彼得前书第三章例证
【彼前三1~6圣洁妻子的榜样】在教会历史中，一位圣洁的妻子和母亲的最伟大的例子之一是有名的圣奥古斯丁的母亲──莫尼加。神用莫尼加的智慧和祈祷来赢得她的儿子和丈夫给基督，虽然她的丈夫，在他死前不久才成基督徒。奥古斯丁在他的《忏悔录》写着：「她对他的服侍如同她的神；并且费尽心血来赢得他给祂…以她的谈吐(行为)，对他传教；经由此，主装饰她，使她恭恭敬敬地对她的丈夫和蔼可亲。」──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三1，7作夫妻应以基督为榜样】在超级市场等着算账时，偶而听到两位妇女正讨论着那展示在柜台上的报纸头栏──最近的好莱坞丑闻。我一听到时(我不得不听呀！)，我想：「去烦脑影星偶像的有罪生活真是笨呀。为何让这样的垃圾来捣乱你的思维？为何不要和文雅的人认识，然后从他们的生活中学习？」几天后，在某一电视「泡沫剧场」，也听到有关婚姻问题的对话，相同的想法又进入脑海中。
当基督徒夫妇试着要模仿世界，而且从好莱坞而不是从天上得到他们的标准，那么在家庭里准有麻烦。但是如果夫妇两人模仿基督耶稣的顺服和服从，以及渴望服务别人，那么在家里，必有无穷喜乐。我的一位心理学家朋友说过一个基督徒丈夫能作的最好的事，就是按基督耶稣的模式而为。在基督里，我们看到一个融合力量和温柔，并且这是造就一个成功的丈夫。──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三2~4里面的存心胜于外面的虚荣】我有一位朋友，只要书店有甚么「名书」出版，他是非买不可的。从二十五史，十三经注疏，说文解字起，一直到莎士比亚全集和大英百科全书，「名著」总是买全套，但是这些书，他从来不曾翻过，只为书架增加一些装饰品而已。又有一位朋友，每个礼败天上教堂，还打扮得漂漂亮亮，手上一部烫金圣经，永远是新的。有次我问他在《罗马书》上的一件事，他却在旧约上翻来翻去，我相信他从不曾把这部每礼败天用来讲道的书，大略地看过一遍，更不要说仔细的研究了。如不是为了炫耀于基督徒的美名，就是为了满足一种虚荣心，不然能有甚么解释？总而言之，庄重总比虚荣好，末被虚荣误了一生。── 杨浚哲《彼得前后書讲义》
【彼前三3女人何须妆扮】1938年美国妇女所用脂粉费，共达美金四亿元。有一个科学家说这些脂粉，照广告上所宣传的，与皮肤有莫大的益处，但实际上都是虚假的宣传。妇女的皮肤并不是贫瘠，需要脂粉滋润的。她们的皮肤是特别紧强，富有抵抗力，且不易被水气侵蚀。她们的皮肤，绝对不能接受脂粉的滋补。皮肤的滋润，是从身体内部来的。皮肤油润光鲜，乃是身体强壮的象征。── 杨浚哲《彼得前后書讲义》
【彼前三4以里面的心灵为妆饰】美国哈佛大学校长伊利渥威廉查理(Charles William Eliot)是最伟大的校长之一。他生来就面部破相，十分难看。当然他的父母从他年幼，就为他寻求补救之法，但至终无法可施。他一生一世要带着这一付难看的面孔。不过他的母亲对他说：「儿阿，虽然很多著名的外科医生都不能作甚么，但还有一个办法，借着神的灵，你可以有一个美丽的心灵，叫人见你的时候，就被你美丽的心灵夺去，忘记你有丑陋的面貌。」── 杨浚哲《彼得前后書讲义》
【彼前三7按情理才是真知识】『你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住』，下有小字『情理原文作知识』。知识在原文是一个字，因是ginosis，多解作知识。但本节是论及夫妇同住之道，最需要的知识是丈夫应如何体谅妻子，按理作事和她相处，故国语圣经意译之为情理。例有一美貌妇人的丈夫，脸容丑陋，邻人询问她为甚么仍如此忠心待丈夫；答道：『因为他从未伤害过我。』此丈夫对妻子的态度是情理最佳的说明。── 邝炳钊
