希伯來書第八章例證
【來八2在真帳幕裏作執事】耶穌沒有把自己的尊貴身份視為私有享受的財產。羅馬皇帝中有一位非常出色的君王，名叫馬可奧熱流（Marcus Aurelius），他的行政才幹是無人曾出其右的。他終身以事奉人民為己任，到五十九歲才死去。他可以說是一位賢明、刻苦而有自制的聖賢君王。當他被選立承繼皇位時，朝廷史家加別多尼（Capitolinus）說：『他當時的神情憂愁多於歡悅，而且還帶凓猶疑的態度離開母親的私邸，遷往皇宮裏去。人們問他為何悶悶不樂時，他就列舉出做一位權力威嚴的皇帝所牽涉的辛苦工作和責任。』這位皇帝視他的皇帝工作是事奉而不是站在尊貴的地位去享受。耶穌就是集中自己的尊貴地位和事奉的使命在一身的好例子了，祂知道自己的神聖身份，但不以此而自豪，或萌出自私的念頭。祂要人跟祂一同分享上帝給祂的榮耀。在祂的身上，尊貴的和作僕人事奉的兩種身份常混合在一起的。――《每日研經叢書》
【來八5 ；十1“天上事的形狀和影像”與“將來美事的影兒”二語如何解釋？】
希伯來書作者曾兩次提及“影像”或“影兒”，原文同一字，即SKIA。此字指“影”，“影”是從一個實體中因光的照射而出現的。先有“實體”才有“影兒”，影兒是根據實體的大小長短而出現，影兒不能脫離實體而單獨存在，世間絕無此種現象，影兒也不能先於實體而出現。
作者認為舊約一切的律法與祭禮不過是“天上事”與“將來美事”的影兒，既是“影兒”，便不是“真實”（REALITY）。地上和歷史上所出現的一切，在人眼中看來，樣樣都是真實的，但在天上的立場看來，都是“鏡花、水月”，是真花與真月的反映。
當摩西在山上領受由神所指示的製造帳幕方法之時，神警告他說，“作各樣的物件，都要照著在山上所指示你的樣式”（八5，出廿五40）。有人以為“山上的樣式”是指著在山上真的有一個“帳幕的模型”擺在那裡，神一方面指示摩西，一方面把模型指給他看。但有人以為“山上的樣式”是指神的“教導”而言，正如在出埃及廿五章以後所詳載的，並非在山上真的有一個模型在那裡。
可是，希伯來書作者在八章5節所說“天上事的形狀和影像”之事，他看得更遠，不只在山上，乃是在天上。即使摩西在山上果真看見一個帳幕的模型，那模型也是“天上事的影像”而已。因為任何可以被肉眼看得見的事物，都是“天上真實”的“地上影兒”。
天上的一切，與山上的一切和地上的一切，這三種是不同的，舉一例言之：
許多人喜歡用顏色影片拍攝七彩的“風景”，拍攝之後，由影片公司製成“幻燈片”，拍攝的人再把幻燈片放映在“銀幕”上。於是這裡有三種不同的“像”，一是真實的風景，二是幻燈片上的風景，三是銀幕上的風景。那銀幕上的風景瞬即消逝，幻燈片上的風景仍可久存，而真正的風景遠在天邊，不在眼前。
主耶穌是從天上降到地上來的，也只有他是這樣到世上來的，他為我們帶來了一切的“真實”。他來了，一切影兒就毫無價值。一個人到了風景區去親眼看看，那些幻燈片的圖畫與銀幕上的風景就不足重視了。
保羅在歌羅西書也題過“後事的影兒”，又說：“那形體卻是基督”（西二17），其啟示相同。
老約翰則從正面發揮這啟示說：神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位“真實的”，我們也在那位“真實的”裡面，就是在他兒子“耶穌基督”裡面（約壹·五20）。
我們已親身到了風景裡面去了，我們成了風景區裡的一個成員。
── 蘇佐揚《聖經難題》
【來八6中保】中保（mesite{s），這個字的原來意思是中間（mesos）。所以中保是站在兩者之間，負責把雙方拉在一起。當約伯心裏焦急的問，有誰肯將他的事情帶到上帝面前，便失望地說：『我們中間沒有聽訟的人（mesite{s）』（伯九33。現代本譯作仲裁者，編者註）保羅稱摩西為中保（加三19）因他把律法從上帝手中帶給人類。在古時的雅典城，有一班巿民全部都是六十歲過外的，專門替巿民的申訴作仲裁評判。他們主要的目的是說服訴訟人言歸於好。在羅馬有些人被稱為和事官（arbitri）。法官專責法律上的訴訟和判斷，和事官則秉公處理糾紛，與和解一切的紛爭。希臘文的mesite{s是一個保送人、保證人或擔保人。他替受審的朋友付出保金，替人還債或付出透支的錢，所以中保是願意為朋友償債務，存心把事情弄好的人。――《每日研經叢書》
【來八10】只有寫在我們心上的律法才是完美的，它能幫助我們向神說：『我愛你。』
一天早上，一位年輕的母親在早餐時發現桌上有一封『給媽媽』的信。信封上貼了十個簇新的郵票，裏面有一張紙，這樣寫著：『親愛的媽媽：國華對你生氣，因為你不讓我們到隔壁去和美寶玩，但我沒有對你生氣，因為我愛你。你的女兒小玲敬上。』──《影子的背後》
【來八10~11】你必須是甚麼，你才真知道甚麼。比方，你看見飛鳥在空中自由翱翔；你不是飛鳥，你怎麼知道牠們是快樂呢？你看見豬在污泥裏打滾；你不是豬，你怎麼知道豬是苦惱的呢？所以我說，你若不是甚麼，就難以真知道甚麼。照樣，今天我們能知道人的事，因為我們是人。同時我們也是神的兒女(牛的兒女是牛，我恭敬的說，神的兒女也當然是神)，所以也能知道神的事。―─
俞成華