩個地步：第一是熟悉──熟能生巧，「巧」就是活潑的作用；第二，我們需要主的話每天題醒我們(賽五十4)，因為我們很容易忘記。只有當我們對主的話「熟練」之後，每遇到需要的場合，立刻就有主的話湧流出來，在我們心中引導我們。如果遇到問題才臨時翻看聖經，那就來不及了。──
滕近輝《愛徒的叮嚀》
【來五14「他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」】
我們不可太著重肉身感覺的價值。舉例來說，香氣是令人享受的，使我們吸聞花園或田野的氣息，也使我們防備在腳步所及之處的危險。在神的安排之下，有些氣味足使我們警覺，知道一有毒素，不可就近。
心靈方面我們也應有知覺。在內在的生命中，屬靈的感覺多麼重要！我們若迅速地辨別善惡，必會歡迎這些而避免那些。對那遙遠的福分，我們就迎之而去；那威脅我們的咒詛，必設法逃避。
軍隊的哨兵在防禦上最為重要，如果攻擊來到，不加警戒，必然危險。敵人偷襲，常用潛入堡壘中心，而因未加防禦而遭攻破。我們總要識別試探，那也許原先只是一個思想、一個建議、一個影子而已。
我們的感官在運用上也該使我們的感受尖銳。當我從事茶葉的貿易，在嗅覺與味覺方面特別靈敏，很會辨別。我們同樣需要辨別是非的能力，在一切導致試探的事上，心中總要靈敏，就及早對付。主啊，求你使我以敬畏耶和華為樂，好似香氣一樣有感受力。（以賽亞書十一章三節）
── 邁爾《珍貴的片刻》
【來五14心竅是藉習練才得通達】在西方社會長大的人，被教導而認為，知識是可以與責任和行動分家的；又說如果真的想認識一件事物，必須保持抽離、超然、客觀的姿態。但是，這種觀念是不符合聖經的(雅一22~25)。
比方釣魚，如果不懂得釣魚的常識，不懂得在不同的環境以不同的魚餌去釣的話，當然是釣不到魚的。但就算是學會了釣魚的知識，如果不去再三地操練，使知識與經驗揉和的話，還是很少有功效。
其實，人生每一方面都是知行合一的。奧林比克運動員需要操練經年，才能使技術更臻善境；醫生要經過艱苦的實習和駐院生涯；飛行員未真正駕駛飛機之前，要在飛行模擬器前練習不知多少個鐘頭。他們每一個都要讓知識與經驗結合，才能達到預期的效果。