【彼前三7对妻子要关怀】记得我第一次到美国的时候，家姐指教我一些西方礼貌和习惯。她说，如果和女界出街，应该让女界先行，例如入房屋电梯，上落巴士，并且要让位。一切都要优待女姓，还有与女友出街不但开车门，走在街上时要自己走在靠马路的一边，以示保护之意。我认为这是好的习惯和礼貌，我也觉得这是很合情理的事，因为圣经说：「因她比你软弱」，我们应该对妇女这样关怀，对自己的妻子更当如此。── 张有光《末世的信息》
【彼前三7同住表示需花时间】一个研究表明平均夫妻一星期在实际的沟通上仅费卅七分钟！──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三7按情理指按照智慧】有人问爱因斯坦的太太是否了解爱因斯坦博士的相对论，她回答：「不！但是我了解爱因斯坦。」在我当牧师主要的咨商工作中，我常给夫妻一些纸，并且要求他们，每一个人写下三件他们任为伙伴最喜欢做的事。通常女人立刻可写下来；男人则坐着沉思。并且通常女人是对的，但是男人是错的！──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三7对妻子要给予敬重】意思是丈夫要尊重妻子的感受、想法以及渴求。在家里，丈夫必须是「温度调节器」。妻子时常是「温度计」，让他知道温度是多少！两人都是需要的。──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三8与人相处须有好的体育精神】当你和别人比赛棋子或其他游戏而失败之后，能否很愉快的接受，并且赞赏别人比自己强呢？当你看着你的姊妹穿着一件新衣服，你能否真心的对她说：「我很快乐看见你穿了新衣，你真美丽呢！」当你父亲对你和兄弟说：「我只有两张足球比赛入场券，只能带你们中间一个人去看。」你能否带着笑容地向父亲说：「你带兄弟去，下次我有机会才去吧。」若果你能这样说，你就是一个容易相处的人了。── 张有光《末世的信息》
【彼前三8准备最好的】一位献身的牧师正要面对一次严重的手术，有位捧友到医院去看他并和他一起祷告。「今天发生了一件有趣的事，」牧师告诉他：「一位护士看到我的病历并且说：『我想你要准备做最坏的打算！』我对她微笑说：『不！我是准备最好的。我是一位基督徒，并且神已经答应把所有的事情合起来做好的打算。』阿，她丢下病历，匆忙离开病房！」──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三8~11作事要讲求方法】有一个人批评慕迪的福音讲道，慕迪说：「好的，我总是准备要改进。请问你的方法是甚么呢？」此人承认他甚么方法也没有！「那么，我要用自己的方法。」──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三9祝福批评你的】
对于和我们作对的人，我们往往视之若仇敌，这是人之常情，可是圣经告诉我们，人不可用以恶报恶方式来对待别人。相反的，我们要为轻视我们的人祷告，祝福咒诅我们的人。原因是别人的批评可能有几分对，同时借着别人的批评，我们能够更坚强。
埃默森曾说，「我从每一个人都学到一些功课。」孔子也说，三个人当中一定有一位可以当我们的老师的。即使刻薄、恶意的批评，可能也有几分对的地方。我们应该平心静气接纳任何人的批评。如果这些批评对我们是无谓的，它也不能伤害到我们。
周联华牧师有一次说，在西洋拳赛里，不同等级的选手是不会在一起交手的。如果你把批评你的人当作一个不同等级的拳手，你是不会对他还击的。这个比喻实在太好了！这种胸襟多么宽大啊。
还有一个理由我们必须祝福批评我们的人——因为他们常常「义务」的作我们行为的监察人。如果你重视他们批评之点，便能保守你免于跌倒。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【彼前三10~11快乐而美满的人生】科学家爱迪生说：「真正的人生，是快乐的人生。」所以快乐而美满的人生是世人所寻求的。但摆在我们面前的事实：当你追求快乐时，快乐往往逃避你。当你历尽千辛万苦之后而得来的快乐，只能叫你暂时的满足而已。名人塔格先生说：「世界上大部份的快乐都像鲜花，一经采摘下来即告枯萎。」我相信大家都同意这些话。── 张有光《末世的信息》
【彼前三10∼17个人的问题】
在我讲完道后，有一位青年人告诉教会里的一位弟兄说，「我愿意得救，成为一个基督徒。」那位弟兄回答说，「我很高兴你愿意得救，你跟我来，我带你去见牧师，我相信他会很乐意教导你。」当他们两人来到我的面前时，我对那位弟兄说，「这乃是你的责任，这位青年朋友希望你带领他归主，你为什么带他到我这里来呢？你不能坐下来和他谈谈吗？」这位弟兄（一如许多信徒）回答：「牧师，不瞒你说，我实在不会带领人归主。」我问：「你不晓得怎样讲解得救的道理吗？那么我先问你，你究竟得救了没有？」他回答说，「我当然得救了。」「很好，那么你可以告诉这位青年朋友你是怎么得救的。如果你不能够告诉别人你是怎样得救的，那么你的得救就很有问题！你一定知道当你找到救主时，曾经发生过些什么事情！」亲爱的读者，我也要问你同样的问题。如果一位未信者告诉你：「我希望你能带领我归主」时，你能坐下来向他解说救恩的道理吗？或者是你只能把他带到你的牧师那儿？我希望你不要恼怒我刚才所提的问题，我只不过失提醒你，因为带领人归主是每一位基督徒的责任。「要有敬畏基督的心，以他为主。有人要求你们讲解心里所盼望的，要随时准备答辩。」（彼前三15）
是的，你知道你是怎样得救的吗？你若知道你就能够向别人传讲了。——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【彼前三14为义受苦】这是为了忠于神公义的真理、律法和正义的标准而不妥协，甘愿忍受苦难。例如第二次世界大战时，德国神学家潘霍华(D. Bonhoeffer)为了忠于神的真理，不愿顺从希特拉纳粹的法令而遭禁闭，最后被杀害，便是「为义受苦」的最好注解。── 曾立华《在盼望中儆醒》
【彼前三15】当耶稣基督是我们生活的主，每一个危机就变成见证的机会。我们「总是准备给予一个答案」。英文字apology，来自希腊语译为「答案」，但是它并不表示「说出我的抱歉」。其意是「在法院中所代表的答辩」。「基督教护教学」是神学的一种，讨论信仰的答辩。每一位基督徒该在基督里给予一个他的盼望缘由的答辩，「特别是在一个无望的景况中」。── 华伦韦尔斯比《盼望》
【彼前三16存着无亏的良心】在试炼和迫害的时刻，一个好的良心能给他勇气振作精神，因而他不需要害怕。在德国沃木斯，马丁路德的墓碑上刻着，他在1521年4月18日在国会中所讲满有勇气的话语：「我不能移易，这是我的立场，但求神帮助我。阿们。」他的良知，来自神的话语，给他勇气向整个被设立的教会挑战！──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》
【彼前三16如何维持好的良心】良心可比喻为让神真理的亮光进入窗户。如果我们坚持不服从，窗户越来越脏，直到亮光不再能透进来，这会导至一个「污秽的良心」(多一15)。假如我们要维持一颗好的良心，我们在生活中必须处理罪，并且立即认罪(约壹一9)。我们必须「让窗户干净」。我们也该用时间读神的话与，并且「让亮光进入」。──华伦魏斯比《盼望──如何突破困境》